المقالات > كيفية قسمة الإرث في العقارات والاملاك بعد وفاة المورث
كيفية قسمة الإرث في العقارات والاملاك بعد وفاة المورث
تقسيم التركة بعد وفاة المورث
إن علم المواريث أو علم الفرائض من العلوم التي جاءت بها الشريعة الإسلامية وفق نظام محكم من حيث تقسيم التركة بعد وفاة المورث بين الوارثين بحيث يعطى كل مستحق نصيبه من التركة التي خلفها المتوفي فلا يظلم أيا أحد منهم جراء تلك القسمة، فقسمة التركة تولى الله العدل تفصيلها وأصل قواعدها في القران الكريم ولم يكن للسنة في بيان أحكامه الا الجزء اليسير، وكان مجال الاجتهاد لباقي البشر الفقهاء في احكامه اضيق ما يكون.
كيفية تقسيم تركة الميت
ملاحظتان:
الأولى: إذا لم يوجد قاسم مشترك أعظم بين التركَة وأصل المسألة أو مصحها، أي كان بينهما مباينة، نضع كل التركَة فوقَ أصل المسألة أو مصحها، ونضع أصل المسألة كله أو مصحه في شباك الكسور، ثم نجري العمليات المتقدمة. الثانية: إذا كانت التَّركَة من الأشياء التي لا تتجزأ كالعقارات أو غيرها تعتبر التركَة دائمًا مخرج القيراط، أي أربعًا وعشرين جزءًا، ثم نجري العمليات العادية السابقة. قسمة التركات. مثال: ماتت عن: زوج وأم وبنتين وتركت دارًا. 24/13
13
5
7
أم
9
2/3
2 بنت
8
14
10
الفصل الثاني: قسمة التركَة على الغرماء
إذا ضاقت التركَة عن وفاء الديون، فإننا ننزل الغرماء (الدائنين) مكان الوَرَثة، ونجعل مقدار دين كل بمثابة سهم الوارث، ونجعل مجموع الديون بمثابة أصل المسألة، ثم نخصص شباكًا إلى يسار مجموع الديون للتركَة ثم نخرج القاسم المشترك بين التركَة وبين مجموع الديون، ثم نقسم مجموع الكسور، ونجعل وفق التَّركَة فوق مجموع الديون، ثم نضرب دين كل غريم في وفق التَّركَة، ثم نقسمه على مخرج الكسور (وفق مجموع الديون)، ونضع العدد الصحيح تحت التَركَة والكسر تحت مخرج الكسور تمامًا، كما تعلمنا في قسمة التَّركَة على الوَرَثَة.
قسمة التركات
المادة 382
يحدد في مقرر التعيين، الأجل الذي يجب فيه على المصفي أن يقدم نتيجة إحصاء التركة. المادة 383
للمصفي أن يطلب أجرا عادلا على قيامه بمهمته. المادة 384
تتحمل التركة نفقات تصفيتها. المادة 385
يجب على المصفي فور انتهاء الأجل المحدد له، أن يقدم قائمة مفصلة يضمن فيها جميع ما خلفه الهالك من عقار ومنقولات. يجب على المصفي أن يبين في هذه القائمة ما ثبت لديه بواسطة الوثائق والسجلات من حقوق وديون، وما بلغ إلى علمه بأي وسيلة أخرى. يمكن للمصفي أن يطلب تمديد الأجل المحدد له، إذا وجدت أسباب تبرر ذلك. المادة 386
بعد اطلاع المحكمة على الإحصاء تصفى التركة تحت مراقبتها. المادة 387
على المصفي أثناء تصفية التركة، أن يقوم بما يلزم من أعمال الإدارة، وعليه أيضا أن ينوب عن التركة في الدعاوي وأن يستوفي ما لها من ديون حالة. تصفية التركة - الميراث - المغرب. يكون المصفي ولو لم يكن مأجورا مسؤولا مسؤولية الوكيل المأجور. للقاضي المكلف بشؤون القاصرين أن يطالب المصفي بتقديم حساب عن إدارته للتركة في مواعيد دورية. المادة 388
يستعين المصفي في تقدير قيمة أموال التركة بالخبراء أو بمن يكون له في ذلك دراية خاصة. المادة 389
يقوم المصفي بعد استئذان القاضي المكلف بشؤون القاصرين أو المحكمة وموافقة الورثة، بأداء ديون التركة التي تعين قضاؤها، أما الديون المتنازع فيها فتسوى بعد الفصل فيها نهائيا.
تصفية التركة - الميراث - المغرب
اهــ. وقال أيضا: كَلُّ مَا لَا يُمْكِنُ قَسْمُهُ فَإِنَّهُ يُبَاعُ وَيُقْسَمُ ثَمَنُهُ إذَا طَلَبَ أَحَدُ الشُّرَكَاءِ ذَلِكَ، وَيُجْبَرُ الْمُمْتَنِعُ عَلَى الْبَيْعِ وَحَكَى بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ ذَلِكَ إجْمَاعًا. وجاء في الروض المربع: ومن دعا شريكه فيها إلى بيع، أجبر، فإن أبى باعه الحاكم عليهما، وقسم الثمن بينهما على قدر حصصهما، والضرر المانع من قسمة الإجبار نقص القيمة بالقسمة. نوفمبر
26
2017
د. عمر الجهني مستشار ومحامي قانوني
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
السؤال:
أخيرًا يسأل أخونا سؤالًا كبيرًا جدًا، فيقول: كيف تقسم تركة الميت؟
الجواب:
تقسم التركة على كتاب الله، وعلى سنة رسوله ﷺ، وقد وضح القرآن والسنة حكم المواريث بأبين بيان، وأوضح بيان، تقسم التركة عند أهل العلم، صاحب الحاجة يقدم السؤال لأهل العلم المحكمة، أو غيره من أهل العلم، ويقسموا التركة، والتركة والمواريث تختلف، ليست على حد سواء، فإذا نزل نازلة بأحد؛ فإنه يقدم الورثة إلى المحكمة، أو إلى العالم المعروف؛ وهو يقسم بينهم التركة.
HOME
INDEX
الآداب
reply
print
VIEW (كتاب)
رسائل غسان كنفاني الى غادة السمان
CLASS_CODE
818/ س م ا
AUTHOR
TITLE
PUBLISHING
بيروت: دار الطليعة, 1992
EDITION
ط1
PHYSC_DESC
119 ص
COPIES
1
SUBJECTS
الادب غادة السمان غسان عنفاني
المستخلص
OTHER_NAMES
غادة السمان (اعداد)
CLASSC
SERIAL_NO
25954
ISBN
كتب ذات علاقة
حصاد القرن:المنجزات العلمية والانسانية في القرن العشرين:الادب. النقد, الفنزن
الملامح الفنية في النقد العرب
العبقرية العالمية
ما اروع هذه الحرب نصوص ورموز عسكرية ظاهرة ومبطنة في الادب الاسرائيلي
اليهود واثرهم في الادب العربي في الاندلس
الجامع في تاريخ الادب العربي: الادب الحديث
قصة غسان كنفاني وغادة السمان - موضوع
، هل تعتقد أنني سأقبل يوم بأن أكون زوجة ثانية؟! ولكن تذكر دائمًا أنني أريدك في حياتي صديق مقرب…
الصديقة المخلصة غادة
ولم يأتي رد على هذه الرسالة، ولكن بعدها بأيام طلب مني غسان كنفاني احتساء القهوة معه، وعندما ذهبت وجدت باقة من الزهور على الطاولة احضرها لي اعتذارًا على اتهاماته المبطنة لي في رسالته السابقة، وقد وثقت هذه اللحظة ووضعت صورتها في حسابي على إنستجرام وحصدت هذه الصورة أكثر من 50. 000 إعجاب وتعليق. ما هو انطباعك؟
كان غسان كنفاني .. و كانت غادة السمّان | احكي
ولا هي القصة التي يحلم الإنسان العربي بقراءة بعض فصولها. وإذا كان غسان كنفاني، بموجب عقيدته الذكورية، يميل إلى القول بأن الرجل مهما كانت روعة المرأة التي يعيش معها تظل عينه مصوّبة على المرأة الأخرى، فإن غادة السمان تقول، بمقتضى نرجسيتها الأنثوية، بأن عيون المرأة تظل معلقة على الرجل الآخر. وإذا كان الرجل مطالباً في حالة الحب أن يتمثل قيم البطولة ويتحلى بأخلاق الفارس، فإن المرأة المُحبة أيضاً مطالبة ببطولة ومناقبية مماثلة. إن هؤلاء الذين طالعنا جانباً من حميمياتهم مجرد مخلوقات بشرية. لهم هفواتهم ونزقهم وحماقاتهم وأوهامهم وأحلامهم وخيباتهم ورغباتهم. أما الرسائل وعلى الرغم من كل النواقص والارتباكات التي تحف بموضوعية نشرها فتظل حقلاً خصباً لفحص وعي الرجل بالمرأة والعكس. كما يمكن أن تشكل إطلالة معقولة على مشتبهات خطاب الحُبّ عند الفئة المثقفة. فالقارئ العربي ما زال على موعد مع آخرين بموجب تلويحات غادة السمان (إن غسان كان أحب رجالي إلى قلبي كامرأة كي لا أخون حقيقتي الداخلية مع آخرين سيأتي الاعتراف بهم بعد الموت). _______
*القدس العربي
شاهد أيضاً
عمّان.. إلى الأبد
(ثقافات) عمَّان.. إلى الأبد * * * شعر: عيسى بطارسه * * * لو …
(رسائل غسان كنفاني لغادة السمّان) مع ملحق نقدي للكتاب/ كتاب صوتي - Youtube
ذات صلة كان للخطابة في العصر الجاهلي 4 دواعي مختلفة، تعرف عليها شعر غزل
اللقاء الأول بين غسان كنفاني وغادة السمان
تُعرف قصة الحب المشهورة للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني والكاتبة السورية غادة السمّان بأنّها حدثت خلال فترة الستينيات بعد لقاء جمع بينهما لأول مرة في جامعة دمشق في سوريا، ثم تكرّر الالتقاء مصادفةً في إحدى الحفلات المسائية، إذ قال غسان لها: "مالكِ تبدين كطفلة ريفية تدخل المدينة أول مرة؟". [١] تُعد هذه المقولة الشرارة الأولى لتوطيد العلاقة بينهما في ذلك الوقت، والبداية لنشأة الحب وتحوله إلى عشقٍ كبيرٍ، أمسى لاحقًا مثالًا يُحتذى به من قِبَل الناس في مُختلف الأماكن والظروف والأزمنة، وتجسّدت قصة الحب وظهرت إلى العلن من خلال الرسائل الغرامية المتبادلة بينهما والتّي استمرت حتى وفاة غسان كنفاني. [١]
مراسلات الحب بين غسان كنفاني وغادة السمان
تُظهر مراسلات الحب بين غسان كنفاني وغادة السمان مدى الحب الكبير الذي يُكنّه الكاتب الفلسطيني لمحبوبته، والحزن الذي عانى منه جرّاء هذا الحب، ففي عام 1992م نشرت غادة السمان كتاب "رسائل غسان كنفاني إلى غادة"، وانقسم النقاد حينها إلى قسمين حينها، فقسم لامها بسبب اختراقها خصوصية كنفاني، وقسم آخر يرى ذلك بأنّه وفاء للعهد والوعد الذي بينهما.
*كان غسان يكتب نصوصاً وجدانية في زاويته الخاصة بجريدة المحرر ولعلها لم تجمع بعد في كتاب.
*تماثيل في بيتي كان يطلق غسان عليها الأسماء ويحاورها وعلى رأاسها بومة أسماها ماكس!.
*نسي أن يكتب لي عنهاو نسي أنه نسي!.
*اسم زاوية في جريدة المحرر يومئذٍ. صدرت عن دار الطليعة -بيروت أقرأ التالي يونيو 26, 2018 ماهر نصر – وقفة فبراير 27, 2018 قسطنطين كفافيس – ساعة موت نيرون ديسمبر 31, 2017 خوان خيلمان – تانتا نوفمبر 25, 2018 نبيهة علاية – كما تتفتّق سنبلة في البحر مايو 16, 2018 السقوط من الزمن – إميل سيوران أغسطس 4, 2018 ريم قمري – الحب
غادة السمان
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1942 (العمر 79–80 سنة) [1] [2] [3] [4] دمشق ، سوريا
مواطنة
سوريا
الزوج
بشير داعوق
الأولاد
حازم
الأب
أحمد السمان
أقرباء
نزار قباني
الحياة العملية
النوع
روائية وصحفية
المدرسة الأم
الجامعة الأميركية في بيروت جامعة دمشق
المهنة
أديبة
اللغات
العربية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
غادة أحمد السمان (مواليد 1942) كاتبة و أديبة سورية. ولدت في دمشق لأسرة شامية. أصدرت مجموعتها القصصية الأولى "عيناك قدري" في العام 1962 واعتبرت يومها واحدة من الكاتبات النسويات اللواتي ظهرن في تلك الفترة، مثل كوليت خوري و ليلى بعلبكي ، لكن غادة استمرت واستطاعت أن تقدم أدبا مختلفا ومتميزا خرجت به من الإطار الضيق لمشاكل المرأة والحركات النسوية إلى آفاق اجتماعية ونفسية وإنسانية. طفولتها وتعلميها [ عدل]
ولدت غادة في دمشق لأسرة شامية برجوازية؛ والدها هو الدكتور أحمد السمان الذي كان رئيس للجامعة السورية وشغل منصب وزير التعليم في سوريا لفترة من الوقت، وتأثرت به كثيرًا بسبب وفاة والدتها وهي صغيرة. كان والدها محبًا للعلم والأدب العالمي ومولعًا بالتراث العربي في الوقت نفسه، وهذا كله منح شخصية غادة الأدبية والإنسانية أبعادًا متعددة ومتنوعة.