نائبه المديره ♥ عدد المساهمات ♥: 782 نقاط ஐ: 907 ღالعمرღ: 23 ♂تاريخ التسجيل♂: 19/09/2010 ♫ الموقع ♫: * الـكـويـت * موضوع: رد: البارحه ربي كتبلي ومريت ؟؟ 26/2/2011, 16:29 يسلمج ربي.. :×_: بنوتة كووول عضوه برونزيه||~ ♥ عدد المساهمات ♥: 157 نقاط ஐ: 159 ღالعمرღ: 23 ♂تاريخ التسجيل♂: 04/02/2012 ♫ الموقع ♫: موضوع: رد: البارحه ربي كتبلي ومريت ؟؟ 6/2/2012, 01:15 شكرا البارحه ربي كتبلي ومريت ؟؟ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ~*¤®§(*§ مــنــتــديات جـمـعـه بـنات §*)§®¤*~ˆ°:: ~*¤®§(*§الأقـسـام الـفكريـة والـثـقـافـيـة§*)§®¤*~ˆ°:: منتدى الشعر انتقل الى:
- البارحة ربي كتب لي ومريت - محمد بن فطيس
- شيلة البارحة ربي كتب لي ومريت - خالد عبدالرحمن - شيلات MP3
- تفسير سورة الهمزة للأطفال رياض الجنة
- تفسير سورة الهمزة والعصر
- تفسير سوره الهمزه للاطفال تعليم
البارحة ربي كتب لي ومريت - محمد بن فطيس
01-07-2011, 03:44 PM
وتسلم يا امير
يسلم عمرك حبيبي
نورت بطلتك الاكثر من حلووه
اتمنا لك التوفيق والسعااده يارب
شيلة البارحة ربي كتب لي ومريت - خالد عبدالرحمن - شيلات Mp3
Model: Me and My car كلعام ونتو بخير عيدكم مبارك P. s: I Was βrŎ ŏ Ő ő Ṃaй And My New NickName Is وطبعن بابدا من جديد يمكن امسح الصور القديمه وانشالله يعجبكم الاسم الجديد وصور الجديده ^_______^
فـآلموت يأتي بغتـــــــه..
فـآلموت يأتي بغتـــــه..
فـآلموت يأتي بغتــه....
لوني المفضل: Darkmagenta
رد: البارحـه ربـي كتـب لـي ومريـت
والا ان دروبي عـن دروبـه تناحـت رائعه ياغرور بأختتياراتك
الله يعطيك العافيه
، للصمــــت لغـــة تفوق لغــــة الـــــكلام
01-28-2011, 08:23 PM
# 3
عضو شرف
سلآيل عبس
رقم العضوية: 1312
تاريخ التسجيل: Dec 2009
أخر زيارة: 07-04-2017 (05:05 PM)
7, 670 [
التقييم: 77
SMS ~. مقبله تمشي ويتبعهآ الفضول. شيلة البارحة ربي كتب لي ومريت - خالد عبدالرحمن - شيلات MP3. تحظن أطرآف الجدآيل شيلهآ. وفي لسآن الحآل نظرتهآ تقوِل.
نزلت في الوليد بن المغيرة الذي كان يطعن في رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أمامه ومن خلفه. نزلت في أميّة بن خلف. ملخّص المقال: تتحدّث سورة الهمزة عن صفات فئة من النّاس غرّتهم الحياة الدّنيا وانشغلوا بها، وكانوا يسخرون من النّاس ويلمزون بهم، وكانوا يحرصون على إشاعة كلّ ما قد يعيبهم، كما كانوا لاهين في الحياة الدنيا غارقون في الرّكض وراء المادّة وجمع الأموال، حتّى كادوا يظنّون أنّه كلّما كثر مالهم خُلّدوا في الدّنيا، وقد توعّدهم الله -تعالى- بالويل والخلود في نار جهنّم، وقد ورد في المقال أنّ هذه السّورة نزلت بسبب جماعة من الكفّار كانوا يتكلّمون في النّاس في ظهورهم. المراجع ↑ أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير ، صفحة 614. بتصرّف. ^ أ ب أبو بكر الجزائري، التفسير الوسيط ، صفحة 504-505. بتصرّف. ↑ محمد أبو السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، صفحة 198. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 679. بتصرّف. ↑ محمد الخطيب، أوضح التفاسير ، صفحة 671. بتصرّف. ^ أ ب جلال الدين المحلي، تفسير الجلالين ، صفحة 821. بتصرّف. تفسير سورة الهمزة للأطفال. ↑ ابن رجب الحنبلي، تفسير ابن رجب الحنبلي ، صفحة 628.
تفسير سورة الهمزة للأطفال رياض الجنة
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
تأمَّل الآن لو أنَّ إنسانًا كان في حجرة أو سيَّارة اتَّقدت النيران فيها، وليس له مهرَب، والأبواب مغلقة، ماذا يكون؟! سيصبح في حسرةٍ عظيمة لا تماثلها حسرة، وهكذا في النار ﴿ عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ﴾؛ أي: إنَّ النار مؤصدةٌ، وعليها أعمدة مُمَدَّة؛ أي: ممدودة على جميع النواحي والزوايا؛ حتى لا يتمكَّنَ أحد من فتْحها أو الخروج منها. ويَنبغي للمؤمن أن يَحذَر من هذه الصِّفات الذميمة: عيْب الناس بالقول أو الفعل، والحِرْص على المال وجمعه كأنَّ الإنسان خُلق للمال ليخلدَ له، وأنَّ من كانتْ هذه صفاته، فإنَّ جزاءه هذه النار [7]. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] (ص: 555) برقم (2887). [2] "تفسير أبي السعود" (9/ 199). [3] "تفسير الطبري" (12/ 689). [4] "الكشاف" (4/ 223). تفسير آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. [5] "زاد المسير في علم التفسير" (9/ 229-230). [6] "الكشاف" (4/ 223). [7] انظر: "تفسير الشيخ ابن عثيمين لجزء عم" (ص: 318- 322).
تفسير سورة الهمزة والعصر
ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ
لُمَزَةٍ) قال:
الهمزة يأكل لحوم الناس, واللمزة: الطعان. وقد رُوي
عن مجاهد خلاف هذا القول, وهو ما حدثنا به أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان,
عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد (
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ) قال:
الهمزة: الطعان, واللمزة: الذي يأكل لحوم الناس. مسروق بن أبان الحطاب, قال: ثنا وكيع, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد,
مثله. ورُوي
عنه أيضا خلاف هذين القولين, وهو ما حدثنا به ابن بشار, قال: ثنا يحيى, قال: ثنا
سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: أحدهما الذي يأكل لحوم
الناس, والآخر الطعان. وهذا يدلّ على أن الذي حدث بهذا الحديث قد كان أشكل عليه
تأويل الكلمتين, فلذلك اختلف نقل الرواة عنه فيما رووا على ما ذكرت. تفسير سورة الهمزة للأطفال رياض الجنة. بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) أما الهمزة: فأكل لحوم الناس,
وأما اللمزة: فالطعان عليهم. ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة, قال: الهمزة: آكل لحوم
الناس: واللمزة: الطعان عليهم. ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن خثيم, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس:
(
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: ويل لكلّ طعان مغتاب.
تفسير سوره الهمزه للاطفال تعليم
مناسبة التسمية المحور الرئيسي للسورة فوائد ولطئف حول السورة المباركة: ﴿وَیۡلࣱ لِّكُلِّ هُمَزَةࣲ لُّمَزَةٍ (١) ٱلَّذِی جَمَعَ مَالࣰا وَعَدَّدَهُۥ (٢) یَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥۤ أَخۡلَدَهُۥ (٣) كَلَّاۖ لَیُنۢبَذَنَّ فِی ٱلۡحُطَمَةِ (٤) وَمَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحُطَمَةُ (٥) نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ (٦) ٱلَّتِی تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ (٧) إِنَّهَا عَلَیۡهِم مُّؤۡصَدَةࣱ (٨) فِی عَمَدࣲ مُّمَدَّدَةِۭ (٩)﴾ [الهمزة ١-٩] مناسبة التسمية لأنَّ السورة تتحدث عن الهمَّازين، وصفهم وأحوالهم ومصيرهم. ويل لكل همزة: لأنَّ الله افتتح السورة بها. المحور الرئيسي للسورة: الغرور بالمال. تفسير سورة الهمزة والعصر. فوائد ولطئف حول السورة المباركة بدأت سورة الهمزة وسورة المطففين بالتهديد والوعيد (ويل)؛ لحفظ أعراض الناس، وأموالهم. الهمز واللمز من الغيبة، والغيبة من الكبائر لأن فيها احتقار الآخرين، وذمهم وهي من مظالم العباد. قال صلى الله عليه وسلم" إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي في المال". -(وَیۡلࣱ لِّكُلِّ هُمَزَةࣲ لُّمَزَةٍ (١) ٱلَّذِی جَمَعَ مَالࣰا وَعَدَّدَهُۥ (٢) یَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥۤ أَخۡلَدَهُۥ) من بخل بمالهنَّ بخل بجميع أفعاله.
قوله - تعالى -: ﴿ كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾: ( كَلاَّ)؛ أي: فليرتدعْ عن هذا الحُسبان، فإنَّ الأمر ليس كما يظن؛ بل لا بدَّ أن يُفارق هذه الحياةَ إلى حياةٍ أخرى، يُعاقَب فيها على ما كَسَب من سيِّئ الأعمال، و﴿ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾؛ أي: ليُلقَينَّ وليقذفنَّ يومَ القيامة في النار، التي مِن شأنها أن تكسِرَ كلَّ ما يُلقى فيها وتحطمه، والنبْذ يفيد التحقيرَ والتصغير. قوله - تعالى -: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ﴾: استفهامٌ عنها؛ لتهويل أمرها، كأنَّها ليستْ من الأمور التي تدركها العقول، ثم فسَّرها بقوله - سبحانه -: ﴿ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ﴾؛ أي: هي النار التي لا تُنسَب إلا إليه - سبحانه - لأنَّه هو منشِئُها في عالَم لا يعلمه سواه، قال أبو السعود: " وفي إضافتها إليه - سبحانه - ووصفِها بالإيقاد - أي: المشتعلة - مِن تهويل أمرها ما لا مزيدَ عليه " [2]. قوله - تعالى -: ﴿ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ﴾: قال ابنُ جرير: أي التي يطَّلع ألمُها ووَهَجُها على القلوب [3] ، وقال الزمخشريُّ: يعني أنَّها تدخل في أجوافهم حتى تصلَ إلى صدورهم، وتطَّلع على أفئدتهم، وهي أوساطُ القلوب، ولا شيءَ في بدن الإنسان ألطفُ من الفؤاد، ولا أشدُّ تألمًا منه بأدنى أذًى يمسه، فكيف إذا اطَّلعتْ عليه نارُ جهنم، واستولتْ عليه؟!