باختصار شديد، لقد تصرفت دولة الإمارات وكأنها دولة غير عربية حين اختار حكامها التطبيع مع إسرائيل على حساب الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني. عن هذا التصرف لحكام دولة الإمارات، في ظل وهن أو ضحالة التضامن العربي ورداءة الزمن الفلسطيني، يصح قول شاعر القطرين: "ما كانت الحسناء ترفع سترها لو أن في هذي الجموع رجالا"! ما العمل؟
سؤال "ما العمل؟" هو سؤال مركب من ثلاثة أسئلة مترابطة هي التالية: من عليه واجب العمل؟ مع من تعمل؟ وماذا، ولتحقيق أي غرض/هدف، تعمل؟ الإجابة على السؤالين الأول والثاني سهلة نسبيًا. أما الإجابة على السؤال الثالث فمعقدة ومركبة. ما كانت الحسناء ترفع سترها...؟! - Lebanese Forces Official Website. فالمُطالب بالعمل هو أساسًا القيادات السياسية والنخب الثقافية والاتحادات والروابط المهنية الفلسطينية والحلفاء العرب وغير العرب. أما جمهور الهدف أو الجمهور المُخاطب فهو الحكام والشعوب العربية بعامة، وحكام وشعوب تلك الدول المرشحة للتطبيع، أو المراودة عن نفسها لغرض التطبيع، مع إسرائيل بخاصة (البحرين وغيرها من دول الخليج العربي). أما الأهداف التي يتوجب التركيز على تحقيقها فهي التالية، مرتبة حسب الأولوية:
احتواء التطبيع بين إسرائيل ودولة الإمارات والعمل على إبقائه في الحدود الدنيا.
ما كانت الحسناء ترفع سترها...؟! - Lebanese Forces Official Website
وكان الاتفاق على وقف أو إرجاء ضم مناطق من الأراضي الفلسطينية، والذي شرعنته "صفقة القرن"، ولوح بتنفيذه رئيس حكومة إسرائيل بنيامين نتنياهو، ليس أكثر من ورقة التوت لتغطية "عورة" التطبيع الجدي والدافئ. أما الكوابح الرادعة، والغائبة أو شبه الغائبة، فهي على نوعين رئيسين، واحد فلسطيني والثاني عربي. ما كانت الحسناء لترفع سترها لو كان بين هذي الجموع رجال..... لأسباب كثيرة، على رأسها الانقسام وتكلس الأطر القيادية الفلسطينية وغياب المقاومة الجدية والمؤثرة، فقدت القضية الوطنية الفلسطينية كثيرًا من الوهج، وهج الجذب ووهج الردع على حد سواء، ولم تعد تحتل بالتالي تلك المكانة المتقدمة التي كانت تحتلها سابقًا في الوجدان العربي وفي سلالم أولويات الدول العربية. كما لم تعد تحتل تلك المكانة التي كانت تحتلها سابقًا بسبب انهيار التضامن العربي، ذلك الانهيار الذي بدأ بغزو العراق للكويت في صيف 1990، ووصل أوجه في الانقسام إلى المحاور الثلاثة المتصارعة مؤخرًا، تلك المحاور التي سبقها وتخللها تفكك بعض دول "الربيع العربي". وإذا أخذنا بعين الاعتبار وهن المحور الذي تنتمي إليه دولة الإمارات من جهة، وقرب دولة الإمارات من إيران وخوفها منها من جهة ثانية، وهواجسها من المحور التركي/ الإخواني من جهة ثالثة، لفهمنا لماذا هرولت للتطبيع العلني والدافئ مع إسرائيل برعاية وبضمانات أميركية، وبتواطؤ أو سكوت "مؤامراتي" من قبل دول المحور المذكور.
ما كانت الحسناء لترفع سترها لو كان بين هذي الجموع رجال....
فأين هي تلك الوحدة الوطنية التي يبعثرها حسن نصر اللات صباح مساء؟ كذلك حديث حزب اللات عن ابتزاز لبنان من قبل الدول العربية! فعلى ماذا نبتزهم؟ أليس العكس هو الصحيح؟ كذا قولهم بلا استثناء: إن اللبنانيين هم الذين عمّروا بلادنا! ما هي القصة وراء مقولة (ما كانت الحسناء ترفع سترها لو أن في هذي الجموع رجالا) - أجيب. وهذا ينطبق عليه قول الشاعر:
كلٌ يدعي وصلا بليلى
وليلى لا تقرُ لهم بذاكا
نحن عمرنا بلادنا بأموالنا فلم يأتنا أحد متبرعاً، بل أخذوا كامل حقوقهم وأكثر، ثم إن مساهمة اللبنانيين في الإعمار محدودة لا تكاد تتجاوز الخدمات العامة وصناعة الأغذية وبعض الأعمال الخاصة، أما البنية التحتية والمباني الكبرى والطرق والمشروعات العملاقة، فقد تمت بأيدي شركات غربية كبرى؛ ألمانية وبريطانية وسويدية وكندية وأميركية، وشرقية؛ كورية وصينية وهندية، وذلك منذ مطلع السبيعينيات. أخيراً هل يستطيع مجلس الوزراء اللبناني أن يضع حداً لحزب المجوس؟ هل سينسحب من التدريب والقتال في صفوف الحوثيين؟ هل تكف أبواقه عن الهجوم علينا؟ الواقع أن الدولة لن تستطيع عمل شيء لذلك البوق، لذا لا يسعنا إلا أن نقول من فرط عجبنا: حسن حزب الشيطان، افعل ما شئت إذ:
لَوْ كانَ فِي تِلْكَ النِّعَاجِ مُقَاوِمٌ
لَك لَمْ تَجِئْ مَا جِئْتَهُ اسْتِفْحَالاَ
ما هي القصة وراء مقولة (ما كانت الحسناء ترفع سترها لو أن في هذي الجموع رجالا) - أجيب
وبما أن ترميم التضامن العربي بعيد المنال في المستقبل القريب، تكتسب المراهنة على إعادة بناء م. وتصعيد النضال الميداني الفلسطيني أهمية خاصة. وختامًا، لا يجدي كثيرًا ذلك التعبير عن الغضب الفلسطيني على ما فعلته دولة الإمارات، مهما كان ساطعًا، كما لا يجدي اتهامها بخيانة القضية الوطنية الفلسطينية والخروج عن "صف عربي" لم يعد فاعلا أو حتى قائمًا. فمن دون التضامن العربي المقنع والنضال الفلسطيني الرادع، لا غرابة أن ترفع دولة الإمارات (ولاحقًا غيرها من دول المحور ذاتها) سترها! * بروفيسور سعيد زيداني، أستاذ الفلسفة - جامعة القدس وجامعة بير زيت سابقًا.
خصوصا انه اصبح على معرفة بما يريده رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، ورئىس مجلس النواب نبيه برّي، والوزير جبران باسيل رئىس «اكبر كتلة نيابية» وهذا اللقب يسمح له على ما يبدو بتشكيل الحكومات. يبقى اخيرا واجب الاشارة الى فضيحة مساهمة لبنان المادية في نفقات الامم المتحدة، والتي بسبب انعدام الشفافية في هذه الحكومة، لم يعرف المواطن حتى الآن اين اصبح هذا المبلغ طالما انه لم يصل الى الامم المتحدة، فهل من مسؤول سياسي او قضائي يكشف عن هذا اللغز؟
امر اخر يتعلّق بمؤسسات الصيارفة، هناك قانون رقمه 347/2001 ينصّ في المادة 19 منه على انه يحق لحاكم مصرف لبنان بعد اخذ موافقة المجلس المركزي، اصدار قرار بإيقاف عمل مؤسسات الصرافة، او الحدّ من نشاطها بصورة موقتة، اذا استدعت ذلك ظروف اقتصادية او نقدية استثنائىة، والسؤال، هل ألغي هذا القانون؟
هل هناك ظروف استثنائىة اكثر من ظروفنا الحالية؟
نسيبة بنت كعب كنيتها أم عمارة، وهي "نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن ابن النجار"، (ت. 13 هـ)، أنصارية من بني مازن. أسلمت عند ظهور الإسلام وبايعت النبي وشهدت معه غزوات أحد والحديبية وخيبر وحنين وعمرة القضاة ويوم اليمامة وبيعة الرضوان ، وروت عدة أحاديث عن النبي. وهي من المبشرين بالجنة. شاركت في العمل العسكري في فترة صدر الإسلام حيث شاركت في معركة أحد فقاتلت حتى قيل أنها قاتلت وجرحت ثلاثة عشر بالسيف والنبال. فكانت تذب عن النبي بالسيف وترمي عنه بالقوس. حتى أن الرسول مدح أدائها في المعركة. كانت زوجة وهب الأسلمي وولدت له حبيب، وبعد موته تزوجها زيد بن عاصم المازني الذي ولدت له عبد الله. توفيت أم عمارة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وذلك في عام 13 هـ الموافق 634 م. أخرج لها أبو داود بسنده أن النبي توضأ فأُتِيَ بإناء فيها ماء قدر ثلثي المد
وأخرج لها ابن مندة أنها قالت أنا أنظر إلى النبي وهو ينحر بدنه قياماً بالحربة. وروى لها الترمذي والنسائي أن النبي دخل بيتها فقدمت اليه طعاماً. فقال: كلي فقالت إني صائمة فقال: إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة......................................................................................................................................................................... بيعة العقــبة
عن محمد بن إسحاق قال: وحضرت البيعة امرأتان قد بايعتا: إحداهما نسيبة بنت كعب، وكانت تشهد الحرب مع رسول الله- -، شهدت معه أُحداً وخرجت مع المسلمين بعد وفاة رسول الله- - في خلافة أبي بكر في الردة، فباشرت الحرب بنفسها حتى قتل الله مسيلمة، ورجعت وبها عشر جراحات من طعنة وجرحة.
سمية بنت الخياط وام عمارة نسيبة بنت كعب 2022 - طارق السويدان
قسم:
معلومات عامة نسيبة بنت كعب بطلة أحد » بواسطة
عبد الرحمن -
6 يناير 2022
هذه إمرأة مسلمة وصحابية جليلة، لها باع كبير في الجهاد في سبيل الله، اشتهرت بالصلاح وقوة الدين وحسن الاعتماد على النفس. أسلمت قديما، وحضرت ليلة العقبة، وبايعت تلك الليلة مع القوم، وشهدت بيعة الرضوان، واشتركت مع المسلمين في غزوة أحد والحديبية وخيبر حنين ويوم اليمامة. في غزوة احد خرجت مع زوجها وابنيها إلى الجهاد، واشتركت مع المسلمين في هذه المعركة من أول النهار فكانت تسقي الجرحى وتداوي جراحهم، وقد جرحت في هذه المعركة ثلاثة عشر جرحا بين طعنة برمح وضربة بسيف.
نسيبة بنت كعب - المعرفة
ما لكم وللفرار؟! بيعة العقبة الثانية
كما انها احد المبايعيين لرسول الله صل الله عليه وسلم فى بيعة العقبة الثانية مع أم منيع أسماء بنت عمرو رضي الله عنها وسبعون رجلاً اخرين بينهم زوجها زيد بن عاصم والذى توفى فى وقت لاحق من مشاركته غزوة بدر وقد انجبت منه حبيب بن زيد وعبد الله بن زيد
غزوات ومواقع شاركت فيها رسول الله
ولم تكتفى نسيبة بنت كعب فى تسجيل موقفها كدرع واقى للرسول فى غزوة احد والذى تلقت خلاله 13 ضربة بين سهم وسيف صانعة جروحاً غائرة فى جسدها حتى قال عنها رسول الله صل الله عليه وسلم فى تلك المعركة
" لمُقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مُقام فلان وفلان. وقال: "ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني". وقال لابنها عبد الله بن زيد: "بارك الله عليكم من أهل بيت؛ مقام أمك خيرٌ من مقام فلان وفلان، ومقام رَيبك - أي زوج أُمه - خيرٌ من مقام فلان وفلان، ومقامك خيرٌ من مقام فلان وفلان، رحمكم الله أهل بيت"؛ قالت أم عمارة:" أدعُ الله أن نُرافقك في الجنة؛ فقال رسول الله: اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة؛ فقالت: "ما أُبالي ما أصابني من الدنيا".
نسيبة بنت كعب .. امرأة بألف رجل | المرسال
في معركة أُحــد
قال الواقدي: شهدت أم عمارة أحداً، مع زوجها غزية بن عمرو، ومع ولديها حبيب وعبد الله. خرجت تسقي، ومعها الشن- أي القربة الخلق- وقاتلت وأبلت بلاءً حسناً وجُرحت ثلاثة عشر جرحاً. وكان ضمرة بن سعيد المازني يُحدث عن جدته، وكانت قد شهدت أُحداً وقالت: سمعت رسول الله- - يقول:" لمُقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان". وكانت تراها يومئذ تُقاتل أشد القتال، وإنها لحاجزةٌ ثوبها على وسطها حتى جُرحت ثلاثة عشر جُرحاً، وكانت تقول: إني لأنظر إلى ابن قئمة وهو يضربها على عاتقها وكان أعظم جراحها؛ فداوته سنةَ. ثم نادى منادي رسول الله- - إلى حمراء الأسد؛ فشدت عليها ثيابها فما استطاعت من نزف الدم. وأتى عمر بن الخطاب- - بمروط فكان فيها مرط جيد واسع فقال بعضهم: إن هذا المرط لثمنه كذا وكذا، فلو أرسلت به إلى زوجة عبد الله بن عمر صفية بنت أبي عبيدة. وقال أحدهم: ابعث به إلى من هو أحق به منها، أم عمارة نسيبة بنت كعب فقد سمعت رسول الله- - يقول يوم أُحد: ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني، فبعث به إليها. حرب اليمامة
شهدت أم عمارة قتال مسيلمة الكذاب باليمامة، وذلك لما بعث خالد بن الوليد إلى اليمامة جاءت إلى أبي بكر الصديق فاستأذنته للخروج فقال: قد عرفنا بلاءك في الحرب فاخرجي على اسم الله، وأوصى خالد بن الوليد بها وكان مستوصياً بها، وقد جاهدت باليمامة أجل جهاد، وجرحت أحد عشر جرحاً وقطعت يدها وقُتل ولدها.
شاهد أيضًا: معنى اسم سوسن وحكم التسمية به في الإسلام
حكم التسمية باسم نسيبة في الإسلام
يعتبر اسم نسيبة اسم عربي ذو معنى طيب وأصيل، وهو من الأسماء التي يجوز التسمية بها في الإسلام على الرغم من عدم وروده في القرآن الكريم أو في السنة النبوية الشريفة، حيث يتوافق اسم نسيبة مع آداب التسمية في الإسلام، فهو لا يحتوي على معنى من المعاني المسيئة لصاحبته أو المعاني المهينة للإسلام، كما أنه لا يحمل أي معنى من معاني الشرك بالله، كما أن معناه جميل ومميز، لذلك لا يوجد أي مانع من التسمية باسم نسيبة في الإسلام. صفات حاملة اسم نسيبة
يحمل كل شخص صفات معينة يستمدها من الاسم الخاص به، حيث يميز الاسم صاحبه بمجموعة من الصفات والطباع التي تميز شخصيته عن غيره، ويمكن الاستدلال على هذه الصفات من خلال معنى الاسم ذاته وصفاته، وتتميز الفتاة التي تحمل اسم نسيبة بالكثير من الصفات الرائعة التي تجعل منها فتاة مميزة، ومن أهم الصفات التي تتحلى بها الفتاة صاحبة اسم نسيبة ما يلي:
تعتبر الفتاة التي تحمل اسم نسيبة شخصية عفوية جدا وبسيطة غير متكلفة، كما أنها فتاة صريحة للغاية وواضحة في كل تصرفاتها، لذلك فهي تكره النفاق والرياء.