حذر استشاري أمراض الصدر وطب النوم مدير مركز طب وبحوث النوم بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة البروفيسور سراج عمر ولي، من سهر الأطفال الصغار واليافعين لساعات طويلة وراء الإلكترونيات بحجة ومبرر بدء الإجازة المدرسية، إذ زاد استخدام الأجهزة الإلكترونية من قبل الأطفال وخصوصاً مع تعدد برامج الألعاب وزيادة محتوى الفيديوهات مما سهل على الجميع مشاهدة جميع البرامج المختلفة على هذه الأجهزة بكل سهولة. وقال لـ«عكاظ» إن هناك ضوابط وقواعد لاستخدام هذه الأجهزة، إذ يجب أن تأخذ هذه الضوابط في الاعتبار عمر كل طفل، صحته، شخصيته، ومرحلة نموه، لتجنب الانعكاسات السلبية المؤثرة وخصوصاً على "النوم"، فللأسف أصبحت هذه الأجهزة ملازمة للأطفال في كل مكان لدرجة إنهم لا يفارقونها الا عندما يشعرون بالرغبة في النوم. ولفت إلى أن شاشات الأجهزة قد تؤثر على سرعة نوم الأطفال وطول فترة نومهم، ويحدث هذا لأسباب واعتبارات عدة، منها: استخدام الشاشة قبل النوم، وهذا يعمل على تحفيز الأطفال وزيادة نشاطهم، كما أن الضوء الأزرق الناتج من أجهزة التلفزيون وشاشات الكمبيوتر والهواتف والأجهزة اللوحية قد يقلل من مستويات الميلاتونين، ويؤخر الشعور بالنعاس، وأيضاً نجد أن الأطفال يميلون إلى البقاء حتى وقت متأخر للتواصل مع الأصدقاء أو الانخراط في الألعاب الإلكترونية، وكل هذه المعطيات تؤثر على الصحة عموماً، وتحرم الأطفال من النوم الصحي.
- انتهاء تصوير مسلسل يسرا «أحلام سعيدة» أخبار اليوم : برس بي
- بالتعاون بين المجلس العربي للطفولة والتنمية والمركز القومي لثقافة الطفل ندوة رمضانية بعنوان “نحو انترنت آمن للأطفال” – Asynat
- أسطورة شبه مخيفة (رواية) - ويكيبيديا
- أحمد خالد توفيق - للأبد ؟ ماذا ؟ ستظل تحبني للأبد ؟ حتى تحترق النجوم وحتى... - حكم
- جريدة الجريدة الكويتية | بقايا خيال: أسواقنا القديمة... Ground Zero
- المجرم سيئ السمعة وراء المخدرات تشغيل «El Pozolero del Teo»، والتي خففت أكثر من 300 شخص - Infobae
- Quote by أحمد خالد توفيق: “للأبد ؟ ـ ماذا ؟ ـ ستظل تحبني للأبد ؟ ـ حتى تح...”
انتهاء تصوير مسلسل يسرا «أحلام سعيدة» أخبار اليوم : برس بي
المستشار الدكتور/ خالد السلامي
رئيس مجلس إدارة جمعية أهالي ذوي الإعاقة
نبذة عن الكاتب
مقالات ذات صله
بالتعاون بين المجلس العربي للطفولة والتنمية والمركز القومي لثقافة الطفل ندوة رمضانية بعنوان “نحو انترنت آمن للأطفال” – Asynat
اتخذت دولة الإمارات العربية المتحدة من الابتكار والإبداع أسلوب حياة ومحور وطني لأهميتهما في دعم اقتصادنا الإبداعي وتحقيق مستقبل مزدهر ومستدام. إن الابتكار والإبداع هما ضمنا محاور دولة الإمارات العربية المتحدة الأساسية لرؤية الإمارات بفضل قيادتنا الحكيمة والرشيدة. قصه للاطفال قبل النوم. علينا ترسيخ الابتكار والإبداع في المجتمع، وتحقيق المراتب الأولى عالمياً في هذين المجالين. وإن كنا نحتفي باليوم العالمي للإبداع والابتكار هذا العام في ظل أزمة أثقلت تداعياتها كاهل العالم، إلا أن الابتكار والإبداع أثبتا حضوراً وزخماً في إبقاء نوافذ الأمل مفتوحةً، إذ يلعب المبدعون حول العالم دوراً فاعلاً في تقوية عزيمة أفراد مجتمعاتهم على مواجهة هذه الأزمة والعزلة التي فرضتها عليهم. وانطلاقاً من مسؤوليتها المجتمعية والإبداعية، تعمل جميع مؤسسات الدولة بلا كلل لتحفيز المبدعين والمبتكرين على استثمار طاقاتهم الإبداعية من منازلهم لبث الطمأنينة والروح الإيجابية في المجتمع وتقديم تجربة ثقافية فريدة لأفراده خلال الظروف الصعبة الراهنة. تعلمنا من قيادتنا الرشيدة أن نستشرف المستقبل لنمضي نحوه بخطى واثقة، مستندين إلى روح الابتكار والإبداع، لذلك ندعو الجهات المختصة إلى احتضان المبدعين والمبتكرين لتبقى إنتاجاتهم أساساً في تلوين المشهد الإبداعي في إمارتنا الحبيبة بالابتكارات والإبداعات، ودعم صدارتها في كل المجالات.
حكاية الثعلب والغراب للأطفال عندما نستذكر لحظات حياتنا عندما كنا صغارا نقف ونفكر بأننا كنا غاية في السعادة حكاية الثعلب والغراب للأطفال
ماهو مثير من حولنا. فمنذ أيام الطفولة المبكرة ونحن نحب الاستماع للقصص الخيالية التي كانت تسردها الجدة في أيام الشتاء الباردة. فكنــا نشعر بالبهجة والسرور
المعنى المراد من سرد تلك الحكايات
وبسبب صغر السن كنا لا نتطرق الى المعنى المراد من سرد تلك الحكايات ، التي كانت تحذرنا من الغرباء مرة وتدعونا لعدم الثقة بالاخرين تارة أخرى قبل الحديث عن موضوع الحكاية دعونا نتعرف على معنى الحكاية
الحكاية:
هي عبارة عن مجموعة من الأحداث الخيالية التي تهدف الى ايصال معنى معين ، غالبية الحكايات تحمل أهدافا انسانية. قصه قبل النوم للاطفال الصغار. أولى أنواع الفنون التي يتلقاها الطفل
وتعتبر الحكاية أولى أنواع الفنون التي يتلقاها الطفل وتشبع بداخله رغبة المعرفــة والاستمتاع في آن واحد. أهداف الحكاية الشعبية:
يعتبر الهدف الأساسي من الحكايات الشعبية أخذ الموعظة والمتعة والترفع عن المغالطات التي يرتكبها الأفراد يوميــا ، حكاية الثعلب والغراب. تعتبر هذه الحكاية من مقتنيات التاريخ القديم التي لها اصول لاتينية هي تحذر من عدم الانصات للاطراء والمديح
وتعتبر من الحكايات التي لاقت رواجا عالميا فقد ترجمت الى عدة لغات اخرى كالفرنسية.
أسطورة شبه مخيفة
معلومات الكتاب
المؤلف
أحمد خالد توفيق
البلد
مصر
اللغة
العربية
الناشر
المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع
تاريخ النشر
1 يناير 2010
السلسلة
سلسلة ما وراء الطبيعة
النوع الأدبي
أدب رعب
التقديم
عدد الأجزاء
80
عدد الصفحات
219
تعديل مصدري - تعديل
أسطورة شبه مخيفة هي الرواية رقم 73 من سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة [1] ضمن روايات مصرية للكاتب أحمد خالد توفيق. تُعدُّ السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب. [2] [3]
وصف الرواية
قصتنا اليوم ليست مخيفة بل هي مسلية، قد تبدو مخيفة نوعاً بالنسبة لواسعى الخيال وهم شبه نادرين ولهذا أعتبرها أسطورة شبه مخيفة منطقى أليس كذلك ؟ حدثت هذه القصة في زيارة من زيارتى للإنجلترا، «جوناثان دارتمور» اسم جميل كما ترون ويوحى بشئ ما هذا هو موضوع قصتنا هذه.. فقط تجاهلوا هذه الدقات، وتظاهروا بأنه لا وجود لها لكن لا يمزحن أحدكم أو يتظرف ويفتح الباب فجأة ويدعو بائع المكانس المنحمس للدخول، سوف تحدث كارثة حقيقية أنا أثق بكم. [4]
ماجي ورفعت ومرتفعات إسكتلندا، وخليط غريب من الأحداث.. جثث تغادر المستنقع.. حمض يتحرك.. سينما تحرق المشاهدين.. حتي تحترق النجوم وحتي تفني العوادم. كاتب قصص مجنون، وأديبة مخبولة، وطبيب نفسي بارد، وموسيقار عصابي.. قاعة ملهى مهجورة لسبب قوي جدّاً.. كلب متحلل يجري.. أشجار تمتص دمك.. إما أننا جُننَّا وإما أن هناك خيطاً ما يربط هذا كله.
أسطورة شبه مخيفة (رواية) - ويكيبيديا
من المقرر أن تباشر الاعلامية المصرية بسمة وهبة بتصوير برنامج "العرافة" طيلة أيام شهر رمضان المبارك في مصر، داخل مطعمها بلكونة الذي كان قد أقفل خلال الحجر الصحي إثر تفشي فيروس كورونا وأعيد إفتتاحه من جديد. وحسب معلومات خاصة لموقع "الفن"، فإن وهبة ستلتقي عدداً من النجوم العرب والاعلاميبن، أبرزهم العراقية شذى حسون والسعودية لجين عمران واللبناني طوني خليفة، فيما تم غض النظر عن استضافة اللبناني باسم فغالي لأسباب مجهولة. وقالت المعلومات ان بعض الفنانين طلبوا أجراً مادياً مقابل الظهور مع بسمة وهبة، لكنها رفضت هذا الامر، وتعاونت مع من أبدى الاستعداد للظهور معها بلا مقابل مادي.
أحمد خالد توفيق - للأبد ؟ ماذا ؟ ستظل تحبني للأبد ؟ حتى تحترق النجوم وحتى... - حكم
الحريق الذي نشب في أسواق «مدينة الكويت القديمة» عصر الخميس 31 من شهر مارس المنصرم، ذكرني بما جرى لمدينة نيويورك الأميركية صباح الخميس 11 من شهر سبتمبر 2001، فبينما كانت حادثة تفجير برجي المركز التجاري في حي منهاتن تحترق واقفة على علو شاهق، كانت حرائق أسواق مدينتنا القديمة تحترق على الأرض تئن من جراح الإهمال الذي أودى بتراثنا إلى غياهب المجهول في غمضة عين. وفي حين ادعى البعض أن حادثة مدينة نيويورك هي من فبركات الاستخبارات الأميركية والإسرائيلية، عن طريق تقنية الهولوغرام التي استخدمت للتمويه وكأن التفجير وقع بسبب اصطدام طائرتين تجاريتين بالبرجين، وأن التفجير الحقيقي وقع داخل البرجين مع لحظة الاصطدام، بدليل اختفاء هياكل الطائرتين ودلائل أخرى كشفتها الكاميرات التي صورت مشاهد الاصطدام من زوايا عدة، فإن هناك من يدعي أن الحريق الذي أتى على بعض أسواقنا التراثية هي من فبركات مستثمرين استهدفوا طرد أصحاب الدكاكين من محلاتهم للتمكن من زيادة الإيجارات. لفتت انتباهي لقطة فوتوغرافية علوية لموقع حريق أسواق المدينة القديمة التقطت في اليوم التالي من الحريق من فوق إحدى البنايات الشاهقة المطلة على هذه الأسواق التراثية ذكرتني بموقع برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك بعد أن أزيلت الأنقاض، حيث (Ground Zero) أو النصب التذكاري للحادثة.
جريدة الجريدة الكويتية | بقايا خيال: أسواقنا القديمة... Ground Zero
أثارت الممثلة السورية سلاف فواخرجي حالة من الجدل عبر مواقع التواصل الاجتماعي بسبب تصريحاتها الأخيرة حول معتقداتها الدينية وحديثها عن الجنة والنار خلال لقاء أجرته مع الإعلامية رابعة الزيات ببرنامج "شو القصة" عبر فضائية "إل تي في" (LTV) السورية. وفي اللقاء وجّهت الإعلامية الزيات سؤالا لفواخرجي حول ديانتها والتي يتساءل الجمهور عنها كلما بحثوا عن اسمها في غوغل، فردت الفنانة السورية "والدتي علمتني من يسألكم عن ديانتكم تقولوا أنا سوري، وكانت تأخذنا إلى الكنيسة والجامع وتخبرنا أن هذا هو بيت الله، وحتى فترة معينة من حياتنا لا نعرف ما هي ديانتنا، وتعلمت أنني أنتمي لهذا البلد بكل أطيافه وأديانه، وأحتفل مع الجميع في أعيادهم أيا كانت الديانة، وأشعر دائما أنني أمتلك شيئا من كل دين وطائفة". وأضافت "أنا مؤمنة ولست متدينة، أحترم جميع الأديان طالما بها أخلاق"، وعن الطقوس الدينية قالت "هذا الأمر يخصني، فأنا أذهب إلى كل بيوت الله". وواجهتها الزيات بأن الناس تريد أن يكون الشخص لديه دين، فأجابت سلاف "كما قلتِ، الناس تريد لكن الله لا يريد، فالله يريد أن تكوني مؤمنة وتتمتعي بالأخلاق". الجنة والنار
"من هو الله؟"، هكذا سألتها مقدمة البرنامج، فردت فواخرجي "الله هو كل شيء، هو الضمير، الجمال هو القدر، الله لم يقل لا تذهبوا إلى الجامع أو الكنيسة أو المعبد البوذي"، ثم فاجأتها بسؤال "هل يوجد جنة ونار؟"، ترددت الفنانة السورية ثم أجابت "الله أحلى من أن يحرق.. جريدة الجريدة الكويتية | بقايا خيال: أسواقنا القديمة... Ground Zero. ما بيحرق".
المجرم سيئ السمعة وراء المخدرات تشغيل «El Pozolero Del Teo»، والتي خففت أكثر من 300 شخص - Infobae
ثم ما لبثت حتى بعدت عنه وتزوجت أثناء وجودها في فرقة رمسيس من أحمد الشريعي عمدة سمالوط، وأحد أثرياء الصعيد، وبعد مرور إحدى عشر سنة على هذا الزواج بدأت الخلافات تنشب بينهما خاصة وأن أسرة أحمد الشريعي قد علمت بهذا الزواج وطلبت منه أن ينهيه على الفور، وأرادت عزيزة الانتقام منه ومن أسرته فتزوجت بعد طلاقها منه من شقيقه، مصطفى الشريعي، ولكنها طلقت منه بعدما عرفت أنه قد تزوج عليها سراً هو الآخر بعد سبع سنوات. [9]
الأعمال التي قدمتها [ عدل]
قدمت ما يقرب من (20) عملاً تمثيلاً مثل: «بسلامته عايز يتجوز» عام (1936م) مع نجيب الريحاني، وبعضها مع زوجها المخرج محمود ذو الفقار مثل: «بياعة التفاح» عام (1939م)، «حبابة» مع يحيى شاهين عام (1944م)، «نادية» مع سليمان نجيب عام (1949م)، وآخر أفلامها «آمنت بالله» عام (1952م) مع مديحة يسرى، أما عن التأليف فقد خاضته من خلال (16)عملاً كان أشهرهم: «ابنتي» مع زكي طليمات عام (1944م)، «عودة طاقية الإخفاء» مع هاجر حمدي عام (1946م)، «قسمة ونصيب» مع تحية كاريوكا عام (1950م). [10] واستمرت عزيزة أمير في الإنتاج باسم شركتها "إيزيس فيلم"، فأنتجت خمسة وعشرين فيلماً، كان آخرها فيلم (آمنت بالله) الذي عرض بدار سينما الكوزمو في (الثالث) من (نوفمبر) عام (1952م).
Quote By أحمد خالد توفيق: “للأبد ؟ ـ ماذا ؟ ـ ستظل تحبني للأبد ؟ ـ حتى تح...”
وتابعت "الثواب والعقاب موجود دائما في الدنيا وكما تدين تدان والجنة حالة جميلة.. ما حدا راح وحكى". ورفضت سلاف فواخرجي، تكفير البوذي أيضا، مؤكدة أنه مرضي عنه، مشيرة إلى أنه قمة الكفر أن يقوم إنسان بتكفير شخص آخر، وقالت عن اتهامها بالكفر والإلحاد، أن ذلك جاء بعد تغريدتها التي تحمل عبارة "لا تشتم إلها لا تعبده"، وأوضحت الأمر قائلة أن "البعض يعبد البقر أو الحجر، طالما هم مؤمنين بذلك فهم أحرار، وأنا أيضا لدي حريتي ولا أسمح لأحد أن يتجاوزها"، لافتة إلى أنها لم تندم على تلك المقولة لأنه تأريخ لفكرها.
[2]
نشأتها
نشأت عزيزة تحت رعاية شخصية سياسية معروفة حينذاك (ويقال إنه تزوجها لكن بعد فترة ليست طويلة تم الطلاق لفرق السن الكبير بينهما بجانب أنه كان متزوجا وله أولاد من أخرى) له مؤلفات ومقالات تنشر في الصحف، وقد اهتم هذا الرجل بتعليمها وتثقيفها كما اصطحبها معه إلى أوروبا مما ساعد على اتساع مداركها وأفق تفكيرها فأحبت الأدب والفن وترددت على المسارح واستوديوهات السينما. [3]
بداية مشوارها الفني [ عدل]
دخلت عزيزة أمير إلى السينما من باب المسرح ، عن طريق فرقة رمسيس المسرحية برئاسة يوسف وهبي و التي انضمت إليها في صيف عام 1925. [4]
ظلت عزيزة أمير مع يوسف وهبي موسماً واحداً فقط، ثم تنقلت بين فرقتي "شركة ترقية التمثيل العربي" و نجيب الريحاني ، ثم عادت إلى فرقة رمسيس وقامت ببطولة مسرحية "أولاد الذوات" إخراج، والتي تحولت إلى فيلم سينمائي، كانت مرشحة لتمثيل دورها فيه، إلا أن الدور قد ذهب إلى الفنانة أمينة رزق. [5] ثم تنتقل عزيزة أمير بين المسارح.. حتى تكوّن بنفسها شركة سينمائية تحت اسم «إيزيس» وتنتج أول فيلم لها اسمه: (نداء الله) إخراج المخرج التركي الذي لا يعرف اللغة العربية ودار العرض ليسقط سقوطا مريعا.. [6]
في بداية عام (1926م)، جاء إلى القاهرة الفنان التركي "وداد عرفي" فيلم (نداء الرب) - المخرج التركي(وداد عرفي)الذي اقترن اسمه دائماً بتاريخ نشأة السينما المصرية، بالرغم من أن جميع محاولاته في هذا الميدان كانت مجرد مشروعات بدأ بتنفيذها ثم قام بإتمامها غيره، كان له الفضل في إقناع عدد من السيدات المصريات بالنزول إلى ميدان الإنتاج مثل عزيزة أمير ـ فاطمة رشدي ـ آسيا داغر.