lat:33. 5032987 - lon:36. 3015705
مقام السيدة سكينة بنت الإمام علي بن أبي طالب (ع) - في دريا في ريف دمشق lat:33. 458437 - lon:36. 2391006
مغارة الدم (مقام الأربعين) - موقع مقتل قابيل لأخيه هابيل lat:33. 5378121 - lon:36. 2836897
مرقد عمار بن ياسر (رض) - النبك lat:34. 0252621 - lon:36. 71585
مقام أويس القرني (رض) - الرقة lat:35. 9415868 - lon:39. 0267722
lat: - lon:
حلب
مسجد النقطة / مقام رأس الإمام الحسين (ع) lat:36. 1948325 - lon:37. 1311364
مشهد السقط محسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب (ع) lat:36. 1922973 - lon:37. 1305473
الخريطة التفاعلية
قال الله تعالى:
ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ( 5) ( ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ( 6)
[ سورة القصص: 5-6]
حفظ الله (عز وجل) الصالحين من أوليائه وجعلهم الوارثين، وبقيت
مشاهدهم المقدسة خالدة في الأرض، لتخبر العالم كله أن الظالمين ارتحلوا من
الدنيا ونسيت آثارهم ، وبقيت الأرض تخلد ذكرى الصالحين مدى الدهر. مزارات المدينة المنورة - YouTube. ملاحظة إذا لم تظهر الخريطة واضحة في المتصفح حرك مؤشر الفأرة على الخريطة في أكثر من اتجاه، أو استعرض الخريطة كاملة
[بالضغط هنا]
ملاحظة: الخريطة في طور الاستكمال والتطوير - آخر تحديث: 09/13/2016 18:06:46
جولة كاملة في المدينة المنورة و المسجد النبوي الشريف بالتفصيل 🕋 والمزارات بالدارجة المغربية - Youtube
[3]
فمنطقة السيدة زينب، قبل عام 1976، لم يكن فيها أي شيعي، بل كانت قرية سنية خالصة، ثم وبعد التأسيس للمقام والحوزات التابعة له، بدأت هجرة مكثفة من شيعة العراق وإيران، حتى صارت المنطقة شيعية بالكامل. مرقد السيدة رقية بنت الحسين في دمشق
كذلك، وفي سياق اكتشاف المراقد، بدأت عملية السيطرة على المنطقة المحيطة بقبر السيدة رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو الواقع في حي العمارة الجوانية في دمشق، حيث كانت البيوتات الدمشقية العريقة في حارة الأشراف " سادة آل البيت السنة ". لتتعرض هذه البيوتات المجاورة لمقام السيدة رقية للخراب من أجل إقامة مبنى ضخم لمقام السيدة رقية، والذي انتهى إعماره في نهاية عام 1990. يقع مقام السيدة رقية على بعد 100م أو أكثر قليلاً من الجامع الأموي بدمشق في حي العمارة بدمشق. [4]
وقد تم استملاك المقام من قبل الحرس الثوري الإيراني في مربع سكني كامل، ويعد مستعمرة إيرانية، وهو ثاني مزار، من حيث الأهمية، بعد مزار السيدة زينب [5]. المزارات في المدينة المنورة. مشهد الحسين في مدينة حلب أو مسجد النقطة
مشهد النقطة هو مقام أنشئ في عهد الدولة الحمدانية الشيعية، في حلب، في القرن الرابع الهجري على أنقاض دير نصراني، كما هو مثبت في لوحة التعريف على جداره باللغتين العربية والفارسية.
المزارات في المدينة المنورة
زيارة المراقد لدى الشيعة هو جزء من دينهم، الذي يعتبر بمثابة الحج في أركان الإسلام الخمسة الرئيسية، إن لم يتفوق عليه لديهم. اجتهدت إيران في العقود الماضية في التأسيس لعدة مراقد في أكثر من دولة عربية، اعتبرت أنها مراقد للأئمة المعصومين لديها
اجتهدت إيران في العقود الماضية في التأسيس لعدة مراقد في أكثر من دولة عربية، اعتبرت أنها مراقد للأئمة المعصومين لديها، ما جعل المراقد أحد مراكز التواجد العلمي والديني، وبالتالي الاجتماعي والسياسي لها. وفي سورية، قد تتحول المراقد إلى مواقع قدم ليست اجتماعية وسياسية فقط، بل تمتد لتكون مواقع عسكرية، تبرر وجود قوات شيعية غير سورية، بذريعة الدفاع عنها، للحصول على شرعية الدخول والمشاركة في الصراع داخل سورية ضمن قاعدتها الشعبية الشيعية. صلوات - مزارات الشيعة - slawat.net. أي رفع شعارات دينية لتحقيق أهداف سياسية. ، ما جعل المراقد أحد مراكز التواجد العلمي والديني، وبالتالي الاجتماعي والسياسي لها. وفي سورية، قد تتحول المراقد إلى مواقع قدم ليست اجتماعية وسياسية فقط، بل تمتد لتكون مواقع عسكرية، تبرر وجود قوات شيعية غير سورية، بذريعة الدفاع عنها، للحصول على شرعية الدخول والمشاركة في الصراع داخل سورية ضمن قاعدتها الشعبية الشيعية.
مزارات المدينة المنورة - Youtube
وقد روي عن عمر بن عبد العزيز أنه أخذ قومًا يشربون الخمر، فقيل له عن أحد الحاضرين: إنه صائم، فحمل عليه الأدب وقرأ هذه الآية {إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ}، أي: إن الرضا بالمعصية معصية، ولهذا يؤاخذ الفاعل والراضي بعقوبة المعاصي حتى يهلكوا بأجمعهم، وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات، ولكنه إلزام شبه بحكم الظاهر من المقارنة، كما قال: فكل قرين بالمقارن يقتدي، وقد تقدم. وإذا ثبت تجنب أصحاب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى" (أحكام القرآن 5/418). 4- أن لا تكون الزيارة محددة بزمن أو تاريخ معين من كل سنة؛ لأن في ذلك شبهة تعبد واتخاذ المكان عيداً. وقد نهى أهل العلم عن تخصيص وقت معين لزيارة ما يستحب زيارته اتفاقاً, كما نقل عن الإمام مالك رحمه الله النهي عن زيارة بيت المقدس في وقت محدد لم يرد به دليل. قال ابن تيمية: "وكذلك نقل عن مالك كراهة المجيء إلى بيت المقدس؛ خشية أن يتخذ السفر إليه سُنَّةً، فإنه كره ذلك لما جعل لهذا وقت معين كوقت الحج الذي يذهب إليه جماعة" (الفتاوى 27/417). فكيف بما لا يستحب زيارته وإنما على سبيل الاستطلاع والسياحة, فلا يجوز تخصيص زيارته بوقت محدد من كل سنة, مثل أن يكون تاريخ المعركة أو الواقعة التي حصلت في ذلك المكان؛ لما فيه من شبهة التعبد بذلك واتخاذه عيداً زمانياً ومكانياً، مثل أن تخصص زيارة بدر في السابع عشر من رمضان, وهو تاريخ تلك المعركة المباركة, فإن ذلك ذريعة لجعله عيداً مكانياً وزمانياً.
صلوات - مزارات الشيعة - Slawat.Net
حيث يقال إنه لما مر حملة رأس الحسين في طريقهم إلى دمشق من هذا الدير عام 61 ه أخذ راهب الدير الرأس، فقطرت من دم الحسين قطرات، فصار الراهب يتبرك بأثرها. وفي سنة 333 ه أشاد سيف الدولة عليه بناء ضخماً وأصبح مزاراً منذ القرن الرابع معروفاً بـ " مشهد النقطة " أو " مشهد الإمام الحسين ". [6]
استعمل مشهد النقطة أواخر الدولة العثمانية كمستودع للأسلحة عام 1323 ه، وقد انفجر المستودع في الحرب العالمية الأولى، ثم أعيد بناء هذا المقام ثانية عام 1337ه، من قبل الجمعية الخيرية الجعفرية بحلب، وجرى التوسع فيه بدعم من الجمهورية الإسلامية في إيران. [7]
فات مؤلف هذه الأسطورة كيف أن الرأس على فرض أنه حمل من كربلاء إلى مدن العراق، ثم قطع هذه المسافات البعيدة في طريقه إلى دمشق، كما يزعمون، ثم إلى حلب بعد أشهر، فكيف لا زال دمه يقطر، ولم ينشف كل هذه المدة الطويلة؟!!!. علماً أن رأس الحسين لم يأت إلى الشام أصلاً، كما أثبت ذلك المحققون. وهناك العديد من الأضرحة تنسب للحسين، فهناك الضريح المنسوب للحسين في عسقلان بفلسطين ومشهد الحسسين في القاهرة. وثمة مواضع أخرى: في جامع دمشق، وفي الحنانة بين النجف والكوفة. يذكر أن للحسين أكثر من مقام، فله مقام في دمشق حيث دفن رأسه، وآخر في كربلاء حيث قتل، وثالث في القاهرة، ويمكن أن تخرج روايات أخرى تسمح بإقامة مقامات في أي مكان يريد الشيعة.
ونعني بالآثار الإسلامية الأماكن والبنايات التي حصل فيها أو بقربها أحداث من تاريخنا الزاخر بالبطولات والمواقف, سواء حصل ذلك في عصر النبوة والسلف الصالح أو من بعدهم إلى يومنا, وفي زيارتها مزيد تعرف على قصص السيرة وتفاصيلها والاعتبار والعظة من أحوالهم. آثار من عصر النبوة:
كغار حراء، وغار ثور، ومواقع الغزوات؛ كغزوة بدر، وأحد، وجبل الرماة، وموضع الخندق، وآثار ذكرت في قصص السيرة؛ كبيرحاء، ونحو ذلك. آثار إسلامية تاريخية:
كمواقع معارك؛ كمؤتة، واليرموك، وحطين، ونحو ذلك، أو القلاع والأسوار والحصون، أو آثار بناياتهم وحضارتهم؛ كبئر زبيدة بالحجاز في طريق الحجاج، أو قصر الحمراء في الأندلس، ونحو ذلك. لا يلزم الثبوت القطعي:
ولا يلزم الثبوت القطعي للمكان تاريخياً حتى يمكن زيارته، فيمكن زيارته إذا ظننا أنه الموقع أو ما هو أقل من ذلك، إذ الأصل في الزيارة الإباحة، ولا يترتب على ذلك حكم شرعي. وإنما نشترط القطع أو غلبة الظن إذا ترتبت أحكام شرعية على المكان, أما في حالتنا فهي زيارة للمكان لفائدة تاريخية أو ثقافية أو نحو ذلك، ولا علاقة للتعبد بها, فعدم الثبوت لا يمنع من الزيارة على الأصل في الإباحة. ضوابط الزيارة لتلك الأماكن والآثار:
1- أن لا تكون الزيارة على وجه العبادة والتقرب إلى الله، أو يعتقد للمكان فضلاً خاصاً:
فلا يقصد التعبد والتقرب إلى الله بزيارته لتلك الأماكن، وإنما على وجه التنزه والاستطلاع والسياحة والتعلم.
على سبيل المثال، يمكن لمسؤوليات الاستعانة بمصادر خارجية في إدارة المخزون وتسليم المنتج النهائي زيادة الكفاءة مع تقليل التكاليف المتكبدة. تكاليف العمالة هي جزء كبير من ميزانية كل شركة. عندما تعمل كل منظمة سلسلة توريد تابعة لطرف ثالث بشكل تعاوني، هناك انخفاض في تكاليف العمالة غير الضرورية لجميع الأطراف المعنية. الوجبات السريعة الرئيسية تشمل سلاسل التوريد جميع العمليات من مصادر المواد الخام إلى تسليم المنتج النهائي. تشير الخدمات اللوجستية إلى تخزين وحركة المواد الخام والمنتج النهائي في جميع مؤسسات سلسلة التوريد التابعة لجهات خارجية. تتأثر سلسلة التوريد التجارية بشكل كبير بالخدمات اللوجستية لطرف ثالث. وظيفة أخصائي الخدمات اللوجستية في شركة شلمبرجير للنفط بالمنطقة الشرقية - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. تستخدم بشكل صحيح معًا، يتم تحسين هوامش الربح والكفاءة بشكل كبير. تشمل فوائد الإدارة السليمة لسلسلة التوريد والإدارة اللوجستية عمليات تسليم أسرع، وزيادة الدقة، وتحسين خدمة العملاء، وتطوير الأعمال، وتحسين الموارد.
وظيفة أخصائي الخدمات اللوجستية في شركة شلمبرجير للنفط بالمنطقة الشرقية - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
الكفاءات المستهدفة
إدارة سلسلة التوريد
قيمة العملاء
تصميم المستودعات
عمليات المستودعات
وظائف إدارة المخزون
إدارة النقل
من نحن
بدأ ميناء العقبة نشاطه في عام 1939م
وفي عام 1952م تم تأسيس ميناء العقبة بإرادة ملكية سامية، جرى بعدها عدة تغييرات قانونية
شملت المهـام والمسميات مثل المؤسسة البحرية ودائرة ميناء العقبة ، وحتى جاء عام
1979م عندمــا صدرت الإرادة الملكية السامية بدمج المؤسسة البحرية ودائرة ميناء العقبة تحت مسمى
مؤسسة الموانئ، وفي 2017 قرر مجلس الوزراء الموافقة على تحويل مؤسسة الموانئ إلى
شركة مساهمة محدودة مملوكة بالكامل للحكومة تحت اسم شركة العقبة لإدارة وتشغيل
الموانئ ACPOM. تكمن الأهمية
الاقتصادية للموانئ بشكل عام باعتبارها محركا تنمويا رئيسيا للاقتصاد الوطني سيما
وأنها الحلقة المركزية في سلسلة النقل المتكامل
وتعتبر من أساسيات التنمية ،نظرا لانعكاس خدماتها على مجمل الاقتصاد الوطني ومن أبرز مهامها: 1-إ دارة وتشغيل وصيانة الأصول التشغيلية للموانئ البحرية التي توكل للشركة إدارتها وتشغيلها وصيانتها. 2-تقديم الخدمات اللازمة للسفن على الأرصفة (مناولة البضائع – التراكي – التزود بالوقود – التزود بالمياه). 3-إدارة وتشغيل الساحات والمناطق اللوجستية في منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة، (مركز جمرك منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة / ساحة 4).