بدوره يقول مسعود البلوشي، بحسب بيان "كتارا": "نحن تربّينا ونشأنا مع بعضنا البعض، والفن هو الرابط الذي جمعنا. لقد بدأنا بمرسم واحد ثم في 2001، ثم بدأ كل واحد منّا يتّجه الى المدرسة الفنّية التي يتوافق معها. وفيما بعد قررنا أن ننطلق مع بعض في معرض مشترك، قبل أن يبدأ كلّ واحد منا إقامة معارضه الشخصية". تجربة البلوشي الأخيرة في المعرض المشترك، كما يلخّصها لـ"العربي الجديد"، هي حركة اللون ولغته الحرّة على السطح. يقول إنه خرج من قيود الواقعية بالتدريج نحو لوحة تمنح ذاتها اسمها. اسم مشروع كوكيز بدون. واحدة فقط من اللوحات قرّر أن يمنحها اسم "ثبات"، لأنها بقيت زمناً مرسومةً بالأسود والأبيض ومركونةً جانباً، قبل أن يلاحظ ثباتها أمام التحوّلات، فيقرر إضافة خلطة غنية من الألوان، ليصير الأسود والأبيض القديمان خلفيةً. "ثبات" لـ مسعود البلوشي (من المعرض/ العربي الجديد) ووفقاً له، فإن صراع الذات الفنّية قد تبدو مثل متعة صعود الجبل وتَعَبه، بينما امتلاك تقنيّة الرسم ليس هو مجال الصراع، مبيّناً أنه قد ينجز أيّ مشروع فنّي في غضون شهر، بينما الطريق إليه قد يستغرق سنة. يُذكَر أن علي الكواري بدأ مشواره الفني في عام 1993، حيث تعلّم أساسيات الفنّ على يد فنانين كبار، وتأثّر في بداياته بالمدرسة السيريالية وتبعها بالواقعية.
- اسم مشروع كوكيز انوش
- سورة الفجر كاملة مكررة مرة بصوت الحصري برواية ورش عن نافع ، تلاوة بالوقف عند رؤوس الآيات - YouTube
اسم مشروع كوكيز انوش
علي دسمال الكواري ومسعود البلوشي: حين لا يفسد الخلاف للفنّ قضية
"قنديل البحر"، عمل تركيبي لـ علي دسمال الكواري (من المعرض/ العربي الجديد)
في عام 2001، أقام الفنّانان القطريان علي دسمال الكواري ومسعود البلوشي أوّل معرض مشترك لهما. كان الأوّل مشغوفاً بالسريالية، والثاني بالواقعية، قبل أن تجري مياه كثيرة في مجريَيْن لكلّ منهما خصوصيّته. في معرضهما الجديد، الذي افتُتح اليوم الإثنين في المبنى 18 بالحيّ الثقافي "كتارا" في الدوحة، قرّر الفنانان أن يخوضا تجربة مشتركة من جديد، عبر 45 عملاً، كما قرّرا أن تحمل هذه التجربة اسم "حرّي جرّي". كوكي (مطبخ) - ويكيبيديا. والحقيقة أن التعبير الشعبي "حرّي جرّي" (الذي يعادل في مناطق عربية أخرى "ناقر ونقير") كان اختيار الفنّانين بالقدر الذي اختاره أصدقاء ومعارفُ يشهدون على "الخصومة" الفنّية في وجهات النظر وطرق التعبير، ثم يجدان بعضهما البعض شريكين لا يفسد لودّهما قضية. يريد الفنّانان التأكيد على رحلتهما المشتركة المتفارقة في عتبة تشكيلية قُبيل دخول المعرض. ثمّة لوحتان تعودان إلى ما يزيد على عشرين عاماً، الأولى واقعية للبلوشي، بعنوان "بداية حلم"، والثانية للكواري، سريالية، بعنوان "معاناة الزمن".
كما أنشأت مركز الدفاع السيبراني للقوات المسلحة التركية، وتقوم حاليا بتنفيذ مشروع أمن المعلومات لقسم الجرائم الإلكترونية التابع للمديرية العامة للأمن التركي. و"ديمدكس"، يعد بمثابة منصة رئيسية للتواصل المباشر بين الشركات وصناع القرار، وهو ما ظهر خلال النسخ الست السابقة، وساهم المعرض في توقيع اتفاقات وصفقات بلغت قيمتها مليارات الدولارات منذ النسخة الأولى عام 2008. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). نواف التمياط: الأخضر "ناضج" فنيًا ومواجهة الأرجنتين "المفتاح" في المونديال. من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ﴾ ؟! يعني أيظنُّ هذا الإنسان المغرور بالدنيا الزائلة أنّ اللهَ لن يقدر عليه؟! ، إذ ﴿ يَقُولُ ﴾ مُتباهيًا: ﴿ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا ﴾ يعني لقد أنفقتُ مالاً كثيرًا ( يَقصد هنا في المعاصي، وفي صَدّ الناس عن الدخول في الإسلام، لأن هذه الآية نزلت في أحد المُشرِكين المحاربين لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم). سورة الفجر مكتوبة كاملة بالتشكيل. ♦ ولَعَلّ الله تعالى قد سَمَّى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا في قوله: ( أَهْلَكْتُ مَالًا)، لأن هذا المُنفِق لا ينتفع بما أنفقه، ولا يعود عليه ذلك الإنفاق إلا بالندم والخسارة، والعذاب في الدنيا والآخرة، وليس كمَن أنفق ماله في وجوه الخير طلباً لرضا الله تعالى وجنّته، فإنّ هذا قد تاجَرَ مع ربه، وربح أضعاف ما أنفقه. ♦ ثم قال تعالى متوعدًا هذا الصِنف: ﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾ ؟! يعني أيظنُّ - بفِعله هذا - أن الله لا يراه، ولا يحاسبه؟! ، ثم قال تعالى مُقَرِّراً له بقدرته ونعمه عليه: ﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴾ لُيبصر بهما؟! ﴿ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴾ ليَنطق بهما؟ ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾ ؟! أي وَضَّحنا له طريقَي الخير والشر والسعادة والشقاء (وذلك بما خلقناه في فطرته، وبما أرسلنا به رُسُلنا وأنزلنا به كتبنا)؟!
سورة الفجر كاملة مكررة مرة بصوت الحصري برواية ورش عن نافع ، تلاوة بالوقف عند رؤوس الآيات - Youtube
، ﴿ يَقُولُ ﴾ حينئذٍ - نادماً متحسراً -: ﴿ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ يعني: يا ليتني قدَّمتُ في الدنيا أعمالاً تنفعني في حياتي الحقيقية في الآخرة، ﴿ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ﴾ يعني: فيومئذٍ لا يستطيع أحد أن يُعذِّبَ مثل تعذيب الله لمَن عَصاهُ ولم يتب قبل موته، ﴿ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ﴾ يعني: ولا يستطيع أحد أن يُقَيِّد مثل تقييد الله تعالى للفجار بالسلاسل العظيمة. ♦ وأما المؤمنون الطائعون، المُطمئنونَ إلى صِدق وَعْد الله ووعيده، فاتقَوا عذابه بترك الشرك والمعاصي، وسارَعوا إلى التوبة الصادقة، فهؤلاء يُنادَون يوم القيامة: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾ أي المطمئنة إلى ذِكر الله وتوحيده، الآمنة اليوم من عذابه: ﴿ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ ﴾ أي في جواره، ﴿ رَاضِيَةً ﴾ بإكرام الله لكِ من أصناف النعيم في الجنة ﴿ مَرْضِيَّةً ﴾ أي قد رضي عنكِ ربك ﴿ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴾ أي فادخلي في جملة عبادي الصالحين ﴿ وَادْخُلِي ﴾ معهم ﴿ جَنَّتِي ﴾.
[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي"، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن.