وأطيعوا الله فيما كلفكم فيها، تنالوا به الجزيل من ثوابه في معادكم. (25)15934 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا المسعودي, عن القاسم, عن عبد الرحمن, عن ابن مسعود, في قوله: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة "، قال: ما منكم من أحد إلا وهو مشتمل على فتنة, فمن استعاذ منكم فليستعذ بالله من مُضِلات الفتن. موقع هدى القرآن الإلكتروني. (26)15935 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد, في قوله: " واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة "، قال: " فتنة "، الاختبار, اختبارُهم. وقرأ: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [سورة الأنبياء: 35]. --------------------الهوامش:(24) انظر تفسير " الفتنة " فيما سلف ص: 486 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (25) انظر تفسير " الأجر " فيما سلف من فهارس اللغة ( أجر). (26) الأثر: 15934 - انظر الأثر السالف رقم: 15912 ، والتعليق عليه.
القاعدة السادسة والثلاثون: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) | موقع المسلم
وقال ابن جرير: نزلت هذه الآية في قتل عثمان رضي اللّه عنه {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا اللّه والرسول} الآية. وفي الصحيحين قصة حاطب بن أبي بلتعة أنه كتب إلى قريش يعلمهم بقصد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إياهم عام الفتح، فاطلع اللّه رسوله على ذلك، فبعث في إثر الكتاب فاسترجعه، واستحضر حاطبا فأقر بما صنع، وفيها فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول اللّه، ألا أضرب عنقه فإنه قد خان اللّه ورسوله والمؤمنين؟ فقال: (دعه فإنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل اللّه اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)، والصحيح أن الآية عامة، وإن صح أنها وردت على سبيل خاص، فالأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند الجماهير من العلماء. إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ | تفسير ابن كثير | التغابن 15. والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار اللازمة والمتعدية، وقال ابن عباس {وتخونوا أماناتكم}: الأمانة الأعمال التي ائتمن اللّه عليها العباد يعني الفريضة، يقول: لا تخونوا لا تنقضوها، وقال في رواية: لا تخونوا اللّه والرسول يقول: بترك سنته وارتكاب معصيته. وقال السدي: إذا خانوا اللّه والرسول فقد خانوا أماناتهم.
إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ | تفسير ابن كثير | التغابن 15
ومن أجل أن لا يؤدّي ذلك إلى الخشونة في معاملة الأهل، نجد القرآن يوازن ذلك بقوله في ذيل نفس الآية: (وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإنّ الله غفور رحيم)فإذا ندموا واعتذروا والتحقوا بكم فلا تتعرّضوا لهم بعد ذلك، واعفوا عنهم واصفحوا كما تحبّون أن يعفوا الله عنكم. جاء في حديث الإفك أنّ بعض المؤمنين أقسموا أن يقاطعوا أقرباءهم الذين ساهموا في بثّ تلك الشائعة الخبيثة وترويجها، وأن يمنعوا عنهم أي عون مالي، فنزلت الآية 22 من تلك السورة: (ولا يأتل اُولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا اُولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا ويصفحوا ألا تحبّون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم). وكما يظهر من المعنى اللغوي فإنّ لغفران الذنب مستويات ثلاثة هي (العفو) بمعنى صرف النظر عن العقوبة، و (الصفح) في مرتبة أعلى، ويراد به ترك أي توبيخ ولوم، و (الغفران) الذي يعني ستر الذنب وتناسبه، وبهذا فانّ الآية في نفس الوقت الذي تدعو الإنسان إلى الحزم وعدم التسليم في مقابل الزوجة والأولاد فيما لو دعوه إلى سلوك خاطيء تدعوه كذلك إلى بذل العفو والمحبّة في جميع المراحل وكلّ ذلك من أساليب التربية السليمة وتعميق جذور التديّن والإيمان في العائلة.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ولا أقصد بالبدر الجميل جمالكن؛ بل القمر المنير للدروب فتنرن قلوب أخواتكن وعماتكن وخالاتكن وبناتكن وأولادكن. وصدق الشاعر الذي يقول: الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق. وكذلك أمركن الله بطاعة أزواجكن وأخبركن محمد رسول الله – صلّى الله عليه وآله وسلّم – أنه شاهد في النار أكثركن بسبب كفركن للعشير وإنكار إحسانه إن قصر يوماً ما نسيتن إحسانه القديم.
فلمّا جمع الله بينه وبينهم أمر الله أن يتوق بحسن وصله فقال: (وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإنّ الله غفور رحيم)(72). التّفسير:
أولادكم وأموالكم وسيلة لإمتحانكم:
حذّر القرآن الكريم من مغبّة الوقوع في الحبّ المفرط للأولاد والأموال، الذي قد يجرّ إلى عدم الطاعة لله ورسوله حيث قال: (ياأيّها الذين آمنوا إنّ من أزواجكم وأولادكم عدوّاً لكم فاحذروهم). إنّ هناك مظاهر عديدة لهذه العداوة، فأحياناً يتعلّقون بثيابكم ليحرموكم خير الهجرة، واُخرى ينتظرون موتكم ليسيطروا على أموالكم وثروتكم، وما إلى ذلك. وليس كلّ الأولاد، ولا كلّ الزوجات كذلك، لهذا جاءت "من" التبعيضيّة. وتظهر هذه العداوة أحياناً بمظهر الصداقة وتقديم الخدمة، وحيناً آخر تظهر بسوء النيّة وخبث المقصد. وعلى كلّ حال فإنّ الإنسان يصبح على مفترق طريقين، فطريق الله وطريق الأهل والأزواج، ولا ينبغي أن يتردّد الإنسان في اتّخاذ طريق الله وإيثاره على غيره، ففيه النجاة والصلاح في الدنيا والآخرة. وهذا ما أكّدت عليه الآية 23 من سورة التوبة: (ياأيّها الذين آمنوا لا تتّخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبّوا الكفر على الإيمان ومن يتولّهم منكم فاُولئك هم الظالمون).
كثر يختارون النظام النباتي لأسباب مختلفة. ومع أنه قد يتميز بفوائد صحية كثيرة نظراً إلى قلة الدهون فيه ولغيرها من الأسباب، فإنه يمكن يؤدي إلى نقص في عناصر غذائية عديدة ضرورية في الجسم، خصوصاً إذا كان صارماً يمتنع فيه الشخص نهائياً عن تناول المصادر الحيوانية. تفاصيل كثيرة تتعلق بالنظام النباتي وبأنواعه تحدثت عنها اختصاصية التغذية اللبناينة سينتيا مخيبر، مشدّدةً على أهمية أن يكون النظام متوازناً أياً كانت الاختيارات. لماذا السوريين شديدي البياض - نور المعرفة |سؤال و جواب | تبادل المعرفة. - ما أنواع الأنظمة النباتية الأكثر شيوعاً؟ لا بد من التوضيح أولاً أن الشخص النباتي هو من يتبع نظاماً نباتياً بحتاً خالياً من اللحم والسمك والدجاج والبيض والحليب ومشتقاته، أي من المصادر الحيوانية عامةً. أما الأنظمة النباتية الأكثر شيوعاً فهي: ال Ovo-vegetarian: هو النظام الذي يتبع فيه النباتي نظاماً نباتياً لكنه يتناول البيض. ال Lacto-vegetarian: هو النظام الذي يتبع فيه الشخص نظاماً نباتياً لكن يتناول الحليب. ال Ovo-lactovegetarian: هو النظام الذي يتبع فيه الشخص نظاماً نباتياً لكن يتناول الحليب ومشتقاته والبيض. ال vegan: هو النظام النباتي حصراً الذي لا يتناول فيه الشخص أياً من المصادر الحيوانية.
لماذا السوريين شديدي البياض - نور المعرفة |سؤال و جواب | تبادل المعرفة
سرايا - وضحت الدكتورة زهرة بافلوفا، أخصائية الغدد الصماء، لماذا لا ينصح بتناول البيض يوميا، على الرغم من أنه غني بالمواد المغذية المفيدة للجسم. وتقول، "ليس السبب في السعرات الحرارية للبيض. بل لأن جسمنا لا يعجبه تناول نفس المواد الغذائية يوميا، حتى إذا كان تركيبها مثاليا مثل البيض. لأنه قد يسبب ظهور الحساسية، التي تخلق للإنسان مشكلات عديدة، حيث لن يتمكن الشخص بعدها من تناول أي طعام يحتوي على البيض". وتشير الأخصائية، إلى أن مكونات البيض تحتوي على "تركيبة مثالية" للمواد المغذية، بما فيها فيتامين D، ولكن مع ذلك لا ينصح بتناول البيض يوميا بحسب مانقلت "نوفوستي". وتقول، "لا أنصح بقلي أي مادة، بسبب النواتج النهائية لعملية القلي (جليكيشن السكريات) Glycation، التي تعتبر العامل الرئيسي في عملية شيخوخة الجسم ومشكلات عديدة أخرى. لذلك يفضل عدم تناول البيض المقلي أو تناوله فقط في المناسبات". لماذا يكره إيريك زمور الذين يشبهونه؟ | القدس العربي. وتنصح الخبيرة، بعدم تناول أكثر من ست بيضات في الأسبوع، والأفضل أن تكون مسلوقة، لأنها أسهل للهضم وامتصاصها أفضل. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
في عام 1962 وقف الزعيم الجنوب أفريقي نيلسون مانديلا أمام المحكمة بعد اعتقاله من قبل الحكومة العنصرية التي كانت تحكم البلاد آنذاك وقال في خطابه الشهير إنني أكره التمييز العنصري وتؤيدني في كراهيتي تلك الغالبية الساحقة من البشرية التي تمقته أيضا. بتلك الكلمات استطاع ذلك الزعيم رفض العنصرية التي كانت تمارس ضد الملونيين في بلاده وبدأ مرحلة النضال ضد تلك العنصرية القائمة على التمييز العرقي ضد أصحاب البشرة السوداء وتحكم البيض بموارد البلاد وثرواتها لكن ليس بالضرورة أن يكون التمييز في اللون والعرق ولكن قد يكون التمييز بين الأشقاء الذين تربطهم رابطة تاريخية كما الحال في العنصرية التي تستهدف اللاجئيين السوريين في لبنان. قد يتحدث البعض أن السوريين ليسوا سكانا أصليين ولا نستطيع مقارنتهم بحالة التمييز في جنوب أفريقيا ولكن إن نظرنا إلى أوجه التشابه التي تمتلكها التجربتان نستطيع أن نستخلص أن ما يحدث في لبنان هو تمييز عنصري بحت يطال اللاجئين السوريين الموجودين على الأراضي اللبنانية. لماذا تتقصف أظافرك؟ وكيف يمكنك حمايتها؟ | صحة و جمال | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. تميز النظام العنصري في جنوب أفريقيا بسمات عديدة منها التفرقة في المساكن والشوارع وحتى دور السينما والحمامات العامة فكانت هناك لافتات تشير إلى أن هذا المكان مخصص للبيض فقط ولا يسمح للسود بدخوله وإلا تعرضوا لأبشع أنواع الضرب والسجن وأحيانا إلى القتل دون ملاحقة من قبل السلطة القضائية التي يتحكم بها النظام العنصري بشكل كامل.
لماذا تتقصف أظافرك؟ وكيف يمكنك حمايتها؟ | صحة و جمال | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
وكانت منظمات حقوقية دولية بينها "أمنستي" وأخرى إنسانية في بولندا ودول أوروبية مختلفة قد نددت بالممارسات العنصرية وبمحاولة البعض استخدام العنف وتصويب البنادق والتهديد بقتل الأفارقة والآسيويين. وطالبت هذه المؤسسات الحكومات الأوروبية بالتوقف عن الخطاب التمييزي الذي يعطي ما يشبه شرعية لانتشار التمييز والعنصرية، وبينها تلك التي تستهدف الروس أيضاً، والذين تحدث كثيرون منهم يقيمون في أماكن مختلفة في أوروبا عن تعرضهم لمضايقات وتحرشات رغم معارضتهم سياسات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. يحاولون التأقلم مع ظروف مراكز الإيواء (بياتا زاورزيل/ Getty) اعتذار بولندي
ورغم أن وزير الخارجية الأوكراني دميترو كوليبا اعتذر قبل أيام عن التمييز الذي حدث على الحدود ووعد بحل المشكلة، لكن شهادة أدلى بها الصحافي في جريدة "إنفورماسيون" مارتن غوتكسا نسفت حدوث أي تغيير. وهو ذكر أنه اضطر إلى السير مسافة 30 كيلومتراً مع أفارقة وآسيويين نحو حدود بولندا، وكتب: "لم يظهر الجنود الأوكرانيين أي رحمة مع الأفارقة والجنوب آسيويين، واستخدموا بنادق وهراوات لتقسيم اللاجئين الفارين من الحرب بين بيض وملونين، ومنعوا بالقوة ركوب السود عبر لكمهم وصفعهم وركلهم بوحشية، فاضطر كُثر وسط الأجواء المشحونة بالخوف إلى الاستجابة والسير على الأقدام كل هذه المسافة".
فر الرئيس التونسي السابق، زين العابدين بن علي، من بلاده إلى المنفى في المملكة العربية السعودية في 14 كانون الثاني/يناير 2011، بعد سلسلة انتفاضات أطاحت بحكومته. وقد خُفِّفت الرقابة بعد تغيير القيادة، واستحوذت المناقشات حول قضايا محرّمة سابقاً –مثل العنصرية ضد التونسيين السود- على وسائل الإعلام والعالم الأكاديمي. قبل عام 2011، لم يتحدث التوانسة حول الاختلافات الدينية أو الإثنية. فبعد أن حازت البلاد على الاستقلال في عام 1956، انتهج الحبيب بورقيبة سياسة بناء الدولة (1957-1987)، مختاراً التأكيد على التاريخ المشترك والتجانس السياسي والإثني والديني لجميع التونسيين. ورغم ذلك، استمر الواقع المؤلم للعنصرية والفصل الاجتماعي وما يزال العديد من التونسيين يستخدمون كلمات "وصيف" أو "عبيد" للإشارة إلى السود. لا توجد إحصائيات عن النسبة المئوية للسود في تونس، بيد أن جمعيات حقوق السود تعتبر أن نسبة 15% هي أقل تقدير. كما يُفتقر إلى المعلومات حول الأوضاع الوظيفية للتونسيين السود، ولكن مرة أخرى يقول المدافعون عنهم أنهم في أدنى الطبقات الاجتماعية غالباً. ويبقى الزواج المختلط بين التونسيين السود والبيض محرماً، وإلى الآن يشير ذوو البشرة السوداء في المناطق الريفية إلى أسيادهم البيض السابقين بـ "سيدي" و"لِلّا".
لماذا يكره إيريك زمور الذين يشبهونه؟ | القدس العربي
لذلك من الضروري أن يعمل النباتي على تحسين قدرة جسمه على امتصاص الحديد من الأطعمة النباتية بتناول الفيتامين C معه. فعند تناول السلطة يجب إضافة الليمون الحامض إليها. وعند الحاجة، من الافضل تناول مكملات الحديد. أما بالنسبة إلى الحبوب فصحيح أنها تحتوي على الحديد لكن ليس بالنسبة نفسها كما في المشتقات الحيوانية. لكن في ذهه الحالة أيضاً يجب التركيز على الفيتامين C معها. - لكن، في المقابل، ألا يمكن أن يكون للنظام النباتي أضرارٌ صحية إذ تنقص فيه العديد من العناصر الغذائية؟ إذا كان النظام النباتي المتبع صارماً، من الضروري تناول المكملات الغذائية المتعددة، خصوصاً الفيتامينات B12 والفيتامين D والكالسيوم والحديد والزنك، فكلّها تنقص عادةً لدى النباتيين. فبالنسبة إلى الكالسيوم إذا كان النظام النباتي يقتصر على الأطعمة النباتية، وحتى إذا كانت الخضر تحتوي على الكالسيوم فمن الطبيعي ألا تكون كافية في حال عدم تناول الحليب ومشتقاته. كذلك بالنسبة إلى الفيتامين B12 والحديد الذي هو موجود في الخضر الخضراء، لكن الجسم لا يمتصه بالنسبة نفسها كما في حال الحصول عليه من المصادر الحيوانية. - هل يحصل النباتي على كميات كافية من البروتينات؟ يرتكز النظام النباتي عامةً على البروتينات الموجودة في الحبوب والمكسرات.
ويبدو واضحاً أن دور العبودية في ماضي تونس ينعكس على الحاضر وعلى التفاوت الاقتصادي-الاجتماعي المستمر بين السود والبيض. "نهاية" العبودية في تونس
على الرغم من عدم انحدار جميع التونسيين السود من العبيد، فإنه من المستحيل فهم تاريخ التونسيين السود من دون معرفة شيء عن العبودية وتجارة العبيد عبر الصحراء الكبرى. بلغ استيراد العبيد من السودان –"أرض السود"- إلى ما هو اليوم "تونس" ذروته خلال الامبراطورية العثمانية. ففي ذاك الوقت، استُخدِم العبيد بشكل واسع كخدم منازل أو عمال حقول. وقد حُرِّر هؤلاء العبيد رسمياً في عام 1846 حين ألغى -بشكل فريد بالنسبة للمغرب والعالم الإسلامي- أحمد باشا باي -الحاكم آنذاك- العبودية وتجارة العبيد. ومن المرجح أن الضغط الذي مارسته القوى الأوروبية الكبرى قد لعب دوراً في ذلك. بيد أنه بعد إلغاء العبودية، نشأت فجوة بين الشمال والجنوب فيما يتصل بمعاملة التونسيين السود داخل البلاد. وفي تونس الحضرية، على الساحل الشمالي، انتهى المطاف بالعديد من العبيد المحررين إلى العوز والفاقة، متحولين إلى التشرّد والدعارة وإلى البيع بالتجوال من أجل البقاء على قيد الحياة. وبعد كل شيء، رفضت معظم عائلات الطبقة المتوسطة توظيفهم كخدم.