وجدها تغرب في عين حمئة: تأويل حقيقي Video (Author: Gilles Fresse)
Group: المثقف العربي
1 like · Like Share on Facebook
76 views
العين في اللغة لها معنى "شعاع الشمس"، وحرف الجر "في" له معنى المصاحبة، والعلم التجريبي أثبت حقائق غيرت معنى الإبصار عند الناس، وثبت عدم إمكانية إدراك المفسرين بالوسائل البشرية لهذا المعنى في عصرهم، فنحن لا نرى الألوان والأشياء على الحقيقة، وإنما نرى الأشعة التي تعكسها أو تصدرها هذه الأشياء. بهذا يصير ممكنا تأويل "وجدها تغرب في عين حمئة" من الآية 86 من سورة الكهف تأويلا حقيقيا، فذو القرنين سيكون قد وجد الشمس تغرب مع أشعة حمئة نسبة إلى الحمأة. …more
[close]
العين في اللغة لها معنى "شعاع الشمس"، وحرف الجر "في" له معنى المصاحبة، والعلم التجريبي أثبت حقائق غيرت معنى الإبصار عند الناس، وثبت عدم إمكانية إدراك المفسرين بالوسائل البشرية لهذا المعنى في عصرهم، فنحن لا نرى الألوان والأشياء على الحقيقة، وإنما نرى الأشعة التي تعكسها أو تصدرها هذه الأشياء. بهذا يصير ممكنا تأويل "وجدها تغرب في عين حمئة" من الآية 86 من سورة الكهف تأويلا حقيقيا، فذو القرنين سيكون قد وجد الشمس تغرب مع أشعة حمئة نسبة إلى الحمأة.
جمال القرآن.. &Quot;وجعل على بصره غشاوة&Quot; بلاغة وصف جهل الغافلين - اليوم السابع
قال نافع: وسئل عنها كعب الأحبار فقال: أنتم أعلم بالقرآن مني ، ولكني أجدها في الكتاب تغيب في طينة سوداء. وكذا روى غير واحد عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد وغير واحد. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا محمد بن دينار ، عن سعد بن أوس ، عن مصدع ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه ( حمئة) وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: " وجدها تغرب في عين حامية " يعني حارة. وكذا قال الحسن البصري. وقال ابن جرير: والصواب أنهما قراءتان مشهورتان وأيهما قرأ القارئ فهو مصيب. قلت: ولا منافاة بين معنييهما ؛ إذ قد تكون حارة لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها ، وملاقاتها الشعاع بلا حائل و ( حمئة) في ماء وطين أسود ، كما قال كعب الأحبار وغيره. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا العوام ، حدثني مولى لعبد الله بن عمرو ، عن عبد الله قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت ، فقال: " في نار الله الحامية [ في نار الله الحامية] ، لولا ما يزعها من أمر الله ، لأحرقت ما على الأرض ". قلت: ورواه الإمام أحمد ، عن يزيد بن هارون. وفي صحة رفع هذا الحديث نظر ، ولعله من كلام عبد الله بن عمرو ، من زاملتيه اللتين وجدهما يوم اليرموك ، والله أعلم.
حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة ! (الرد على الشبهة) | محمد شعوان
فلماذا قال: إنها طلعت على قوم، ولم يقل أشرقت من عين حمئة ؟
2. قال تعالى ـ بعد تلك الآية الكريمة ـ: ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا (90). ذو القرنين وجدها تطلع على قوم.. هل يفهم أحد من ذلك أنها تطلع على ظهورهم ؟! أو أنها ملامسة للقوم؛ لأن الله تعالى يقول: ( وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْم) ؟ الواضح أنها بالنسبة لذي القرنين كانت تطلُعُ على أولئك القوم ـ هذه الآية أيضاً مقيدة بما رأى ذو القرنين ـ، وما ينطبق على هذه الآية، ينطبق على التي قبلها. 3. " مغرب الشمس " هل هو ظرف زمان، أم ظرف مكان ؟ من الجائز أن: ( مَغْرِبَ الشَّمْسِ) هنا يقصد بها: الوقت واللحظة التي تغرب فيها الشمس، كالمغرب المذكور في الحديث الشريف: " إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلَا مِنْ الْأُمَمِ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ.. ". [2] فيكون المعنى: ذو القرنين وصل إلى العين الحمئة، وقت الغروب. فتراءى له أن الشمس تغرب في تلك العين.. ثم وصل إلى قوم آخرين وقت شروقها. 4. لم يزعم أحد أن الشمس حين تغرب تدخل داخل بئر، ولو فهم العربُ ذلك من القرآن الكريم لأنكروه.
العين الحمئة في قصة ذي القرنين | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
⁕ حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني نافع بن أبي نعيم، قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول: كان ابن عباس يقول ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ ثم فسرها. ذات حمأة، قال نافع: وسئل عنها كعب، فقال: أنتم أعلم بالقرآن مني، ولكني أجدها في الكتاب تغيب في طينة سوداء. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ قال: هي الحمأة. ⁕ حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ قال: ثأط. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد في قول الله عزّ ذكره ﴿تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ قال: ثأطة. قال: وأخبرني عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قرأت ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ وقرأ عمرو بن العاص ﴿فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ﴾ فأرسلنا إلى كعب. فقال: إنها تغرب في حمأة طينة سوداء. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ والحمئة: الحمأة السوداء. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن ورقاء، قال: سمعت سعيد بن جبير، قال: كان ابن عباس يقرأ هذا الحرف ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ ويقول: حمأة سوداء تغرب فيها الشمس.
قال القتيبي: يجوز أن يكون معنى قوله: ﴿ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ﴾؛ أي: عندها عين حمئة، أو في رأي العين. ﴿ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ﴾؛ أي: عند العين أمة، قال ابن جريج: مدينة لها اثنا عشر ألف باب، لولا ضجيج أهلها لسمعت وجبة الشمس حين تجب. ﴿ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ ﴾ يستدل بهذا من زعم أنه كان نبيًّا فإن الله تعالى خاطبَه، والأصحُّ: أنه لم يكن نبيًّا، والمراد منه: الإلهام ﴿ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ ﴾ يعني: إما أن تقتلهم إن لم يدخلوا في الإسلام ﴿ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴾؛ يعني: تعفو وتصفح، وقيل: تأسرهم فتعلمهم الهدى، خيَّرَه الله بين الأمرين. تفسير القرآن الكريم
مطعم ماستر شيف Home Facebook
مطعم ماستر شيف Master Chef دليل مدينتي المتميزدليل مدينتي المتميز
مطعم ماستر شيف الصفحة الرئيسية فيسبوك
Master Chef Posts Qatif Menu Prices Restaurant Reviews Facebook
مطعم ماستر شيف Posts Facebook
مائدة
التوصيل من ماستر شيف في الخليج هنقرستيشن
مطعم ماستر شيف بسيهات Youtube
Master Chef Posts Qatif Menu Prices Restaurant Reviews Facebook
ماستر شاف Hd
سهام يتخلى عنها المشاركون وتفاجئها اللجنة في "ماستر شيف المغرب" - YouTube
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 111269126 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world. - [ رقم هاتف] بقالة و سوبر ماركت - النعيرية - الشرقية خدمة 24 ساعة - شركة الرياض للخدمات التعليمية والتربوية - مؤسسة دار سنبل للتجارة وها بالسويدي, مدينة الرياض.