آخر تحديث أبريل 10, 2022
قصة حادثة الإفك كاملة
قصة حادثة الإفك كاملة تلك الحادثة التي اتهمت فيها السيدة عائشة رضي الله عنها، حيث كان يرغب الذين قاموا باختلاق هذه الحادثة أن يشوهوا صورة السيدة عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويقومون بتحويل الحق إلى باطل بتلك الأكاذيب التي اختلقوها، ولقد ذكرت هذه حادثة الإفك في القرآن الكريم من خلال قوله تعالى"إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ". تبدأ أحداث هذه القصة عند خروج السيدة عائشة رضي الله عنها في غزوة بني المصطلق مع الرسول صلى الله عليه وسلم. وكانت أحداث هذه الغزوة بعد أن فرض الله الحجاب على النساء، وعندما كانوا في طريق العودة من هذه الغزوة قامت السيدة عائشة بالنزول من الهودج. وعندما عادت مرة ثانية لم تجد عقدها فرجعت حتى تقوم بالبحث عنه، وفي تلك الأثناء قاموا الرجال بوضع الهودج على البعير. وقد اعتقدوا وجود السيدة عائشة رضي الله عنها في الهودج، وهنا ذهبوا المسلمين وتركوا السيدة عائشة في الصحراء. قصة حادثة الافك. وعندما عادت بعد أن وجدت العقد لم تجد أحد من الصحابة في مكان التجمع، ولكن كان يوجد فقط الصحابي صفوان بن المعطل رضي الله عنه. شاهد أيضًا: قصة علاء الدين والمصباح السحري
مساعدة الصحابي صفوان بن المعطل للسيدة عائشة
كان هذا الصحابي من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قام بمساعدة السيدة عائشة رضي الله عنها بعدما تركها الجيش خلفهم.
- قصة الإسلام | حادثة الإفك .. الحادثة التي اهتزت لها المدينة وآلمت قلب النبي
- قصة حادثة الإفك | قصص
- ص282 - كتاب قصة الحياة - حادثة الإفك - المكتبة الشاملة
- حادثة الإفك
- فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم في
- فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم beauty
- فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم للمريض
- فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم رمز
- فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
قصة الإسلام | حادثة الإفك .. الحادثة التي اهتزت لها المدينة وآلمت قلب النبي
إنّ جامع الأسئلة هذا نقل إنّ هذين التفسيرين يتّهمان عائشة بالخيانة، وقد عرفت أنّهما قد صرحا بامتناع الفاحشة على زوجات الأنبياء مطلقاً من غير فرق بين نبي ونبي ومع ذلك كيف ينسب إليهما ما ورد في السؤال. ومن الثابت علمياً أنّ تفسير القمّي لا يتمتّع بقيمة علميّة، لأنّ ناقله شخصٌ مجهول قام بنسبة قسم منه إلى عليّ بن إبراهيم القمّي، وقسم آخر نسبه إلى زياد بن المنذر المعروف بأبي الجارود والذي يُعدّ ضعيفاً. ومع هذا كلّه كيف يمكن الاعتماد على مثل هذا الكتاب وعلى من نقل عنه كالبحراني ؟! وليعلم أنّ الدفاع عن عائشة في هذه القضية ليس معناه الدفاع عن كلّ أعمالها، فلا شكّ في أنّها قامت بوجه إمام زمانها عليّ (عليه السلام)، وقادت جيشاً ضده، مخالفة لأمره سبحانه:﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ … ﴾ 3 ، وهذا أمر ثابت عند كلّ المفسّرين والمؤرخين، ولكن بعض أنصار عائشة يبرّرون ذلك محاولين إيجاد العذر لها في الخروج بدعوى أنّها اجتهدت، وهذا معناه أنّها اجتهدت في مقابل النصّ القرآني الصريح! حادثة الإفك. ، ولا يحق لأيّ مسلم أن يجتهد على خلاف أوامر الله ورسوله 4. 1. مجمع البيان: 4 / 120، تفسير آية ﴿ … الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ … ﴾; الميزان في تفسير القرآن: 15 / 105 ـ 116.
قصة حادثة الإفك | قصص
آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. ص282 - كتاب قصة الحياة - حادثة الإفك - المكتبة الشاملة. تقول رضي الله عنها: فأخذته وطيبته ولينته ثم دفعته إليه فاستن به -أي: استاك، قالت عائشة:- فما رأيته استن استناناً أحسن من يومه ذاك، ثم رأيته يشير بإصبعه إلى السماء، ويقول: في الرفيق الأعلى، في الرفيق الأعلى، ثم وقعت يده، فعلمت أنه قد خير فاختار، فالحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر ساعة من ساعات الدنيا). ومن فضائلها رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرض في بيتها، وقبض في بيتها، وكان رأسه عليه الصلاة والسلام بين سحرها ونحرها، ودفن في بيتها. ومن فضائلها: أنها مطيبة خلقت لطيب بشهادة القرآن، قال تعالى: وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]. وهذه الآيات النازلة في براءة أمنا رضي الله عنها وأرضاها بلغت بضعة عشر آية، ولعله لو حصل استعراض للحديث الذي روته أمنا عائشة رضي الله عنها، فسيكون ذلك أدعى لمعرفة معاني هذه الآيات؛ لأن عائشة هي صاحبة القصة، وهي أدرى بتفاصيلها، وروايتها ستكون من باب تفصيل المجمل، فما أجمل في القرآن فصلته عائشة رضي الله عنها في هذه الرواية الواضحة التي ذكرت في أمهات كتب السنة، ومنها الصحيحان (صحيحا البخاري و مسلم رحمهما الله تعالى)؛ فلنستمع إلى حديث عائشة رضي الله عنها.
ص282 - كتاب قصة الحياة - حادثة الإفك - المكتبة الشاملة
وتوالت الآيات بعد ذلك تكشف مواقف الناس من هذا الافتراء وتبين عقاب المنافقين الذين خاضوا في عرض أمنا عائشة رضي الله عنها، وتعلن -بجلاءٍ ووضوح- براءتها، وقد أكرمها الله فمنحها الجائزة والتعويض لصبرها على محنتها، وأنزل في براءتها آياتٍ من القرآن الكريم تُتلى إلى يوم الدين. المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 7528
حادثة الإفك
أقرأ التالي منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 3 أيام دعاء الصبر منذ 3 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 3 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 3 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 3 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
فإنْ كُنْتِ بَرِيئَةً، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ، فإنَّ العَبْدَ إذَا اعْتَرَفَ بذَنْبِهِ، ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ علي". وهنا السيدة عائشة رضي الله عنها لم يستطيع الإجابة على النبي صلى الله عليه وسلم، واستعانت بأبيها ليجيب على النبي صلى الله عليه وسلم. ولكنه أيضًا لم يستطيع الرد وطلبت من والدتها أن تجيب على النبي، ولكنها هي الأخرى لم تعرف ماذا تقول للرسول صلى الله عليه وسلم. ولقد ردت السيدة عائشة رضي الله عنها على رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام بما يلي"إنِّي واللَّهِ لقَدْ عَلِمْتُ أنَّكُمْ سَمِعْتُمْ ما يَتَحَدَّثُ به النَّاسُ. ووَقَرَ في أنْفُسِكُمْ وصَدَّقْتُمْ به، ولَئِنْ قُلتُ لَكُمْ إنِّي بَرِيئَةٌ، واللَّهُ يَعْلَمُ إنِّي لَبَرِيئَةٌ لا تُصَدِّقُونِي بذلكَ، ولَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بأَمْرٍ. واللَّهُ يَعْلَمُ أنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، واللَّهِ ما أجِدُ لي ولَكُمْ مَثَلًا، إلَّا أبَا يُوسُفَ. إذْ قَالَ: *فَصَبْرٌ جَمِيلٌ، واللَّهُ المُسْتَعَانُ علَى ما تَصِفُونَ*". وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تجيب على الرسول صلى الله عليه وسلم.
فضل متابعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم 1 نقطة نسعد بجهودكم طلابنا الأذكياء في مرحلتكم الدراسية حيث يعتبر العلم تنوير للطالب بمزيدا من المعلومات المتوفره لديه بفهم معاني الحياة، وشمولية المستقبل القادم برؤية متقدمة وناجحة بشكل أفضل، ونحن معا سويا على طيات بيت العلم نضع لكم من موقع حلولي كم حل سؤال: الإجابة هي: انها سبب لدخول الجنه.
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم في
منذ 2016-07-05
ضمن دروس التفسير وتفسير سورة الأعراف تكلم الشيخ عن فضل متابعة النبي صلى الله عليه وسلم عند قوله تعالى ( واتبعوه لعلكم تهتدون)
صوت MP3
استماع جودة عادية
تحميل (4. 8MB)
سليمان بن محمد اللهيميد
4
0
2, 838
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم Beauty
تلك هي بعض فضائل نبينا الكريم، ورسولنا العظيم، الذي اختاره الله ليكون خاتم الرسل المكرمين ورحمة للخلق أجمعين، نسأل الله أن يجمعنا به، ويدخلنا مُدخله، وألا يحرمنا شفاعته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم للمريض
• صاحب المقام المحمود؛ ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما: "إن الناس يصيرون يوم القيامة جثًّا، جثًّا: أي جالسين على ركبهم كل أمة تتبع نبيَّها، يقولون: يا فلان اشفع، يا فلان اشفع. حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود" رواه البخاري. • أولى بالمؤمنين من أنفسهم؛ قال تعالى: ﴿ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ﴾ [الأحزاب: 6]. قال الشوكاني: "فإذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لشيء ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدِّموا ما دعاهم إليه، ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم، وتطلبه خواطرهم". فتح القدير 6/ 18. فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف. • أنه خليل الرحمن؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أبرأ إلى كلِّ خلٍّ من خلِّه، ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، إن صاحبكم خليل الله". رواه مسلم. وهذه الخلة لم ينلها أحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام. مرحباً بالضيف
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم رمز
كما أمره الله تعالى أن يبيِّن لنا ما نزل إلينا مما أُجمل في القرآن الكريم ويَحتاج إلى تفصيل وإيضاح؛ كما قال تعالى له: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44]، كالصلاة مثلًا؛ فإنها لم تأتِ في القرآن مُفصَّلة كما تؤدَّى الآن، وإنما جاء بيان ذلك في الحديث الشريف. • وقد أدى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمانة كاملةً، وبلَّغ الرسالة وافيةً، وما ترك شيئًا يقرِّب من الله عز وجل إلا فعَله وأمَر به، وما ترك شيئًا يبعد عن الله تعالى إلا ترَكه ونهى عنه؛ لئلا يكون للناس على الله حجة من بعده، وما انتقل إلى الرفيق الأعلى إلا بعد أن أكمل الله لنا الدين، وأتمَّ علينا النِّعمة، ورضي لنا الإسلام دينًا، وأنزل الله عز وجل عليه في حجة الوداع هذه الآية الكريمة: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]. فما لم يكن في زمانه صلى الله عليه وسلم دينًا، فليس بدين؛ ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85].
فضل متابعه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بلى، إنهم حرَّموا عليهم الحلال، وأحَلُّوا لهم الحرام، فاتبعوهم، فذلك عبادتهم إياهم))؛ رواه الإمام أحمد والترمذي رحمهما الله. • فكل مَن شرع للناس عبادة يتعبَّدون بها، أو حكمًا يَحتكِمون إليه، أو منهاجًا يَسيرون عليه لم يأذن به الله ولم يكن في كتابه ولا في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم - فقد خلَع على نفسه صفةً من صفات الألوهية، وهي التشريع، وكل مَن تبعهم في ذلك فقد عبَدَهم مِن دون الله؛ إذ حق التشريع لله وحده، كما أن حق العبادة لله وحده، ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ [الشورى: 21]. • لقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن اليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمته على أكثر من ذلك، وكل الفرق في النار إلا واحدة؛ هي التي تتبع ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإن ما كانوا عليه هو الحق الذي نزَل به جبريل الأمين عليه السلام على قلب سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ﴿ وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾ [الإسراء: 105]، فماذا بعد الحق إلا الضلال.
وكما يجب على المسلم أن يوحِّد المعبود جلَّ وعلا؛ فلا يعبد غيره، ولا يقصد سواه، وهو ما تضمنه قولنا: "لا إله إلا الله"، وما يدلُّ عليه قولنا: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]. فكذلك يجب على المسلم أن يوحِّد المتبوع، فلا متبوع إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه المُبلِّغ عن الله ما شرعه لعباده، وهو معنى قولنا: "محمد رسول الله" صلى الله عليه وسلم. فليس عبدًا لله مَن لم يلتزم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن ربه، ولم يتبع منهجه ولم يطبق شرعَه، وإن أقرَّ بأن الله خالقه ورازقه، فلقد أقرَّ بذلك مِن قبله المشركون، ولم يكونوا به مؤمنين، ولم يَخرجوا عن كونهم مشركين؛ لأنهم لم يؤمنوا بالله إلهًا معبودًا ومشرِّعًا حكيمًا، ولم يؤمنوا برسوله صلى الله عليه وسلم نبيًّا متبوعًا ورسولًا مبلِّغًا عن رب العالمين.