قطرا متوازي الأضلاع متطابقان صح او خطأ؟ في هذه الأيام هناك العديد من الاسئلة التي يكثر البحث عنها في المجالات المختلفة على أجهزة الجوال بحيث تُعطي أجواءاً من المتعة والمرح بالإضافة إلى التفكير والفائدة، كثيراً من الناس يُفضلون هذه الأسئلة في أوقات الفراغ او في أيام الدراسة ، ويتم تداول هذه المعلومات في كثير من وسائل التواصل الاجتماعي الهدف الحصول على حل لهذه الأسئلة ومعاني الكلمات، حيث تعمل هذه الأسئلة والمعلومات على تنشيط العقل من أجل إيجاد الإجابة المناسبة للسؤال، يتم استثارة العقل من أجل ايجاد أفضل إجابة ويبحث العديد من الأشخاص حله: صح خطأ
أي متوازيات الأضلاع الآتية يشابه متوازي الأضلاع أ ب ج د في الشكل أدناه، | سواح هوست
المعين هو من الرباعيات الخاصة حيث انه يمتلك جميع خاصيات متوازي الأضلاع: خاصية القطرين ، خاصية الأضلاع المتقابلة و خاصية الزوايا لكنه يتميز على متوازي الأضلاع كون جميع أضلاعه متقايسة و قطراه متعامدان في منتصفهما. في هذا الدرس نعطي تعريف المعين و نحاول أن نتعرف على ما يميز المعين عن متوازي الأضلاع. المعين:
1 – تعريف:
المعين هو رباعي جميع أضلاعه متقايسة
2 – ملاحظات هامة:
ABCD معين
ABCD متوازي الأضلاع ، كل ضلعين متتابعين فيه متقايسان. للمعين جميع خاصيات متوازي الأضلاع. قم بتحريك النقط الحمراء و حاول أن تقارن خصائص المعين بخصائص متوازي الأضلاع:
3 – خاصية القطرين:
قطرا المعين متعامدان
إذا كان قطرا متوازي الأضلاع متعامدين فإنه معين
4 – محاور ومركز تماثل المعين:
للمعين محورا تماثل هما قطراه
للمعين مركز ثماثل هو نقطة تقاطع قطريه
إضافي: كيف نرسم المعين على هذا الرابط
مساحة متوازي الأضلاع يساوي ق ع - الفجر للحلول
إذا كان قطرا متوازي أضلاع متطابقين فإنه
يسرنا أن نقدم لأبنائنا الطلاب كل ما يبحثون عنه من حلول واجابات لجميع مناهجهم الدراسية الفصل الدراسي الثاني من هنا وعبر منصتكم المتواضعه نقدم لكم حل السؤال. إذا كان قطرا متوازي أضلاع متطابقين فإنه
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع المرجع الوافي والذي يقدم لكم كل ما تبحثون عنه من حلول واجابات من هنا وعبر هذه المنصة يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال هو، إذا كان قطرا متوازي أضلاع متطابقين فإنه. إذا كان قطرا متوازي أضلاع متطابقين فإنه؟
والاجابة هي
شبه منحرف.
قطرا متوازي الاضلاع – المحيط
إجابة سؤال أي متوازيات الأضلاع الآتية يشابه متوازي الأضلاع أ ب ج د في الشكل أدناه؟
بالإضافة إلى ما سبق ظهوره فكرة جيدة في الوقت الذي تظهر فيه فكرة البدء في الرسم البياني الذي يظهر في الشكل الذي يظهر في الصورة التي تظهر في شكل الجسم في مجموعة من عدد من الأضلاع ، و تظهر متوازي الأضلاع والذي يعرف أنه في كل ضلعين متقابلين متساويان ومتوازيان. الإجابة هي: أي متوازيات الأضلاع الآتية يش متوازي الأضلاع أ ب ج د في الشكل أدناه ،
الشكل الأول. المصدر:
(شروط متوازي الاضلاع):
1- في الشكل الرباعي،عندما يكون كل ضلعين متقابلين متطابقين،فان الشكل الرباعي متوازي اضلاع. 2- في الشكل الرباعي،عندما تكون كل زاويتين متقابلتين متطابقتين،فان الشكل الرباعي متوازي اضلاع. 3- عندما يكون قطرا الشكل الرباعي منصفين لي بعضهم البعض فان الشكل الرباعي يكون متوازي اضلاع
4- في الشكل الرباعي،عندما يكون في الشكل ضلعان متقابلان متوازيين ومتطابقين،فان الشكل الرباعي يكون متوازي اضلاع. *(اثبات ان شكلا رباعيا يمثل متوازي اضلاع):
_يكون الشكل الرباعي متوازي اضلاع عندما يحقق ايا من الشروط الاتية:
1- عندما يكون كل ضلعين متقابلين فية متوازيين. 2- عندما يكون كل ضلعين متقابلين فية متطابقين. 3- عندما تكون كل زاويتين متقابلتين فية متطابقين. 4- عندما يكون قطراه منصفان لبعضهم البعض. 5- عندما يكون كل ضلعين متقابلين فية متوازيين ومتطابقين.
[٣]
ومن مظاهر قدرة الله خلق الليل والنهار، وتقدير اختلاف الليل المظلم والنهار المتفتح يدل على أن الله -سبحانه- هو الفرد الصمد الذي يتفرد بالعبودية، ولا يشرك به أبدًا، قال تعالى: (الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ). [٤] [٥]
خلق الله -سبحانه وتعالى- السماوات ورفعها بغير عمد، والأرض، والنباتات، والطيور التي ترفرف بأجنحتها، وهناك العديد من مظاهر قدرة الله لا تعد ولا تحصى. قال -تعالى-: ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾. خلق الله السموات ورفعها : - منبر العلم. [٦]
خلق السماوات بغير عمد
السماء هي: مكان هو الفضاء، والفضاء واسع لا نهاية له، اختلف العلماء في السماوات فمنهم من قال أنها مبسوطة كصفيحة مستوية وهذا قول المفسرين، ومنهم من قال أنها مستديرة وهذا قول المهندسين. والسماوات مخلوقه بقدرة الله متوازنة مستوية لا خلل فيها، وقول بغير عمد؛ العمد هو الدعائم، أي لا شيء يمنعها من الزوال إلا بقدرة الله -عز وجل-، وفي العمد وجهان كما يأتي: [٧] • الأول: يعود إلى السماوات أي أنها ليست بعمد ونحن نراها كذلك.
خلق الله السموات ورفعها : - منبر العلم
مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 442 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 282 ، وابن سعد 7 / 2 / 4 ، 5. (16) أي احتياط وفقه وعقل وورع ، كان أبو جعفر يستعمل في تفسيره!. (17) انظر تفسير" الاستواء " فيما سلف 1: 428 - 431 / 12: 482 ، 483 / 15: 18. وتفسير" العرش " فيما سلف 15: 245 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (18) انظر تفسير" الأجل المسمى " فيما سلف 6: 43 / 11: 256 - 259 ، 407. (19) انظر تفسير" كل " وأحكامها فيما سلف 15: 540 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. وانظر ما قاله أبو عبيدة في مجاز القرآن 1: 321. (20) قوله" الدنيا " ، كأنه يعني: فناء الدنيا ، فاقتصر على ذكر" الدنيا " ، لأنه معلوم بضرورة الدين أنها فانية ، وإنما الخلود في الآخرة. (21) انظر تفسير" التدبير " فيما سلف 15: 18 ، 19 ، 84. (22) انظر تفسير" تفصيل الآيات " فيما سلف 15: 227 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (23) انظر تفسير" الإيقان " فيما سلف 10: 394 / 11: 475. (24) في المطبوعة:" تيقنتم" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو لب الصواب.
والسماوات، ومن فيها وما فيها من غيب الله المكنون الذي لا نعلم عنه إلا ما جاء به الوحي في كتاب الله أو على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه السماوات أمسكها الله تعالى بقدرته، وبغير عمد يراها الناس.... قال ابن عطية في تفسيره: للسماوات عمد غير مرئية، قاله مجاهد وقتادة. قال بعض العلماء المعاصرين: وهذه الآية الكريمة من آيات الإعجاز في القرآن الكريم، وجاء مثلها في سورة الحج، وهو قول الله تبارك وتعالى: ِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ [الحج:65]. ومثلها في سورة فاطر قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً [فاطر:41]. ولعل الأعمدة التي تمسك السماء وهي لا ترى هي الجاذبية التي تجعل لكل شيء مداراً ثابتاً بقدرة الخالق سبحانه.. وتلك الجاذبية جعلها الله سبحانه حائلة دون أن ينهارالكون وتصطدم الشمس بالقمر وتتناثر الكواكب، وقد أشار إلى هذا المعنى بعض العلماء المعاصرين. والحاصل أن هذه الآية وما أشبهها تشير إلى بعض مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون.. ذلك أن الجاذبية لم تكتشف إلا بعد نزول القرآن بمئات السنين، وهي كذلك دليل قاطع وبرهان واضح على أن هذا القرآن منزل من عند الله -سبحانه وتعالى- وأنه معجزة الإسلام الخالدة يتجلى صدقه وإعجازه في الكون والنفس والآفاق.