إذا كنت تشعرين بالحكة، واللسعة والانزعاج في المنطقة الحساسة، فإنّ علاجاً بسيطاً يكفي في أغلب الأوقات لكي تتحسن حالتك. تعرّفي في ما يلي على بعض الأسباب الأكثر شيوعاً وكيفية التخفيف من حدتها: حساسية الجلد
الحساسية قد تكون مصدراً للحكة في المنطقة الحساسة، كما أن مكونات بعض الفوط الصحية وشرائط الحماية قد تثير أحد الجينات وبالتالي الحاجة الملحة إلى الحكة لدى بعض النساء. الحل الوحيد: تبديل تلك المستخدمة عادة بأخرى صحية من القماش القابل للغسل، أو ذات الاستخدام لمرة واحدة ولكن يتحملها الجسم بشكل أحسن. حاولي اقتصار استخدام شرائط الحماية على بداية ونهاية الدورة الشهرية. فطريات مهبلية
إفرازات بيضاء واحمرار الجلد والحكة هذه هي الإشارات الأولى لوجود فطريات مهبلية. وهذا الالتهاب شائع جداً حيث تشير الدراسات إلى أنَّ امرأة واحدة من بين كل أربع نساء تصاب مرة واحدة على الأقل خلال فترة حياتها بهذه الفطريات (وذلك حسب دراسة نشرت عام 2007 في مجلة لانست The Lancet). حساسية المناطق الحساسة - مجلة رجيم. وهذه الأعراض سببها في الغالب نوع من فطريات المهبل. وهذه الخميرة هي ضيف طبيعي للمهبل. ويمكنها أن تتكاثر عندما تكون الدفاعات المناعية منخفضة بسبب المرض أو تناول علاج مثل المضادات الحيوية أو بسبب الحمل حيث يختل توازن البيئة النباتية في المهبل وتتغير درجة الحموضة في المهبل وتتكاثر الخمائر.
- حساسية المناطق الحساسة - مجلة رجيم
- القصيدة الدينارية للمتنبي | alswailehalmahfoudh
- رابطة الادباء الكويتيين
- كيف الرجاء من الخطوب تخلصا – المحيط
حساسية المناطق الحساسة - مجلة رجيم
وعلاجه:
أولا: بالامتناع عن تطبيق أيا من المواد المذكورة، أو المستعملة على هذه المنطقة ولو لم تذكروها. ثانيا: عدم الإسراف في التنظيف، والابتعاد عن الصوابين الملونة والمعطرة، ويمكن استعمال (سيبا ميد) وهو غسول نسائي خارجي دون إفراط، أو صابون أطفال، على أن تغسل المنطقة دون عنف ودون إطالة. ثالثا: استعمال الملابس الداخلية القطنية. رابعا: استعمال فوط صحية من النوع الذي تتحملينه، ولا يؤدي إلى الحكة. خامسا: استعمال كريم ايكونازول مرتين يوميا، وهو مضاد للفطريات والخمائر. سادسا: استعمال حبوب مضادة للحكة، أو مضادة للهيستامين، مثل: (الكلاريتين 10 مع، أو الزيرتيك 10 مغ، أو الأورياس 5 مغ، أو الزيزال 5 مغ، أو التلفاست 120 مع، أو 180 مغ، ومنها ما له تأثير مهدئ، مثل: الهايدروكسيزين 10 مع، أو 25 مغ. وأياً من هذه المضادات تؤخذ مرة واحدة يومياً وعند اللزوم، كما يمكن المشاركة بين أكثر من نوع، ولكن ليس في نفس الوقت. وحديثا أثبتت الدراسات أن الأورياس أو الديسلوراتيدين 5 مغ يمكن أخذه يوميا مرتين أو ثلاثة أو حتى أربع مرات حسب اللزوم. استعمال كريم ترافوكورت، أو كريم لوكاكورتين فيوفورم مرة واحدة يوميا، ولعدة أيام فقط لا تزيد عن أسبوع أو أسبوعين كحد أقصى.
يمكنك استخدامها في معظم العلاجات الأخرى. يمكن استخدامها بحرية. كما أنها يمكن أن تستخدم كبديل للصابون. المطريات مثل الكريم المائي والذي يمكن تخزينه في الثلاجة للحفاظ عليه في درجة حرارة باردة. إذا كنت تشعر بتهيج معين ، فإن ذلك باستخدام بعض المطريات الباردة من الثلاجة على الجلد لتكون مهدئة. يمكنك شراء المرطبات من الصيدليات ، أو الحصول عليها على الوصفة الطبية. ومع ذلك ، ينبغي الحذر. بعض الناس أصبحت أكثر وعي للمكونات المختلفة لبعض المرطبات. دراسات وابحاث اثبتت الدراسات الامريكية ان هناك مجموعة متنوعة من الأسباب لحساسية المناطق الحساسة والتي تسبب الالتهابات والأمراض والإصابات ، والحساسية ، والمهيجات الخارجية. كما انا الإجهاد والمرض والممارسات الصحية ، وعدم اخذ قسط كافي من الراحة ، وتناول النظام الغذائي الكامل يمكن أن يساهم في قابلية المرأة لالتهاب الفرج. تظهر بعض أعراض التهاب الفرج من الاحمرار ، والتورم ، والحكة ، وحرق الأعضاء التناسلية. والذي يمكن أن يحدث التقرحات أو التقشر. التهيج المزمن يمكن أن يسبب سماكة الجلد.
الشاعر أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي، ولد في عام 915م، بمدينة الكوفة بالعراق، وهو شاعر العصر العباسي ويعتبرأحد أعظم شعراء اللغة العربية على الإطلاق، وتتميز أشعاره بالمعاني العميقة المؤثرة. نبذة عن المتنبي
– كان المتنبي من أعظم شعراء العربية، وعاش أفضل أيام حياته في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب. – كان له مكانة عالية لم تعطي لغيره من الشعراء فقد تم وصفه بأنه نادرة زمانه، ومصدر إلهام للشعراء والأدباء. – تدور معظم قصائده حول مدح الملوك، وقام بتنظيم أول أشعاره وكان عمره تسع سنوات. كيف الرجاء من الخطوب تخلصا – المحيط. – ترك تراث عظيم من الشعر القوي الذي يضم 326 قصيدة، التي كانت تمثل عنوان لسيرة حياته، وكان يصور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري. – ظهر في كلمات قصائده الأخيرة وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني. مناسبة قصيدة كيف الرجاء من الخطوب تخلصا
– كتب المتنبي هذه القصيدة مادحاً بن منصور الحاجب
– تسمى هذه القصيدة بالدينارية وترجع هذه التسمية بسبب أن هذا منصور الحاجب لم يجزه عن هذه القصيدة إلا بدينار واحد.
القصيدة الدينارية للمتنبي | Alswailehalmahfoudh
شرح قصيدة كيف الرجاء من الخطوب تخلصا
الاجابة
من القصائد التي يجب ان يعرفها الطالب والتي تحتوي على الكثير من الكلمات العربية الجديدة على الطالب والتي يجب ان يعرفها، ان التعرف على شرح القصائد وخصوصا القديمة مثل شعر المتنبي يساعد على ا لتعرف على الكلمات العربية التي كانت شائعة في ذلك الزمن والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة ومنتشرة كثيرا على السن الناس. من خلال هذه الصورة سوف نتعرف على شرح قصيدة كيف الرجاء من الخطوب تخلصا التي تحدث فيها المتنبي عن العديد من المشاكل والقضايا المعاصرة لزمنه، والمفاجئ ان كلامه مازال لديه نفس التاثير في الزمن الحاضر، وهذا يدل على ذكاء وبراعة المتنبي.
رابطة الادباء الكويتيين
كَيفَ الرَجاءُ مِنَ الخُطوبِ تَخَلُّصاً
مِن بَعدِ ما أَنشَبنَ فِيَّ مَخالِبا
أَوحَدنَني وَوَجَدنَ حُزناً واحِداً
مُتَناهِياً فَجَعَلنَهُ لي صاحِبا
وَنَصَبنَني غَرَضَ الرُماةِ تُصيبُني
مِحَنٌ أَحَدُّ مِنَ السُيوفِ مَضارِبا
أَظمَتنِيَ الدُنيا فَلَمّا جِئتُها
مُستَسقِياً مَطَرَت عَلَيَّ مَصائِبا
— أبو الطيب المتنبي
شرح أبيات الشعر
1 – يقول: كيف أرجو التخلص من حوادث الدهر وبلاياه، بعد أن تمكنت مني، وأدخلت في مخالبها! والتأنيث في أنشبن: للخطوب. 2 – يقول: إن خطوب الدهر أوجدتني على ما ذكرناه ووجدت حزناً وحيداً متناهياً في الشدة، فجعلنه لي صاحباً وقرنته بي! فأنا وحيد والحزن وحيد. القصيدة الدينارية للمتنبي | alswailehalmahfoudh. 3 – يقول: إن الخطوب جعلتني هدفاً للشدائد، ورمتني بمحن تصيبني! وهي أحدّ من مضارب السيوف؛ لأن من أصابته السيوف ربما يبرأ، ومن أصابته المحن لا يبرأ. 4 – يقول: أظمأتني الدنيا بما أصابتني من محنها، فلما سألتها أن تكشف عني بالراحة والرضا أزادتني بلاءً فأمطرت عليّ مصائباً.
كيف الرجاء من الخطوب تخلصا – المحيط
حاولن تفديته بالكلمات إلا أن خوفهن من أعين المراقبين جعلهن يضعن أيديهن على صدورهن "ترائباً" إما توجسَّاً فجائيَّاً من الرقيب وهكذا فعل المرأة حين يداهمها الخوف، أو إشارة إلى التفدية ومكانها القلب- فهن يفدينه بقلوبهن. وقول الشاعر "ترائباً" وهي مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة لإنها ممنوعة من الصرف فمن النادر جداً أن يوظف المتنبي الممنوع من الصرف كقافية بهذه الصيغة الإعرابية. وتكرار حرف الفاء في كلمات هذا البيت جاء موفقاً إذ زاد من انسيابية الألفاظ وسهولتها في النطق. ابتسمن عن أسنان شديدة البياض والصفاء هي البرد بذاته، ولم يقل كالبرد. شعراء كثر وصفوا أسنان المرأة بالبرد إلا أن أبا الطيب لم يقف عند هذا الوصف المتداول، بل ابتكر معنى شعرياً مدهشاً، إذ خشي أن يذيب/ يحرق هذا البرد بأنفاسه الملتهبة شوقاً ووجداً، لكن هو الذي ذاب في احتراقه الوجداني وليس البرد الذي هو كناية عن بياض الأسنان وصفائها، في هذه الجملة الشعرية اللون "البرد"، والصوت "أزيز الأنفاس" والحركة "فكنت الذائبا". "يا حبذا" بمعنى أحب هذا. هو يحب كل ما يتعلق بمحبوبته الشابة "كاعبا" من بين تلك النساء. يحب "المتحملين" أهلها، الوادي الذي التقاها فيه ويصفها بـ"الغزالة" الشمس كناية عن جمالها المشرق، ولربما أراد الشاعر وهو المهووس بالأسفار أنه يتحمل السفر في كافة الظروف المناخية، فيتعرض وجهه لحرارة الشمس "الغزالة" وكأنه يقبلها وهي شمس "كاعب" في بدء شبابها أي توهجها وقت الظهيرة.
كما أنهن يلبسن "جلاببا" الثياب الحريرية كناية عن حياة الترف والدعة التي يعشن فيها. هن يمنحن "وجناتهن" حرية النهب للعقول والقلوب، وربما يقصد الشاعر بالوجنات الوجوه إذ يُستدل على الكل من خلال الجزء. "الناهبات الناهبا" تنهب الفارس القوي الذي ينهب أرواح الأعداء في الحرب. أو الرجل الذي ينهب إعجاب الآخرين بقوة شخصيته وسعة حكمته. ومفردتا "المنهبات - الناهبات" ترسمان لمحة جمالية لفظية في هذه اللوحة الشعرية. "الناعمات" ولم يقل الفاتنات أو المدهشات.. ذلك أن النعومة يفترض أن تكون الصفة المشتركة بين كل النساء بينما تتفاوت مستويات جمالهن. رغم أن جمال الروح هو الجمال الأسمى. وقد يستثقل القارئ مفردة "القاتلات" في سياق جملة شعرية غزلية، قاتلات لروح الأمل بسلاح الجفوة والمماطلة، لكن سرعان ما يظهرارتياح القارئ حين يقرأ بعدها "المحييات"
محييات لأرض الفؤاد بمطر الوصال والرضا.. وهن يبدين "غرائبا" ألواناً جديدة من الدلال يتميزن بها عن سواهن من الفتيات ويتجلى المشهد الجمالي في تجاور مفردات جمع المؤنث السالم بصورة إيقاعية الانسياب كما يبدو فن الطباق بين كلمتي "القاتلات، المحييات" باعتبار القتل إماتة. لو كان المتنبي مجهولاً لدى أولئك الفتيات لما حاولن تفديته تعبيراً عن الإعجاب أو إظهاراً للمحبة.