Overview
الأهداف: ينبغي للطالبة تحقيق مايلي: 1- تعرّف أمن المعلومات. 2- تعدد عناصر أمن المعلومات. 3- تعدد أبرز تهديدات أمن المعلومات. 4- تذكر بعض حوادث انتهاك أمن المعلومات. 5- تعرّف علم التشفير. 6- تميّز أنواع أنظمة التشفير. 7- تصنف أنظمة تشفير الشبكات اللاسلكية. تعدد أهم وسائل حماية تطبيقات الإنترنت. مفهوم أمن المعلومات
مفهوم أمن المعلومات: هو العلم الذي يبحث في نظريات وأساليب حماية البيانات والمعلومات ويضع الأدوات والإجراءات اللازمة لضمان حمايتها ويسهم في وضع التشريعات التي تمنع الإعتداء على المعلومات ومعاقبة المعتدين عليها. عناصر أمن المعلومات
عناصر أمن المعلومات: 1- السرية. 2- السلامة. 3- التوافر. تهديدات أمن المعلومات
تهديدات أمن المعلومات: 1- انتحال الشخصية. 2- التنصت. 3- الفيروسات. 4- التجسس. 5- الإختراق. تعريف تشفير المعلومات
تعريف تشفير المعلومات: هو وسيلة لحفظ البيانات بصورة تختلف عن محتواها الأصلي باستخدام معادلات وخوارزم رياضية معقدة ويتم إعادتها الى شكلها الأصلي بطرق خاصة يعرفها المرسل والمستقبل فقط. أنواع التشفير
أنواع التشفير: 1- التشفير المتماثل. 2- التشفير الغير المتماثل.
- تهديدات امن المعلومات - المطابقة
- تهديدات أمن المعلومات - YouTube
- القراءات القرآنية: القراء العشرة ورواتهم - مصطلحات أساسية في علم القراءات
- القراء العشرة ورواتهم – محتوى عربي
تهديدات امن المعلومات - المطابقة
امن المعلومات
by
1. امن وحماية المعلومات 1. 1. عناصر امن المعلومات 1. السريه 1. السلامه 1. التوافر 1. 2. تهديدات أمن المعلومات 1. التجسس 1. الاختراق 1. الفيروس
2. حمايه تطبيقات الانترت 2. جدار الحمايه 2. التوقيع الرقمي
3. انظمه تشفير المعلومات 3. انواع انظمه تشفير البيانات 3. تشفير متماثل 3. تشفير غير متماثل 3. تشفير غير متماثل
4. تشفيرالشبكات اللاسلكيه 4. WEP 4. WpA 4. WpA2
تهديدات أمن المعلومات - Youtube
الجريمة كخدمة
توقع المنتدى العام الماضي، أن تحظى هجمات «الجريمة كخدمة» بنقلة نوعية إلى الأمام، لأن جماعات القراصنة طورت التسلسل الهرمي المعقد والشراكات والتعاون في ما بينها كثيراً، لينتهي الأمر بتوفير أعداد كبيرة من الأدوات والتقنيات المستخدمة في شن الهجمات، وقيام البعض بشن الهجمات لصالح البعض الآخر، بما يجعل هجمات اختراق البيانات «خدمة متاحة» عبر الإنترنت لمن يريد. كما توقع المنتدى في تقريره الأخير، أن يستمر هذا الأمر ويشتد في عام 2018، مع زيادة تنويع المنظمات الإجرامية، ودخولها في أسواق جديدة وتسهيل أنشطتها على المستوى العالمي، بل إن بعض المنظمات سيكون له جذور في الهياكل والمنظمات الجنائية القائمة خارج جرائم أمن المعلومات، مبيناً أن الاختلاف أو الفرق الأكبر، هو أنه في العام المقبل، ستسمح هجمات «الجريمة كخدمة» للمجرمين الطموحين الذين بلا معرفة تقنية كبيرة بشراء الأدوات والخدمات التي تسمح لهم بشن هجمات لم يكونوا قادرين على القيام بها سابقاً. إنترنت الأشياء
ولفت تقرير «آي إس إف» إلى أن المؤسسات تعتمد بشكل متزايد على أجهزة انترنت الأشياء، لكن معظم هذه الأجهزة غير آمنة بسبب ما تتضمنه من خلل في التصميم، وبسبب افتقارها المتزايد للشفافية في النظام الإيكولوجي المتطور بسرعة، مع شروط غامضة وشروط تسمح للمؤسسات باستخدام البيانات الشخصية بطرق لا يوافق عليها المتعاملون.
سرقة الهوية وانتحال الشخصية: يحدث هذا النوع من التهديد الإلكتروني عندما يتم سرقة معلومات المستخدم الشخصية بطريقة غير قانونية مثل رقم الهوية أو المعلومات المصرفية ويقوم السارق باستخدامها في جريمة سرقة أو غيرها. من الجدير بالذكر أن الجميع مستهدف لسرقة الهوية وهو من أنواع الاحتيال المنتشرة بكثرة على مستوى العالم لذلك ينبغي الحرص على المعلومات الشخصية وعدم نشرها لجهة غير موثوقة. الاختراق: المقصود هنا هو الاختراق الغير أخلاقي والذي يتم تعريفه بأنه الوصول غير المشروع لنظام أو موقع والقدرة على سحب المعلومات أو التعديل عليها أو التحكم بالنظام وذلك من خلال استغلال الثغرات الأمنية ونقاط ضعف الشبكات. التصيّد الاحتيالي: هو أحد أنواع الهجوم الإلكتروني حيث يقوم المهاجم بانتحال اسم شركة موثوقة أو منظمة أو موقع إلكتروني ويرسل للهدف رسالة يطلب فيها إدخال بيانات حساسة مثل كلمات المرور أو حسابات بطاقات بنكية ويقوم باستغلالها بأي طريقة غير مشروعة، المهاجم قد يستهدف الأفراد أو الشركات. هجوم تعطيل الخدمة: يعمل هذا النوع من الهجوم على تعطيل وصول الأشخاص المصرح لهم إلى شبكة معينة أو خادم ويب لفترة مؤقتة (غالبا يستمر لساعات) ويستهدف بشكل أكبر أنظمة الشركات حيث يعتبر سهل التنفيذ ولا يتطلب اختراق موقع الشركة، يتم هذا الهجوم عن طريق طلبات التحميل الزائدة على خادم الويب وتكون زائدة عن تحمل مورد الخدمة فيتعطل الخادم عن العمل، ينتج عن هذا الهجوم تعطيل النظام والعمل بالشركة وبالتالي خسارات مالية لهذه الشركة خصيص إذا كان موقع رقمي بالأساس.
توفَّى حمزة سنة ١٥٦ ست وخمسين ومائة
على الصواب، ومولده سنة ٨٠ ثمانين، وكان إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم
والأعمش، وكان ثقة كبيرًا حجة قيِّمًا بكتاب الله، مجوِّدًا له، عارفًا بالفرائض
والعربية، حافظًا للحديث، ورعًا عابدًا خاشعًا ناسكًا زاهدًا، قانتًا لله، لم يكن له
نظير. كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة. قال
أبو حنيفة: شيئان غَلَبْتَنا عليهما لسنا ننازعك عليهما: القرآن والفرائض، وكان شيخه
الأعمش إذا رآه يقول: هذا حبر القرآن، وقال حمزة: ما قرأت حرفًا من كتاب الله إلَّا
بأثر، وراوياه:
خلف وخلاد، عن سليم عنه، فخلف: هو أبو محمد بن خلف بن هشام بن طالب البزاز، تُوُفِّيَ
في جمادى الآخرة سنة ٢٢٩ تسع وعشرين ومائتين، ومولده سنة ١٥٠ خمسين ومائة، وحَفِظَ
القرآن وهو ابن عشرين سنة، وابتدأ في طلب العلم وهو ابن ثلاثة عشر سنة، وكان إمامًا
كبيرًا عالمًا ثقةً زاهدًا عابدًا. وخلاد: هو أبو عيسى خلاد بن خالد الصيرفي، توفى سنة ٢٢٠ عشرين ومائتين، وكان إمامًا
في القراءة ثقةً عارفًا محقِّقًا مجوِّدًا. القراء العشرة ورواتهم – محتوى عربي. قال الداني: هو أضبط أصحاب سليم
وأجلُّهم. والكسائي: هو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي من أولاد الفرس، من سواد العراق.
القراءات القرآنية: القراء العشرة ورواتهم - مصطلحات أساسية في علم القراءات
أولا: مصطلحات أساسية في علم القراءات
للوقوف على معرفة القراء ورواتهم وطرقهم أصولا وفرشا لابد من بيان بعض المصطلحات التي يكثر ذكرها في القراءات وهي:
1 - القراءة
ويقصد بالقراءة في علم القراءات القرآنية: كل خلاف نسب إلى إمام من أئمة القراءات مما أجمع عليه الرواة عنه، نحو قوله تعالى: { مالك يوم الدين} فكلمة " مالك " تقرأ بحذف الألف، وهي قراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحمزة، وتقرأ بإثبات الألف " مالك " وهي قراءة عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر. 2 - الرواية
ويقصد بالرواية في علم القراءات: كل خلاف نسب إلى الآخذ عن إمام من أئمة القراءة ولو بواسطة، نحو: رواية الدوري عن أبي عمرو، بواسطة يحيى اليزيدي؛ لأن الدوري تلميذ يحيى، ولم يأخذ القراءة عن أبي عمرو مباشرة، ويحيي تلميذ أبي عمرو؛ ولكن الدوري اشتهر برواية أبي عمرو. 3 - الطريق
ويقصد بالطريق في علم القراءات القرآنية: كل خلاف نسب إلى الأخذ عن الراوي وإن سفل، نحو: طريق الأصبهاني لرواية الإمام ورش. 4 - الوجه
ويقصد بالوجه في القراءة: هو ما يكون من قبيل الخلاف الجائز والمباح؛ كأوجه قراءة البسملة بين سورتين بالوصل أو الفصل. 5 - الأصول
ويقصد بالأصول في القراءات: كل حكم كلي جار في كل ما تحقق فيه شرطه، فهي تطلق على الأحكام الكلية والخلافات المطردة التي تندرج تحتها الجزئيات المتماثلة؛ كترقيق راءات ورش بشرطها وصلة هاء الضمير، وصلة ميم الجمع، والمدود، وتسهيل الهمزات أو تغييرها، أو نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها ثم حذفها، والفتح والإمالة... القراءات القرآنية: القراء العشرة ورواتهم - مصطلحات أساسية في علم القراءات. وما إلى ذلك.
القراء العشرة ورواتهم – محتوى عربي
3 ـ قال أبو محمّد مكّي بن أبي طالب: وأصحّ القراءات سنداً نافع وعاصم ، وأفصحها أبو عمرو والكسائي (12). وقال ابن خلّكان: كان عاصم المشار إليه في القراءات (13). وقال أحمد بن حنبل: كان أهل الكوفة يختارون قراءة عاصم ، وأنا أختارها (14). وقال الخوانساري: وظلَّت قراءته هي الدارجة بين المسلمين ، وكانت تُكتَب بالسواد ، وباقي القراءات تكتَب بألوان أُخَر للتميّز (15). قال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة الَّتي رُوَيت من قراءة عاصم هي رواية حفْص (16). قلت: ومن ثمّ فالقراءة المعروفة عن عاصم في جميع الأعصار هي الّتي برواية حفْص. ___________________________
(1) البرهان في علوم القرآن: ج1 ، ص327. (2) الإتقان لجلال الدين السيوطي: ج1 ، ص224 ، طبعة 1387هـ. (3) هو الإمام إسماعيل بن إبراهيم بن القراب صاحب كتاب ( الشافي). ( راجع النشر في القراءات العشر لابن الجزري: ج1 ، ص46). (4) راجع الإبانة: ص5 ـ 8. والمرشد الوجيز: ص151. والإتقان: ج1 ، ص224. (5) راجع الإبانة ص 5 ـ 8. والإتقان: ج1 ، ص224. (6) التيسير في القراءات السبع: ص6. (7) تهذيب التهذيب ، ج5 ، ص274 ، رقم 470. (8) غاية النهاية في طبقات القرّاء: ج1 ، ص288.
خلاد بن خالد الصيرفي. 7-الكسائي: علي بن حمزة النحوي من قراء الكوفة توفي: 189هـ
أبو الحارث الليث بن خلد. حفص الدوري "الراوي عن أبي عمرو". 8-أبو جعفر يزيد بن القعقاع: تابعي مدني وبها توفي سنة: 128هـ
ابن وردان عيسى بن وردان المدني. ابن جماز سليمان بن جماز. 9-يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري توفي بها سنة: 205هـ
رويس محمد بن المتوكل اللؤلؤي. روح بن عبد المؤمن البصري. 10-خلف بن هشام البزار البغدادي بها توفي سنة: 229
إسحاق بن إبراهيم الوراق
إدريس بن عبد الكريم الحداد. هذه هي أسماء القراء العشرة وأسماء رواتهم المشهورين ، اقتصرنا عليهم ، وأعرضنا عن غيرهم ممن لم تتواتر قراءته للاختصار ، ثم نضيف هنا ذكر ثلاثة ألفاظ يدور ذكرها غالباً على ألسنة أهل هذا الفن ونشرح المقصود عندهم منها تتميماً للفائدة ، وإكمالا للإجابة وهي: القراءة ، والرواية ، والطريق. فالقراءة هي: ما نسب إلى القارئ. والرواية هي: ما نسب إلى الراوي عن الإمام. وأما الطريق: فهي ما نسب إلى من روى عن الراوي وإن سفل ، مثال ذلك: إسكان ياء محياي ، فإنه قراءة أبي جعفر ، ورواية قالون عن نافع ، وطريق الأزرق عن ورش. فبمعرفة الفرق بين القراءة والرواية يتضح جليا أن القراءات المتواترة عشرة ، وأن الروايات المشهورة عشرون.