ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
النص التأسيسي.. بين العصر الذهبي وزمن الانحطاط
اعتنى النص التأسيسي بآدمية وإنسانية الإنسان، دون إقحام في أدلجة فارزة، أو تسييس مُوحش، وجعل من العقل وسيلة معرفة وإدراك وتحليل لتعزيز التواصل مع الآخر على مشتركات تؤمن بمكانة العلوم، وتُعلي شأن البحث، وترفع مقام طرح الأسئلة، ولا تنشغل بتوفير الإجابات، فغدا التراث الإسلامي الأوّل بالطرح الصافي القائم على النص التأسيسي نواة إسلام العصر الذهبي. إلا أن الحال لم يدم طويلاً، فالانزياحات المتوالية عن الأرضية الأولى، والابتعاد عن المكوّن الصلب أوقع في أرضيات هشّة، وأقحم في أتون هالك، وورّط في مستنقعات لم تسجل مخرجاتها سوى صراعات دامية واحترابات على السُّلطة انطلاقاً من مرجعيات تؤجج تعصّب أفراد ومجموعات كل يرى نفسه أحق بالحكم. اليوم السابع يتأهل لمواجهة الشروق فى نهائى دورة رابطة النقاد الرياضيين. وبقدر ما ينشغل المسلمون بأمور السُّلطة، لاهين عن مشروعات العلم والمعرفة بقدر ما يقعون في أزمنة انحطاط لا يتجاوزونها بسهولة، ويظل الجمر متوارياً تحت رمادها وقابلاً للاشتعال، بقدح شرارات المذهبية، وصب زيت الطائفية، فزاد التعصب والتطرف والتحجر والدوران في محيط مظلم لا خلاص منه إلا بمزيد الغرق فيه. ولعلّ المفكر العربي محمد أركون أوّل باحث معرفي شخّص عقدة الأزمة التراثية المستعصية، ودعا بالمنهج والمصطلح المقتدر عليهما للتحرر من إرهاب اللاهوتيين المزمن، والانفتاح بالتسامح والقبول بالتعددية وعدم التعصب.
بانون يحضر مران الأهلي الأول بالمغرب ويحفز زملاءه قبل موقعة الرجاء.. صور
ورغم فشل تلك المحاولة فقد أوعز جلالة الملك عبدالعزيز إلى مجلس الوكلاء بالاهتمام بموضوع نشر التعليم في مقاطعة الأحساء.. فأصدر المجلس قراراً في 1355هـ تضمنت الفقرة السادسة منه أمراً بتأسيس مدارس في الأحساء (الهفوف) والقطيف والجبيل وشقراء وبريدة وعنيزة وحائل.. على أن تقوم مديرية المعارف العامة بوضع النظام ورصد الميزانية المالية، وذلك بأخذ قرش واحد من الوارد والصادر من ميناء العقير بالأحساء، لينفق منه على المدارس المذكورة. وللإسراع في فتح مدرسة الأحساء وتذليل الصعوبات المالية والإدارية فقد وافق النائب العام لجلالة الملك في الحجاز في 1355هـ على ترشيح السيد عبد الله قاضي مدير مالية الأحساء للاضطلاع بأعباء وظيفة أول معتمد للمعارف في المنطقة وذلك علاوة على عمله الأصلي.. مواقيت الصلاه في الهفوف. ثم تتابعت الإجراءات لفتح مدرسة حكومية ابتدائية في مدينة الهفوف، إذ اختارت مديرية المعارف العامة الأستاذ محمد علي النحاس للقيام بفتح أول مدرسة أميرية بالأحساء. وهكذا افتتحت أول مدرسة حكومية منتظمة في عام 1356هـ أطلق عليها اسم (المدرسة الأميرية السعودية) واتخذت من مبنى الحميدية في وسط سوق مدينة الهفوف مقراً لها. وبدأت المدرسة بأربعين طالباً معظمهم من طلبة مدرسة النجاح القديمة، ثم تزايد العدد بعد بضعة أسابيع حتى وصل حوالي 160 طالباً.. ومما ساعد النحاس في فتح المدرسة والإقبال عليها وقوف المشايخ والأعيان معه، وكذلك جهود السيد عبد الله قاضي مدير مالية الأحساء ومعتمد التعليم في المنطقة الذي كان يحضر كل صباح إلى مبنى الحميدية لإلقاء بعض الدروس وحث التلاميذ على العلم وإغرائهم ببذل الوعود بتوظيفهم في المالية بعد تخرجهم».
اليوم السابع يتأهل لمواجهة الشروق فى نهائى دورة رابطة النقاد الرياضيين
حقق فريق اليوم السابع فوزا ساحقا على نظيره الأساتذة بنتيجة 16 / 3، فى المباراة التى جمعتهما مساء الثلاثاء على ملاعب استاد القاهرة، ضمن منافسات الدور نصف لدورة رابطة النقاد الرياضيين، حيث يقام الدور النهائي للبطولة مساء الأربعاء لتحديد بطل الدورة في النسخة الحالية 2022. أحرز أهداف اليوم السابع في شباك الأساتذة كل من محمد عراقي 6 أهداف، وأحمد عبد الباسط 4 أهداف، وعمر أنور 3 أهداف ووليد ماهر هدفين ومحمد إبراهيم هدف. ويواجه اليوم السابع فريق الشروق في المباراة النهائية، حيث صعد الأخير للمباراة النهائية بعد الفوز على الأهرام بثلاثة أهداف مقابل هدف في نصف النهائي. ويضم فريق اليوم السابع كلا من: عمر الأيوبي ووليد ماهر وعاطف العربي ومحمد مراد وعمر أنور ومحمد إبراهيم تريكة وسليمان النقر وأحمد عصام وأحمد عبد الباسط، وأدهم البدراوي. وتنظم رابطة النقاد الرياضيين، برئاسة حسن خلف الله الدورة الرمضانية سنويا، ويتولى ملف الدورة إيهاب شعبان وهشام أبو الحديد. النص التأسيسي.. بين العصر الذهبي وزمن الانحطاط. جدير بالذكر أن فريق اليوم السابع سبق وحصل على دورة رابطة النقاد الرياضيين ثلاث مرات سابقة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مواقيت الصلاة Gunung Keruin - أوقات الصلاة, وقت الصلاة والأذان, مواعيد الصلاة | الباحث الإسلامي
حرص بدر بانون، مدافع الأهلي، على زيارة المران الأول للفريق فى المغرب، استعدادًا لمواجهة فريق الرجاء فى إياب الدور ربع النهائي من دوري أبطال أفريقيا. وتواجد بانون في مران الفريق الذي أقيم مساء اليوم على ملعب العربي الزاولي الخاص بنادي الاتحاد البيضاوي. مواقيت الصلاة Gunung Keruin - أوقات الصلاة, وقت الصلاة والأذان, مواعيد الصلاة | الباحث الإسلامي. وحرص أعضاء بعثة الأهلي، برئاسة الكابتن محمود الخطيب، على الترحيب باللاعب والاطمئنان على حالته. ويغيب بانون عن تدريبات الفريق منذ تعرضه لمضاعفات ناتجة عن الإصابة بفيروس كورونا، حيث يخضع لفحوصات طبية مستمرة تحت إشراف الجهاز الطبي للأهلي. وتضم قائمة الأهلي في المغرب كلا من: محمد الشناوي وعلي لطفي ومصطفى شوبير ومحمد هاني وكريم فؤاد ومحمد عبد المنعم ومحمود متولي وياسر إبراهيم وأيمن أشرف وعلي معلول ومحمود وحيد وعمرو السولية وأليو ديانج وحمدي فتحي ومحمد محمود وحسين الشحات وصلاح محسن ومحمد مجدي أفشة وطاهر محمد طاهر ولويس ميكيسوني وأحمد عبد القادر ووليد سليمان وحسام حسن ومحمد شريف وبيرسي تاو. وكانت مباراة الذهاب التي أقيمت مساء السبت الماضي على ملعب الأهلي we السلام قد انتهت بفوز الأهلي بهدفين مقابل هدف، سجلهما عمرو السولية وحسين الشحات. بانون يحضر مران الاهلي (1) بانون يحضر مران الاهلي (2) بانون يحضر مران الأهلي (3) بانون يحضر مران الأهلي (4)
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وفرّق أركون بين إسلام العصر الذهبي، الزاهي بالأخلاق الإسلامية - الفلسفية النبيلة التي بلورها كبار مفكري العصر الذهبي من معتزلة وفلاسفة، وبين إسلام عصر الانحطاط المتسبب في الموجة الظلامية التي لا علاقة لها بالأخلاق ولا بالنزعة الإنسانية، وتطلّع لتحرير الفكر العربي من السجن الدوغمائي المغلق، والخروج من العقلية الأيديولوجية والطائفية الضيقة. مواقيت الصلاة في الهفوف. التي زادت عن حدها فأودت إلى تحجر، فتعصب، فإرهاب. وعدّ أركون إسلام العصر الذهبي المجيد، منفتحاً على الآخر، ومرناً في الأخذ بالعقل والنقل، والفلسفة والدِّين، فاحترم أتباع الديانات ورعى حقوقهم ولم يجعل من معتقدات الناس أو مذاهبهم مناط أو مدار منحهم حقوقهم، كونهم ليسوا مسلمين أو على غير ملّتنا ومذهبنا. وبشّر أركون بفشل كل الخطابات والمحاولات الخالية والمتخلية عن الأنسنة كونها تحمل مفاهيم للإسلام غير صالحة لهذا العصر، وأكد قبل رحيله في آخر ندواته أن المستقبل للإسلام الحضاري المستنير المتصالح مع عصره الذهبي، والمتماهي مع أحدث ما تنتج الحداثة العالمية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
طريقة الحساب
جامعة العلوم الإسلامية بكراتشى
أمريكا الشمالية
رابطة العالم الإسلامي
أم القرى
الهيئة العامة المصرية للمساحة
هل يعود التعليم إلى الخلف بعودة الامتحانات الورقية ؟ - YouTube
هل يعود الدبر كما كان وعدد ما يكون
وعليه يعتقد عقيل، أن روسيا ومن خلال هذه الخطوة لا تنظر إلى أنها من صالحها أو لا بل تقدم عليها فقط، لأنها يمكن أن تلحق الضرر بالحكومة التركية المرتبكة حاليا بسبب الملف السوري، سواء في الداخل أو في سوريا. هل يعود الدبر كما كان واخواتها. ومن جهة أخرى، يشير عقيل، إلى أنها "بالفعل خطوة يمكن أن تؤدي إلى انعكاسات على تطورات الموقف الغربي من حرب أوكرانيا، لأن الولايات المتحدة وأوربا اتخذت قرارا سابقا بتجميد العمليات العسكرية في سوريا، وبالتالي فأن موسكو تريد أن تقول للغرب إنه بإمكاننا بعثرة أوراقكم في أماكن أخرى ومنها سوريا". وهنا يجب أن ينوه عقيل، إلى أن الضغط الشعبي المتزايد الذي تتعرض له حكومة حزب "العدالة والتنمية" في تركيا بسبب الوجود السوري على أراضيها، وإعلان المسؤولين الأتراك عن إعادة اللاجئين السوريين إلى الشمال بعد أن تتحول إلى منطقة آمنة ومجهزة، وبالتالي فهذه رسالة واضحة لأنقرة أنه لا يمكنها أن تقرر بمفردها مصير الشمال حتى وإن كان خاضعا لسيطرتها، ولأوروبا أنها قد تواجه موجة جديدة من الهجرة عبر عشرات آلاف السوريين الذين ربما يقررون مع انسداد الأفق التوجه إلى القارة العجوز. وعلى أية حال، يوضح عقيل، أن التصعيد الحالي بلا أي تكاليف، وبالمقابل يمكن أن يحقق لدمشق وروسيا مكاسب، مضيفا "وللأسف هذا يظهر مدى استرخاص الدم السوري من قبل الجميع، وتحويل الشمال إلى صندوق بريد تتبادل من خلاله الدول المتدخلة في الملف السوري الرسائل الملطخة بالدم".
هل يعود الدبر كما كان خالد
للقراءة أو الاستماع: قواعد لعب جديدة في سوريا بين إسرائيل وإيران
تبادل الأوراق العسكرية
من جهته، يعتقد المحلل العسكري، العقيد مصطفى فرحات، أن المناطق السورية بطبيعة حالها ساخنة وقابلة للتحول وقابلة للتصعيد، واليوم ليس من مصلحة أحد فتح جبهات شاملة واسعة باتجاه الطرف الآخر، لا سيما أن الجميع يسعى إلى الحد من أو تطويق هذه الأزمات بشكل يترك مجال الحلول السلمية. وأكد فرحات، أن كل الأطراف تحاول استخدام الورقة العسكرية للتذكير بالقوة، وأنها تمتلك أدوات معينة، إن كان روسيا من خلال قصفها في الشمال السوري أو تركيا من خلال قصفها لشمال وشرق سوريا، لا سيما بعد أن سلطت أميركا أضواءها على أوكرانيا وبات الملف السوري بلا أولوية. وطبقا لتحليل فرحات، فإنه حتى اللحظة، لا يمكن لتركيا شن عمل عسكري واسع باتجاه مناطق "الإدارة الذاتية"، والدخول إلى مناطق كبيرة، وعلى الضفة الأخرى ينطبق الأمر على روسيا، والتي ليس من مصلحتها أن يؤثر ذلك على أعمالها في أوكرانيا، لا سيما بعد أن سيطرت على ماريوبل وتمشط الآن الشريط المنحاز إليها. هل باستطاعة الزمن أن يعود إلى الخلف؟ في تونس ممكن جدا...تابعونا لنخبركم كيف حدث ذلك وأين - YouTube. سلاح الجو الروسي، وبعد غيابه خلال الشهر الفائت، استهدف بعدة غارات جوية قرى وبلدات عدة بمناطق نفوذ "الجيش الوطني" المدعوم من قبل أنقرة، في إدلب شمال غربي سوريا ومدينة عفرين بريف حلب.
هل يعود الدبر كما كان واخواتها
الحمد لله. أولا:
جماع الزوجة في الدبر حرام ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن
فاعله ملعون. وقد سبق ذكر الأدلة من الكتاب والسنة على تحريمه وبيان شيء من
مفاسده في جواب السؤال ( 1103) و ( 6792). هل يعود الدبر كما كان وعدد ما يكون. ولم يجعل الشرع لهذا الفعل المحرم كفارة ، فلا تكفره إلا التوبة
والندم ، والرجوع إلى الله. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما حكم وطء المرأة في الدبر ؟ وهل
على من فعل ذلك كفارة؟
فأجاب:
" وطء المرأة في الدبر من كبائر الذنوب ، ومن أقبح المعاصي ، لما
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي
دُبُرِهَا) رواه أبو داود (2162) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود. وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ
أَتَى رَجُلا أَوْ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ) رواه الترمذي (1166) وحسنه
الألباني في صحيح الترمذي. والواجب على من فعل ذلك البدار بالتوبة النصوح ، وهي الإقلاع عن
الذنب ، وتركه تعظيما لله ، وحذرا من عقابه ، والندم على ما قد وقع فيه من ذلك ،
والعزيمة الصادقة على ألا يعود إلى ذلك ، مع الاجتهاد في الأعمال الصالحة ، ومن تاب
توبة صادقة تاب الله عليه وغفر ذنبه
كما قال تعالى: ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ
وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) طه/72.
السؤال: إذا خرج من الإنسان ريح، فهل يجب عليه الاستنجاء؟
الإجابة: خروج الريح من الدبر ناقض للوضوء لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
" لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد
ريحاً "، لكنه لا يوجب الاستنجاء، أي لا يوجب غسل الفرج لأنه لم
يخرج شيء يستلزم الغسل ، وعلى هذا فإذا خرجت الريح انتقض الوضوء ، وكفى
الإنسان أن يتوضأ، أي أن يغسل وجهه مع المضمضة والاستنشاق، ويديه إلى
المرفقين، ويمسح رأسه، ويمسح أذنيه، ويغسل قدميه إلى الكعبين. وهنا أنبه على مسألة تخفى على كثير من الناس وهي: أن بعض الناس يبول
أو يتغوَّط قبل حضور وقت الصلاة، ثم يستنجي، فإذا جاء وقت الصلاة،
وأراد الوضوء، فإن بعض الناس يظن أنه لا بد من إعادة الاستنجاء وغسل
الفرج مرة ثانية، وهذا ليس بصواب، فإن الإنسان إذا غسل فرجه بعد خروج
ما يخرج منه فقط طهر المحل، وإذا طهر فلا حاجة إلى إعادة غسله. هل يعود الدبر كما كان؟ تعرف على جميع الحالات للرجال و النساء - Tawkidati. لأن المقصود من الاستنجاء أو الاستجمار الشرعي بشروطه المعروفة،
المقصود به تطهير المحل، فإذا طهر فلن يعود إلى النجاسة إلا إذا تجدد
الخارج مرة ثانية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب الاستنجاء.
وقال البهوتي رحمه الله:
" فإن فعل ( أي وطئها في الدبر) عُزِّرْ (أي عاقبه الحاكم
العقوبة التي تردعه وأمثاله) ، لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة " انتهى
من "كشاف القناع" (5/190). فصَرَّح بأنها معصية ، ولا كفارة فيها. وانظر: "أسنى المطالب" (4/162) ، "مغني المحتاج" (5/624). ثانيا:
يخطئ كثير من الناس حين يظن أن عدم إيجاب الكفارة على الذنب
المعين يعني أن أمره هين ، وأنه من الصغائر ، وهذا الظن ليس بصواب ، بل لو قيل: إن
الوطء في الدبر لم يجعل الله فيه كفارة لأنه أعظم من أن تكفره كفارة لم يكن بعيداً
، كما قال الإمام مالك رحمه الله في اليمين الغموس: " الْغَمُوسُ: الْحَلِفُ
عَلَى تَعَمُّدِ الْكَذِبِ... وَهُوَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُكَفِّرَهُ
الْكَفَّارَةُ " انتهى باختصار من "التاج والإكليل" (4/406) ، ونحوه في
"المدونة" (1/577). هل يعود التعليم إلى الخلف بعودة الامتحانات الورقية ؟ - YouTube. والله أعلم.