20-02-2019, 06:05 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 1, 196
نشر الحساب الرسمي لـ"مهرجان "شتاء طنطورة" على ""، اليوم الثلاثاء، صورًا من الزيارة التي أجراها الداعية محمد العريفي، إلى معالم مدينة العلا، والتي تجوّل فيها بين قصر الفريد ومسرح مرايا وجبل عكمة. وقال "العريفي" في مقطع فيديو نشره حساب المهرجان: إن "التغرب عن الأوطان في طلب العلا، له خمس فوائد، تفرج هم، واكتساب معيشة، وعلم، وآداب، وصحبة". وأضاف: "الإنسان إذا عرف التاريخ، ودرس أحوال الأمم السابقة كأنه عاش أعمارهم، فيأخذ منهم المعلومات، والخبرة في الحياة، وطريقة التعامل مع الناس، ويتعجب أيضًا من عجيب ما صنعوا". واعتبر "العريفي" أن "السفر يفتح للإنسان آفاقا ثقافية، ومعرفية، وتاريخية"، مؤكدًا في الوقت نفسه أن "من يعِ التاريخ في صدره يعِش أعمارًا إلى عمره".
محمد العريفي مسجون حزين
شاهد ماذا حدث للشيخ محمد العريفي وهو في السجن.. لن تصدق ماذا حدث!! - YouTube
محمد العريفي مسجون با الغربه
شاهد.. "العريفي" في جولة بالعلا ويحضر فعاليات "شتاء طنطورة"
قام الدكتور محمد العريفي بزيارة لمعالم مدينة العلا وشهد عدداً من فعاليات مهرجان "شتاء طنطورة"، حيث تجول بين قصر الفريد ومسرح مرايا وجبل عكمة. وقال العريفي خلال مقطع مصور من العلا: "التغرب عن الأوطان في طلب العلا، له خمس فوائد، تفرج هم، واكتساب معيشة، وعلم، وآداب، وصحبة". وتابع: "والسفر يفتح للإنسان آفاقا ثقافية، ومعرفية، وتاريخية"، مضيفا: "من يعِ التاريخ في صدره يعِش أعمارًا إلى عمره". وأضاف الشيخ العريفي: "إن الإنسان إذا عرف التاريخ، ودرس أحوال الأمم السابقة كأنه عاش أعمارهم، فيأخذ منهم المعلومات، والخبرة في الحياة، وطريقة التعامل مع الناس، ويتعجب أيضا من عجيب ما صنعوا".
محمد العريفي مسجون بالغربه
تداول ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي، أنباء عن وفاة الداعية السعودي المعروف محمد العريفي. ونشرت مواقع إخبارية مغمورة، عناوين تتحدث عن وفاة الشيخ العريفي عن عمر يناهز الـ49 عاما، دون ذكر الأسباب. إلا أن أيا من المقربين من الداعية الشهير، أو أقاربه، لم يذكروا الخبر، أو يعلقوا عليه. ونفى ناشطون صحة الأنباء، قائلين إن الشيخ العريفي يتمتع بصحية وعافية، سوى أنه مبتعد بشكل كامل عن الظهور الإعلامي. ومنذ أيار/ مايو الماضي، لم ينشط حساب العريفي عبر موقع تويتر (متابع من قبل 20 مليونا). وراجت أنباء خلال الشهور الماضية عن منع العريفي من الخطابة، والظهور الإعلامي بقرار من ولي العهد محمد بن سلمان، الذي شن حملة اعتقالات كبيرة طالت دعاة بارزين. و ردا على خبر وفاة الداعية السعودي الشيخ محمد العريفي قام الشيخ بنفسه بنشر تغريدة له ينفي فيها خبر وفاته و يؤكد أنه بصحة جيدة و لا يعاني من أي أمراض كما أكد الشيخ العريفي على حزنه الشديد ممن يطلقون هذه الأكاذيب و الشائعات التي تمس حياة الآخرين و تصيب أسرهم و عائلاتهم بالحزن ٠٠ — عابر بن قحطان⚘⚘🇳🇱@mjl56__ (@mjl66__) August 10, 2021
وأشيع أن السلطات اعتقلت أحد أبناء الشيخ العريفي، علما بأنه (العريفي) اعتقل عدة مرات لفترات قصيرة خلال السنوات الماضية.
محمد العريفي مسجون بسجن الرقه
حساب مجتهد يكشف أين إختفى الشيخ محمد العريفي وكيف تعامله السلطات السعودية - YouTube
محمد العريفي مسجون ترانزيت
من جهته، قال الإعلامي السعودي إنه بقدر ما "أحكام الإعدام العبثية
المسيّسة تؤلم كل من يحب مصر فإن سكوتنا عما يجري اكثر ايلاما فنحن من
بلد لا يقبل بالظلم. " وأضاف أن "مصر بحاجة لاخ اكبر ينصحها بحديث رسول الله ﷺ انصر أخاك
ظالما او مظلوما، قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما قال
تمنعه من الظلم. " علماً أن CNN بالعربية لا يمكنها التأكد من صحة المعلومات
المتناقلة عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
بعد تحريمها الداعية #محمد_العريفي يظهر بعد غياب مروجا لزيارة الأماكن الأثرية #بي_بي_سي_ترندينغ - YouTube
الاربعاء 21 ذي الحجة 1427هـ - 10 يناير 2007م - العدد 14079
قراءة في كتاب نزهة الألباب في تاريخ مصر وشعراء العصر 2-2..
أورد العامري رحمه الله كما قلنا نماذج من قصائد الشاعر محمد القاضي ارسلها له مبارك البسام بروايته وعن رواية جماعة من اهل العقيلات من اهالي بريدة ذكر اسماءهم العامري والتقى بهم في السويس وهم من تجار الإبل وهم كالتالي: حمد الجريفاني وعبدالعزيز بن محمد وصالح بن عبدالله. وقد اثنى على العامري على قصيدة القهوة للقاضي وقال: وله قصيدة على القهوة تستحق التدوين في هذا السفر الثمين. ويذكر العامري مناسبة انشاد قصيدة القهوة عن الرواة من العقيلات من اهالي بريدة المذكورة اسماؤهم ان القاضي انشد هذه القصيدة عندما اقترح عليه بعض اصدقاؤه "أي القاضي" ان يقول قصيدة ليس فيها غزل ولا ذكر النساء وجعلوا له جائزة فقبل القاضي الاقتراح وقال: هذه القصيدة. واورد منها العامري 11بيتاً. جريدة الرياض | تبرئة ساحة القاضي من قصة قصيدة القهوة المشهورة. ثم ان القاضي لما اطال في وصف القهوة قال للمقترحين عليه بنظم هذه القصيدة تنازلت عن الجائزة وسوف اذكر الغزل ثم ذكر باقي القصيدة. ولاشك ان رواية العامري في مناسبة القصيدة هو الاقرب للصواب لا كما يدعيه بعض الرواة ان اصدقاء القاضي اتفقوا مع فتاة تمر امامه عندما ينشد قصيدته وخافوا ان يكسب القاضي الرهان.
غزل في القهوة العربية
وأنا.. الغارق في الأحزان
لم أشرب شيئاً أطلب فنجاناً آخر
كلمات عن القهوة
قهوتي اليوم فيها مرارة لست أحتملها، والسكر عندي عناداً لن أضيفه إلّا إذا اشتدت في حلقي مرارتها، أداوي بها وبه جرحاً طال نزفه فأين أهرب منه ومن حماقاتي؟ وحدي أجالس قهوتي، وعنادي يأبى أن أفارقها، والطريق إلى المستحيل موصود بفعل فاعل، فمتى تصبح سالكة إليه طرقاتي؟ حين تصبح القهوة شكلاً من أشكال الإدمان يصعب دونها أن نحس بالاسترخاء والراحة، أقولها صريحة وبلا حرج: أنا مدمنة قهوة بنكهة مختلفة وإحساس آسر. إدماني لها يختلف عن أي إدمان آخر، فهي تحلق بي فوق أجنحة خرافية، نحو عالم من النقاء مختلف من صنع خيالي، ودون أجنحتي السحرية، صدقوني إذا قلت ما عادت تطيب قهوتي. قهوتي اليوم بنكهة أمان، بعبق طمأنينة أنت زرعتها، فحين تصبح الحلول مستحيلة نحتاج حتماً لأذن صديق نبثه بعضاً من بعض هواجسنا. *لا يوجد لنا حل سحري، بل ليمحو القلق من دواخلنا ويزرع مكانه بعضاً من بعض طمأنينة، وقد فعلت، فأقبل ولا تتردد، تستحق اليوم أن تشاركني قهوتي. فضاءات قصيدة "سرحان يشرب القهوة في الكافتيريا" | صحيفة الخليج. مع فنجان القهوة تتسرب شمس الحروف الذائبة بالسكر فتطلّ حسناء من شرفتها تبوح بالحب، وبما هو أطيب جئت هنا لأنثر الفرح، أبحث عن طيفك، أتوسّد العشق لأبقى معك.
غزل في القهوة التركية
سرحان مقهور أمام القوة التي تشوه وجه الأرض والبحر... ويشعر باليأس والانهيار، ثم يغني موالا حزينا يبعث على الأسى والقنوط مضى جيلنا وانقضى. فعدوه يتنكر بأشكال مختلفة قريبة وبعيدة، يحاصره من كل الجهات، الغزاة من هنا والطغاة من هناك وكلاهما يتناسل ويتكاثر ويتزايد أمام عينيه ومن حوله وليس له إلا أن ينكمش وييأس أمام شلالات الدماء التي تتدفق من الشهداء والمظلومين والمقهورين بسبب الغزاة من جهة، والطغاة من جهة أخرى. ويتابع درويش رسم صورة الأمة التي ينتمي إليها سرحان بعد الإشارة إلى الخادم الآسيوي، الأمة التي تتخاذل كثيرا أمام المأساة. كثيرون من أبناء هذه الأمة أداروا ظهرهم للعدو الحقيقي، مثل المحقق المستعمر، شددوا قبضتهم على شعوبهم وأبناء وطنهم، واستخدموا القوة الحرس لإخماد أصوات التحرر والمجابهة. غزل في القهوة – ما الفرق. فالذي يتحدث عن القمع والعدل ويافا يلجم ويخمد ويسجن، يقول: سألناه: سرحان عم تساءلت قال: اذهبوا. فذهبنا إلى الأمهات اللواتي تزوجن أعداءنا. وكن ينادين شيئا شبيها بأسمائنا فيأتي الصدى حرسا. ينادين قمعا. فيأتي الصدى حرسا... ولهذا فسرحان، يائسا ساخرا مكتئبا تائها، كان:... يضحك في مطبخ الباخرة. يعانق سائحة، والطريق بعيد عن القدس والناصرة وسرحان متهم بالضياع والعدمية هذا الواقع المؤلم في أرض سرحان والأشد إيلاماً عند أمته الكبيرة، يدفعه إلى اليأس والاستهتار والارتحال إلى المنفى بعيدا عن القدس وعن وطنه.
غزل في القهوة من الحبة الى
احمس ثلاث يا نديمي على ساق تتجدد الإثارة حول قصيدة القاضي في وصف القهوة، وتظهر بين فينة وأخرى قضية تعيد الأسئلة القديمة وأسئلة جديدة أخرى حولها، وهذا كله بلا شك من وهج جمالها وبراعتها. غزل في القهوة العربية. أما القضية الأولى التي تتردد دائماً وهي ما ستكون موضوع هذا الجزء من هذه السياحة فهي ربط القصيدة بتلك القصة المزعومة التي أضفت عليها إثارة، حيث زعموا أنه روهن على أن يقول قصيدة في وصف القهوة دون أن يتطرق فيها للغزل، ثم ذكروا أحداثاً ترتبت على هذا الرهان مما لا يقبله العقل ولا المنطق ولا يجد ما يدعمه في تسلسل القصيدة، وقد ناقشت هذا في بعض المقالات وفي كتابي عن الشاعر، ونفيت القصة نفياً قاطعاً وبرهنت على النفي بالنقل والعقل. ومنذ فترة قصيرة أطلعني الصديق المثقف عاشق الكتب الأستاذ محمد السليمان القبيّل على رابط كتاب (نزهة الألباب في تاريخ مصر، وشعراء العصر، ومراسلات الأحباب) لمحمد حسني أفندي العامري، المطبوع في عام 1314هـ - 1896م، المنشور على الشبكة، وأشار إلى ما أورده عن الشاعر القاضي، وذكر أنه ربما يكون هذا الكتاب هو أول كتاب مطبوع يوثق قصيدة القهوة، وأظن أن هذا هو الأقرب للصواب. وعندما قرأت ما أورده المؤلف عن القاضي، وكان الاستغراب وقتها قد أخذني حول اهتمام مؤلف مصري قديم بقصيدة نبطية نجدية، وجدت أن حديثه جاء استطرادًا لحديثه عن اهتمام العرب قديماً وحديثاً بمكارم الأخلاق وافتخارهم بها، وأنهم يضمنون ذلك في أشعارهم التي وصفها المتأخر منها بـ(الحمينية)!
غزل في القهوة – ما الفرق
(1) ذكر المؤرخ محمد العبيد هذه المقارنة بين الشعر الشعبي والفصيح ولم يشر الى مصدرها وقد ذكرها في تاريخه النجم اللامع
(2) بقية الأسماء التي ذكرها العامري لم أستطع معرفة سوى حمد الجريفاني وقد سألت شيخنا محمد العبودي فقال إن حمد هذا توفي عام 1338ه وله قصص وطرائف.
وبعد المبيع يقصدون بلادهم فيسافرون بحراً من السويس الى ينبع او جدة ومنها براً الى المدينة او مكة المكرمة ثم الى ديارهم النجدية وهو سفر طويل محفوف بالاتعاب ولم ينس العامري ذو اللفتات الطريفة واللمحات المليحة ان يذكر القهوة في حياة النجديين العقيلات وولعهم بها.