خاتمة عن الحجاب:
و في الختام نعطر مسامعنا بالدعاء راجيين من الاستجابه مع الطالبة/ ……
اللهم احفظ نساءنا و نساء المسلمين في كل مكان و استر عاوراتنا
الللهم ارزقهن الحياء و العفاف
اللهم احفظ بنات المسلمين و باعد بينهن و بين الفتن ما ظهر منها و ما بطن
نسالك ياللله أن ترزق بناتنا و نسائنا العفاف و التقى
اللهم ارزق نساء المسلمين الستر و الغنى و احفظهن من شياطين الجن و الإنس
نسألك يالله يا مجيب الدعوات أن تحفظ نساء المسلمين و بناتهن من الفجر و التبرج و ارزقن الهداية. يالله جملهن بالحياء و العفاف
اللهم آمين وصلى اللهم على نبينا محمد و على آله وصحبه اجمعين.
- خطبة محفلية قصيرة عن الحجاب , مقدمة عن الحجاب , خاتمة عن الحجاب | بريق السودان
- إذاعة مدرسية عن الحجاب كاملة روعة وإذاعة مدرسية عن الحجاب للمرأة وإذاعة عن الحجاب للمرحلة الابتدائية – موقع مصري
- بحث عن الحجاب - موضوع
- 089 : سورة الفجر بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية
- يقول الأستاذ سيد قطب – رحمه الله – في ظلال ايه – ” إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ “ | نافذة دمياط
- إن ربك لبالمرصاد
خطبة محفلية قصيرة عن الحجاب , مقدمة عن الحجاب , خاتمة عن الحجاب | بريق السودان
تدل هذه الآية على وجوب ارتداء الحجاب والنهي عن إبداء الزينة. 2- نصوص من السنة النبوية
عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور
فأما الحيض يعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها). فهذا الحديث يدل على وجوب ارتداء الحجاب وسترة لجميع أجزاء الجسم. الحجاب يجب أن يكون ساترا خلاف لقول النبي – صلّى الله عليه وسلّم- لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها في حديث عائشة رضي الله عنها: (يا أسماء، إنّ المرأة إذا بلغت المَحيض لم يَصلُح أن يُرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفّيه)
وقت وجوب ارتداء الحجاب
يفترض ارتداء الحجاب عند بلوغ دم الحيض وهذا يختلف من فتاة لأخرى على حسب السن. حين تبدأ الفتاة التعود تدريجيا بمساعدة الأسرة وذلك في سن العاشرة من عمرها. خطبة محفلية قصيرة عن الحجاب , مقدمة عن الحجاب , خاتمة عن الحجاب | بريق السودان. ارتداء الفتاه الحجاب في سن العاشر ليس وجوبا بل تعودا على العفة والستر. يجب على المرأة ارتداء الحجاب إذا ظهر عليها هذه العلامات بنزول دم الحيض، أو بلوغ سن 15 ، أو ظهور الشعر الخشن في منطقة الفرج، أو نزول المني في الاحتلام حتى ولم تبلغ السن الخامس عشر.
إذاعة مدرسية عن الحجاب كاملة روعة وإذاعة مدرسية عن الحجاب للمرأة وإذاعة عن الحجاب للمرحلة الابتدائية – موقع مصري
كرم الله سبحانه وتعالى النساء ورفع من قدرهن، في عدة مواضع، منها ارتداء الحجاب ، ليكون صونا وعفة للفتاة ، بشرط أن يكون شرعيا ، وهو أمر لا يمكن الخلاف عليه فالحجاب الشرعي فرض، ولهذا ستكون فقرات اذاعتنا المدرسية اليوم عن الحجاب. فقرات اذاعة مدرسية عن الحجاب
مقدمة الاذاعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ لله الأوّلِ والآخر، والظاهِرِ والباطن، له مقاليد السماوات والأرض، يبُسط الرزق لمن يشاء من عبادِه ويقدِر، وأشهَد أنَّ محمَّدًا عبد الله ورسوله، ابتُلِي فصبر، وأُنعِمَ عليه فشكر، فصلوات الله وسلامه عليه، وعلى آلِه وأصحابه والتابعين. بحث عن الحجاب - موضوع. اما بعد: يسعدنا نحن طلاب المرحلة ……….. أن نقدم فقرات اذاعتنا المدرسية اليوم عن الحجاب ، وأهمية الالتزام بها ، ولنبدأ أولى فقراتنا مع كلام الله عز وجل والقرآن الكريم والطالبة …….
بحث عن الحجاب - موضوع
رواه البخاري 4481)، وأبو داود ( 4102) بلفظ. فقرة كلمة الصباح
نحييكم ويسعدنا أن نقدم برنامجنا الاذاعي لهذا اليوم عن حجاب المرأة المسلمة
أمهاتي وأخواتى..
_لايخفى علينـآ جميعاً آن الحجاب الشرعي عفـة وطهارة للمسلمة بل تشريفاً وتكريماً
بل هو عبـادة وفريضة يجب على كل آلمسلمـآت تطبيقها كماأمر الله – عز و جل –
_فالمرأة تتعبَّد اللهُ بلبس الحجاب ، الساتر لجميع البدن والزينة أمام الرجال الأجانب عنها، تعبدًا تُثاب على فعله وتُعاقب على تركه، ولهذا كان هتكه من الكبائر الموبقات، ويجر إلى الوقوع في كبائر أخرى مهلكات. _فعلى نساء المؤمنين الاستجابة إلى الالتزام بما افترضه الله عليهن من الحجاب والستر والعفة والحياء طاعةً لله تعالى، وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم قال الله عز شأنه: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) الأحزاب
فقرة هل تعلم
هل تعلم أن الحجاب الشرعي هو ما يستر المرأة سواء كان لباس أو غطاء. هل تعلم أن الحجاب الشرعي فرض واجب على كل مرأة مسلمة.
لغويا الحجاب هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، وامراة مُحَجَّبَة أي امراة قد سُترت بستر.
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) وقوله: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يسمع ويرى. يعني: يرصد خلقه فيما يعملون ، ويجازي كلا بسعيه في الدنيا والأخرى ، وسيعرض الخلائق كلهم عليه ، فيحكم فيهم بعدله ، ويقابل كلا بما يستحقه. وهو المنزه عن الظلم والجور. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا غريبا جدا - وفي إسناده نظر وفي صحته - فقال: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا يونس الحذاء ، عن أبي حمزة البيساني ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن لدى الحق أسير. يا معاذ ، إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ ، إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من شهواته ، وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله ، - عز وجل - فالقرآن دليله ، والخوف محجته ، والشوق مطيته ، والصلاة كهفه ، والصوم جنته ، والصدقة فكاكه ، والصدق أميره ، والحياء وزيره ، وربه ، - عز وجل - من وراء ذلك كله بالمرصاد ". قال ابن أبي حاتم: يونس الحذاء وأبو حمزة مجهولان ، وأبو حمزة عن معاذ مرسل. ولو كان عن أبي حمزة لكان حسنا. أي: لو كان من كلامه لكان حسنا. ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، عن أيفع بن عبد الكلاعي: أنه سمعه وهو يعظ الناس يقول: إن لجهنم سبع قناطر - قال: والصراط عليهن ، قال: فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى ، فيقول: ( وقفوهم إنهم مسئولون) [ الصافات: 24] ، قال: فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها ، قال: فيهلك فيها من هلك ، وينجو من نجا ، فإذا بلغوا القنطرة الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها ، وكيف خانوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا.
089 : سورة الفجر بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن ربك لبالمرصاد عربى - التفسير الميسر: هؤلاء الذين استبدُّوا، وظلموا في بلاد الله، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد، فصب عليهم ربُّك عذابا شديدا. إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر. السعدى: { إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} لمن عصاه يمهله قليلًا، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( إِنَّ رَبَّكَ لبالمرصاد) تذييل وتعليل لإِصابتهم بسوط عذاب. والمرصاد فى الأصل: اسم للمكان الذى يجلس فيه الجالس لترقب أو رؤية شئ ما. والمراد: إن ربك - أيها الرسول الكريم - يرصد عمل كل إنسان ، ويحصيه عليه ، ويجازيه به ، دون أن يخفى عليه - سبحانه - شئ فى الأرض أو السماء. وفى هذه الآيات الكريمة تخويف شديد للكافرين ، وتهديد لهم على إصرارهم فى جحودهم ، وأنهم إذا ما ساروا فى طريق الجحود والعناد ، فسيصيبهم ما أصاب هؤلاء الطغاة. البغوى: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يعني بحيث يرى ويسمع ويبصر. قال الكلبي: عليه طريق العباد لا يفوته أحد.
يقول الأستاذ سيد قطب – رحمه الله – في ظلال ايه – ” إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ “ | نافذة دمياط
وعن بعض العرب أنه قيل له: أين ربك ؟ فقال: بالمرصاد. وعن عمرو بن عبيد أنه قرأ هذه السورة عند المنصور حتى بلغ هذه الآية ، فقال: إن ربك لبالمرصاد يا أبا جعفر قال الزمخشري: عرض له في هذا النداء ، بأنه بعض من توعد بذلك من الجبابرة فلله دره. أي أسد فراس كان بين يديه ؟ يدق الظلمة بإنكاره ، ويقمع أهل الأهواء والبدع باحتجاجه!
إن ربك لبالمرصاد
أي أسد فراس كان بين يديه ؟ يدق الظلمة بإنكاره ، ويقمع أهل الأهواء والبدع باحتجاجه! الطبرى: وقوله: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن ربك يا محمد لهؤلاء الذين قصصت عليك قَصَصَهم، ولِضُرَبائهم من أهل الكفر، لبالمِرصاد يرصدهم بأعمالهم في الدنيا وفي الآخرة، على قناطر جهنم، ليكردسهم فيها إذا وردوها يوم القيامة. واختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معنى قوله: ( لَبِالْمِرْصَادِ) بحيث يرى ويسمع. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يقول: يَرى ويسمع. وقال آخرون: يعني بذلك أنه بمَرصد لأهل الظلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن المبارك بن مجاهد، عن جُويْبِر، عن الضحاك في هذه الآية، قال: إذا كان يوم القيامة، يأمر الربّ بكرسيه، فيوضع على &; 24-412 &; النار، فيستوي عليه، ثم يقول: وعزّتي وجلالي، لا يتجاوزني اليوم ذو مَظلِمة، فذلك قوله: ( لَبِالْمِرْصَادِ). قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس، قال: بلغني أن على جهنم ثلاث قناطر: قنطرة عليها الأمانة، إذا مرّوا بها تقول: يا ربّ هذا أمين، يا ربّ هذا خائن، وقنطرة عليها الرحِم، إذا مرّوا بها تقول: يا ربّ هذا واصل، يا ربّ هذا قاطع؛ وقنطرة عليها الربّ ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).
يتحدث الشيخ عن مواقف حقيقية حدثت وما فيها من عبر وأن الجزاء من جنس
العمل
97
8
80, 853
التصنيف:
تاريخ ومكان الإلقاء:
تسجيلات الروان