لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا} أي: لا تصدعهم رءوسهم كما تصدع خمرة الدنيا رأس شاربها. ولا هم عنها ينزفون، أي: لا تنزف عقولهم، ولا تذهب أحلامهم منها، كما يكون لخمر الدنيا. والحاصل: أن جميع ما في الجنة من أنواع النعيم الموجود جنسه في الدنيا، لا يوجد في الجنة فيه آفة، كما قال تعالى: { فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} وذكر هنا خمر الجنة، ونفى عنها كل آفة توجد في الدنيا.
سورة الواقعة تفسير السعدي الآية 3
عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ ↓ عن أن نغير خلقكم يوم القيامة, وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ ↓ ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئا, فهلا تذكرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى. سورة الواقعة من تفسير السعدي - YouTube. أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ↓ أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ↓ هل أنتم تنبتونه في الأرض؟ بل نحن نقر قراره وننبته في الأرض. لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ↓ لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم, إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ↓ وتقولون, إنا لخاسرون معذبون, بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ↓ بل نحن محرومون من الرزق. أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ↓ أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به, أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ↓ أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟ لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ↓ لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.
سورة الواقعة من تفسير السعدي - Youtube
{ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا} أي: على تلك السرر، جلوس تمكن وطمأنينة وراحة واستقرار. { مُتَقَابِلِينَ} وجه كل منهم إلى وجه صاحبه، من صفاء قلوبهم، وحسن أدبهم، وتقابل قلوبهم.
متكئين عليها أي: على تلك السرر، جلوس تمكن وطمأنينة وراحة واستقرار متقابلين وجه كل منهم إلى وجه صاحبه، من صفاء قلوبهم، وتقابلها بالمحبة، وحسن أدبهم. يطوف عليهم ولدان مخلدون أي: يدور على أهل الجنة لخدمتهم وقضاء حوائجهم، ولدان صغار الأسنان، في غاية الحسن والبهاء، كأنهم لؤلؤ مكنون أي: مستور، لا يناله ما يغيره، مخلوقون للبقاء والخلد، لا يهرمون ولا يتغيرون، ولا يزيدون على أسنانهم. ويدورون عليهم بآنية شرابهم بأكواب وهي التي لا عرى لها، وأباريق الأواني التي لها عرى، وكأس من معين أي: من خمر لذيذ المشرب، لا آفة فيها. لا يصدعون عنها أي: لا تصدعهم رءوسهم كما تصدع خمرة الدنيا رأس شاربها. ولا هم عنها ينزفون، أي: لا تنزف عقولهم، ولا تذهب أحلامهم منها، كما يكون لخمر الدنيا. والحاصل: أن كل ما في الجنة من أنواع النعيم الموجود جنسه في الدنيا، لا يوجد في الجنة فيه آفة، كما قال تعالى: فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وذكر هنا خمر الجنة، ونفى عنها كل آفة توجد في الدنيا. وفاكهة مما يتخيرون أي: مهما تخيروا، وراق في أعينهم، واشتهته [ ص: 1764] نفوسهم، من أنواع الفواكه الشهية، والجني اللذيذ، حصل لهم على أكمل وجه وأحسنه.
أما إن أكلت عنب أسود فإنه تسود على العائلة و يطيعها زوجها. العنب الأخضر في حلم المتزوجة رزق، والأحمر هو عشق زوجها لها والأبيض يدل بحملها. معنى مشاهدة العنب في الحلم للحامل
العنب في الحلم فهو فرح وفرج وشفاء، وقطفها العنب في الحلم للمرأة الحامل يدل على القرب لموعد الوضع. العنب الأسود دلالة على أن المولود ذكر ، والأبيض أو العنب الأخضر أو العنب الأحمر يدل على أن المولودة أنثى تفرح بها كثيرًا إن شاء الله. تفسير العنب في الحلم
مقالات قد تعجبك:
انها من الرؤى التي يكثر عنها السؤال، لذلك سوف نفصل ما ذكره الشيخ العلامة ابن سيرين في هذا الامر. حيث أنه ذكر في ذلك بأن العنب هو الخير والرزق أو يكون هم ونكد، فمن رأى العنب في الحلم قبل أوانه فهو الخير الذي ينال منه، ومن الممكن هنا ان يكون حرام يعجل عليه قبل وقته. ومن امسك بعنقود من العنب في الحلم فانه يدل على مال يأتيه من خلال المرأة ، والرؤية للعنب الأسود تدل على رزق يفنى أي يكون مؤقت بوجوده. واذا رأى شخص في الحلم عنب اسود في موعده وبوقته فيدل هذا على هم ونكد يصيبه، وان كانت رؤياه للعنب في غير لموعده او لوقته. فيدل ذلك على مرض، ورؤيته العنب الأسود مدلى فدل على خوف شديد به، والرؤية للعنب الأبيض فيه الخير دائما وفيه شفاء.
تفسير حلم العنب في المنام
-إذا حلم شخص ما برؤية العنب في المنام ولكن كان لون العنب أبيض، فهذا الحلم دلالة على حالة الهدوء والمحبة والسلام التي يعيش فيها الحالم، أما إذا حلم شخص ما بأنه يقوم بأكل العنب في المنام فهذا الحلم يعني بأن الحالم من شاربي الخمر في الحقيقة. -إذا رأى شخص ما في منامه عناقيد العنب وهي على الأشجار فهذا الحلم يكون بشارة للحالم بأنه سوف ينال منصب أعلى في عمله وأنه سوف يكون سعيد ويحاول إسعاد كل من حوله ومساعدتهم، أما إذا رأى شخص ما بأنه يقوم بقطف العنب من الأشجار ثم يتناولها فهذا الحلم يعني بأن الحالم في الواقع يمر بمشاكل كبيرة تسبب له الحزن. -إذا حلم شخص ما برؤية العنب في المنام وكان العنب لونه أحمر وكان الحالم يتناوله فهذا الحلم يعني بأن الحالم سوف يحصل على بعض المال ولكن ليس كثير، أما لو كان هذا العنب يتميز بقشرة سميكة فهذا يعني الحصول على الخير الكثير و الرزق الوفير ولكن بعد بذل الكثير من المجهود والتعب. -إذا حلم شخص ما بأنه يعصر العنب في المنام فهذا الحلم بشارة للحالم بأنه سوف ينال الرزق والخير الكثير، أما لو رأى الحالم أنه يذهب للبائع ويشتري منه العنب فهذا يشير إلى المزيد من الخير والرزق، وأيضا رؤية الزبيب في المنام تشير إلى الخير والرزق.
تفسير حلم العنب السود
ومن رأى أنه يعصر عنباً بمعصار خشب فإنه يخدم ملكاً ظالماً. ومن رأى أنه يعصر عنباً بمعصار من طين ولبن فإنه يخدم ملكاً عادلاً ديناً. ومن رأى أنه يعصر عنباً بماعون أو آنية فإنه يتقرب إلى إمرأة تكون بقدر ذلك المعصور فيه. ومن رأى أنه يعصر عنباً ويضعه في دن أو زير أو ما أشبه ذلك فإنه تحصيل مال كثير من جهة ملك. ومن رأى أنه يعصر عنباً في معصرة وهو وأهله يباشرون ذلك فإنه حصول منفعة من ملك حتى يعم عياله والناس يحسدونه، وإن لم يكن الرائي أهلاً لذلك فإنه تحصل له منفعة من رجل جليل القدر. وبالمجمل فإن رؤيا العنب الأسود والأبيض في وقته وفي غير وقته يؤول على أربعة أوجه: أولاد وعلم وفرائض ومال. ورؤيا عصير العنب أيضاً يؤول على ثلاثة أوجه: مال فيه خير وبركة وسعة وخلاص من قحط وبلاء لقوله تعالى: " فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ". وقيل رؤيا العنب الأبيض في وقته نضارة الدنيا وحسنها وفي غير وقته مال يناله على كثرة الأمطار ليلاً ونهاراً. ومن رأى حصرماً وأراد قطفه فإنه يستعجل بطلب الرزق ولا يحصل له لما قاله العارفون: من طلب شيئاً بغير أوانه عوقب بحرمانه، وربما دل على الحصرم على المرض والهم، وقيل الحصرم مال في غير أوانه فمن رآه يؤول ببعد مطلوبه ولكن يرجى له القضاء.
من ملك كرماً كما وصفناه تزوج امرأة إن كان عزباً، أو تمكن من رجل كريم، ثم ينظر في عاقبته وما يصير من أمره إليه بزمان الكرم في الإقبال والإدبار، فإن كان ذلك في إدبار الزمان وكانت المرأة مريضة هلكت من مرضها، وإن كانت حاملاً أتت بجارية، وإن كان يرجو فرجاً أو صلة أو مالاً من سلطان أو على يد حاكم أو سلطان أو امرأة كالأم والأخت والزوجة، حرم ذلك وتعذر عليه، وإن كان عقد نكاحها تعذر عليه وصول زوجته إليه، وإن كان موسراً افتقر من بعد يسر، وإن كان في إقبال ونفاق في سوقه وصناعته تعذرت وكسدت، وإن كان ذلك في إقبال الزمان والصيف فالأمر على ذلك بالضد منه، ويكون جميع ذلك صالحاً. والعنب الأسود في وقته مرض وخوف، وربما كان سياطاً لمن ملكه على قدر عدد الحب، ولا ينتفع بسواد لونه مع ضر جوهره. والعنب الأبيض في وقته عصارة الدنيا وخيرها، وفي غير وقته مال يناله قبل الوقت الذي كان يرجوه. ومن رأى أنّه يعصر كرماً فخذ بالعصير واترك ما سواه، وهو أن يخرج الملك ويملك من ملك العصير غصباً. وكذلك عصير القصب وغيره، لأنّ العصير ومنافعه يغلب ما سواه من أمرِه مما يكون معه مما لم تمسه النار، إلاّ ما يتفاضل فيه جوهره. وقيل من التقط عنقوداً من العنب نال من امرأته مالاً مجموعاً، وقيل النقود ألف درهم.