لا جدال على أن نفسية الزوجة بعد الخيانة لا تكون مستقرة، فالخيانة الزوجية مشكلة معقدة لها العديد من التابعيات التي لا تؤثر فقط على الحالة النفسية للزوجة، ولكن قد تصل إلى انفصال الزوجين و تشتت الأسرة. غالبًا ما يكون من قبيل المصادفة أن تدرك المرأة خيانة زوجها لها، فقد تكتشف رسالة على هاتفه أو بريده الإلكتروني أو صورته أو دليل آخر لا لُبس فيه تتأكد منه بشكل قطعي أن شريكها في الحياة كان غير مخلص. وعلى اختلاف الأسباب التي أدت لذلك، تواجه الزَوجة صدمة تقلب حياتها رأسًا على عقب وتدمرها نفسيًا. قد يهمك أيضا: كيف تتأثر نفسية الزوج بعد الخيانة ؟
نفسية الزوجة بعد الخيانة
إذا كان هناك شيء واحد واضح جدًا ، فهو أن المعاناة التي يشعر بها المرء في حالة خيانة الطرف الآخر لها علاقة بكل ما يتعلق باضطراب في الحالة النفسية وتؤدي إلى انخفاض الثقة بالنفس. لا تشعر المرأة التي تعرضت للخيانة من زوجها بالغضب والحزن والألم فحسب، بل نشعر أيضًا يالأسى على حياتها معه، وربما الرغبة في الانتقام، إلى جانب ذلك ، فإن خطر الغرق في الاكتئاب يبقى احتمالًا واردًا بشكل كبير. إضافة إلى ذلك تشعر المرأة بكم من المشاعر التي تسبب لها حالة من عدم الاستقرار النفسي، والتي تشمل:
التعرض لصدمة نفسية، والتي تظهر من خلال حالة الإنكار لواقع خيانة زوجها لها.
نفسية الزوج بعد الخيانة الالكترونية
الإحساس بعدم الثقة: عندما تتقدم المرأة بالعمر وتبدأ ملامحها فى الاتجاه نحو الشيخوخة دون راجعة وحتى أبعادها الجسدية تتغير وتستعد للترهل والانحناءات، هنا تبدأ المراة فى فترة انعدام الثقة، وإذا لم تشعر بتقبل زوجها لها وتعرضت للانتقادات الدائمة من قبله، ربما ذلك يكون سببًا كفيلاً لهز ثقتها بنفسها.. وإذا كانت شخصية عنيدة ومكابرة ربما تفعل أى شىء يثبت لها أنها ما زالت مرغوب فيها.. لذلك عاملها كأميرة مدللة مهما تقدم بها السن ولا تنسى أن الزمن يمر عليك أنت الآخر ولا يترك شيئًا على حاله. عدم الرضا بالعلاقة الزوجية: تحدث بعض حالات الخيانة أيضًا فى وقت مبكر ربما يكون فى بداية الزواج، وغالبًا ما يعود إلى عدم الرضا عن العلاقة الجنسية والخجل فى التصريح بذلك، وليس فقط الوقت أو القدرة هى العوامل وراء عدم الرضا، فربما الرومانسية والعاطفة تنقص تلك الزوجة التى تحتاج من الرجل بعض المقدمات التى تؤكد عشقه لها، فقلب الزوجة هو وحده من يحركها والحب هو غريزتها الأولى على عكس الرجل. خيانة الرجل: ربما تكون خيانة الزوج من أهم العوامل وراء خيانة الزوجة نفسها، فعندما تصاب المرأة فى كرامتها تحاول جاهدة أن تردها وترد اعتبارها معها، وعادةً يكون إثبات الذات ومشاهدة صورتها الجميلة فى عيون رجل آخر هو الحل بالنسبة لها.. لذلك حاول أن تتذكر ذلك جيدًا قبل أن تأخذ قرار الخيانة.
نفسية الزوج بعد الخيانة العظمى
المصادر و المراجع add remove
الحزن الشديد، فحدث الخيانة يكسر القلب، كما يهدد الحب بقوة، ويشكك في وجوده وحقيقته، لأن صدمة الخيانة قد تدفع نحو ضرورة التخلي عن الحب، وإنهاء العلاقة، وهو شعور قاسٍ، ويُعرض الشخص لاضطراب التكيف، حيث يجد نفسه فجأة في فراغ عاطفي كبير. ويؤدي الحزن الشديد ، ومصارعة الألم العاطفي للخيانة، إلى آلام جسدية أيضًا، مثل آلام الظهر، وتغير الشهية، وآلام الصدر، والإمساك أو الإسهال، وجفاف الفم والأرق والصداع، والعديد من الأعراض الأخرى التي تزيد من الشعور بالمرض. الخيانة تشوِّه الماضي، حيث يبدأ الشخص في التشكيك في كل اللحظات الجميلة والسعيدة، أو في حقيقة ومصداقية كلمات الحب، فالخيانة لا تهدد مستقبل العلاقة فحسب، وإنما تسلب الشخص ماضيه أيضًا، وتخلط الحقيقة بالخيال فتجعل الإنسان غير متأكد من صحة أي شيء. الخوف من المستقبل ومن استمرار الألم، الخوف شعور طبيعي وخاصة عندما يتعرض الإنسان للأذى من شخص يحبه ويثق به، ومع اكتشاف الخيانة، والشعور بالصدمة، يسيطر شعور جارف بالخوف من استمرار هذا الألم، ويرافقه خوف آخر على العلاقة، وكأن كل ما بناه الإنسان وبذل الجهد لأجله قد هُدم فجأة، الخوف بعد اكتشاف الخيانة يأتي من طرق عديدة، فهناك الخوف على الحب، وهناك الخوف من التعرض مجددًا للخيانة ، وهناك الخوف من الاستمرار في العلاقة والخوف من إنهائها، وهناك الخوف على الصورة الاجتماعية، وعلى الاشخاص الذين يؤذيهم اكتشاف هذا الأمر مثل الأطفال.
من هو صاحب مثل "إن البلاء موكل بالمنطق"؟ معنى مثل "إن البلاء موكل بالمنطق". قصة مثل "إن البلاء موكل بالمنطق". البلاء موكل بالمنطق - منتدى الرقية الشرعية. كل الأمم منذ أن دبّت خطاها على وجه البسيطة، امتلكت الموروث الثقافيّ الذي جعلها تنفرد عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة " الأمثال الشعبية " والحكم، ويقوم الناس باستخدام هذه الأمثال أو الحكم إذا مرّوا بظرف أو حدث مشابه للحدث الأصلي الذي قيلت فيه تلك الأمثال، فيعبرون عنه بمثل أو حكمة، وهكذا تبقى محفوظة، ويتداولها الناس جيلًا بعد جيل مع إضافة ما استجد من أمثال تعبر عن أحداث الحاضر، والمثل الذي سنتناوله لاحقًا، هو: "إن البلاء موكل بالمنطق". من هو صاحب مثل "إن البلاء موكل بالمنطق"؟ يُعدّ مثل "إنّ البلاء مُوكّل بالمنطق" من الأمثال العربية المشهورة في التراث العربي الأصيل، وأما صاحب هذا المثل، فهو سيدنا أبو بكر الصديق- رضي الله عنه وأرضاه-، وفي رواية أخرى قيل إن صاحب المثل، هو نبينا محمد- صلى الله عليه وسلم- وفيما يلي من سطور، سيتم ذكر لكم قصة المثل كما وردت في التراث العربي. معنى مثل "إن البلاء موكل بالمنطق": معنى مثل "إن البلاء موكل بالمنطق" ألّا يعجل الشخص على نفسه بالكلام فيكون فيه فناؤه، أو يوافق ساعة استجابة فيصادف قولُه قدرًا سبق في علم الله عز وجل؛ كما جاء في الحديث: "لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم؛ لا تُوافقوا من الله تعالى ساعة نيل فيها عطاء، فيستجيب لكم".
البلاء محاط باللفظ والقدر موكّل بالمنطق – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ربيع الأول 1434 هـ - 29-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 197435
154943
0
456
السؤال
بعض الناس يقول: إذا تكلمت بالشر يحصل, كأن تقول امرأة - وأولادها صغار -: (لن أزوج بناتي, بل سأبقيهن عندي) وهي لا تقصد ذلك, ولكن من باب كثرة الكلام, أو لتبين للناس أنها غير مهتمة إن جاءهن خطاب أم لا, وعندما يكبرن مثلًا يبتليهن الله بمرض, أو لا يأتيهن خطّاب, فلا يتزوجن, فالناس يقولون: حدث ذلك لأنها تكلمت بالشر فحصل, فهل كلامهم يجوز في شرعنا؟ أفيدوني بالتفصيل. البلاء موكلٌ بالمنطق - YouTube. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي للمسلم أن يعود لسانه الخير, وأن لا يتفاءل الشر لنفسه، وأن يسأل الله تعالى العافية، فقد ورد في بعض الآثار أن البلاء موكل بالمنطق. روي ذلك مرفوعًا, وذكر المحدثون أنه ضعيف. قال في المقاصد الحسنة: وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من حديثي أبي الدرداء, وابن مسعود، ولا يحسن بمجموع ما ذكرناه الحكم عليه بذلك، ويشهد لمعناه قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للأعرابي الذي دخل عليه يعوده، وقال له: لا بأس، فقال له الأعرابي: بل هي حمى حتى تفور، إلى آخره: فنعم إذن.
البلاء موكل بالمنطق - منتدى الرقية الشرعية
البلاء موكل بالمنطق
د. عائض القرني
والله من وراء القصد.......
البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى
2014-11-20, 02:46 PM #4 بارك الله فيكم ، ونفع بكم. ترددت هذه الكلمة على ألسنة العلماء ، وكأنهم أخذوها قاعدة من حديث عويمر مع امرأته ، وقوله للنبي: أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ؟ أم كيف يفعل ؟... الحديث. قال الحافظ ابن حجر في الفتح 9 / 449: قال ـ أي: ابن العربي ـ ويحتمل أن يكون لم يقع له شيء من ذلك لكن اتفق أنه وقع في نفسه إرادة الاطلاع على الحكم فابتلى به كما يقال: البلاء موكل بالمنطق ومن ثم قال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به. وفي حديث ابن عمر في صحيح مسلم ( 1493):... إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان قال: يا رسول الله أرأيت لو أن وجد أحدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع ؟ إن تكلم تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت على مثل ذلك قال فسكت النبي صلى الله عليه و سلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتاه فقال إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به فأنزل الله عز و جل هؤلاء الآيات في سورة النور.. الحديث. البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن حجر أيضا 9 / 462: وفيه بيان أوليات الأشياء والعناية بمعرفتها لقول ابن عمر: أول من سأل عن ذلك فلان وقول أنس أول لعان كان وفيه: أن البلاء موكل بالمنطق. أهـ ولهذا قيل: احفظ لسانك أن تقول فتبتلى... إن البلاء موكل بالمنطق
وقيل:
ولربما أردى اللبيب لسانه... إنّ البلاء موكّل بالمنطق 2014-11-20, 03:02 PM #5 وقد صحح هذه المقولة عن ابن مسعود موقوفا عليه الشيخ الألباني في الضعيفة تحت حديث ( 3382) فقال: ورواه وكيع في "الزهد" عن إبراهيم قال: قال عبدالله بن مسعود:... فذكره موقوفًا عليه.
البلاء موكلٌ بالمنطق - Youtube
وفي بقية خبر الأغاني لمعة أخرى تستحقّ الذكر. فلقد سأل القائم على المظالم المتظلم: «فيمَ ظلمتك؟ فقال:ضيعتي الفلانية أخذها وكيلك غصبا بغير ثمن، فإذا وجب خراجها أدّيته باسمي لئلاّ يثبُت لك اسم في ملكها فيبطل ملكي؛ فوكيلُك يأخُذُ غلّتها وأنا أؤدّي خراجَها وهذا ممّا لم يُسمع بمثله في الظلم». قال الناظر في المظالم: هذا قول تحتاج فيه إلى بيّنة وشهود وأشياء؛ فردّ الرّجل بعد أن طلب الأمان: البيّنة هم الشهود وإذا شهدوا فليس يُحتاج معهم إلى شيء.. ايش هذه الأشياء إلاّ الغيّ والتغطرس؟ فضحك وقال: صدقت والبلاء موكّل بالمنطق». (الأغاني، 22/465). البلاء موكل بالمنطق الدرر السنية. كانت البلاغة لحاجة أقوى من حاجة أهل سرقوس في الأسطورة اليونانية لأنّ الغطرسة كانت أكبر ؛ وكانت البلاغة عند المتقاضي موكَّلة بالمنطق، وكان البلاء عند القاضي هو الموكّل به. وانتصر الفصيح المتقاضِي على الفصيح القاضي في جمهورية بلا جمهور وفي نصّ هو خبر انفلت من كتب البلاغيين العرب الذين سكتوا عن فصاحة العدالة أصل كلّ فصاحة. ٭ أستاذ اللسانيات في الجامعة التونسية
البلاء موكل بالمنطق - د.خالد العنبري
مدة الفيديو 02 minutes 10 seconds نشر اليوتيوبر المصري محمد شبراوي حلقة جديدة من سلسة "أمثالنا" عبر قناته على يوتيوب. وقال شبراوي في الحلقة -التي تحمل عنوان "رضا الناس غاية لا تُدرَك"- إن المثل في اللغة يعني الشبيه والنظير، وقال علي بن خلف الكاتب "المثل تشبيهٌ سائر"، وقال ابن سلّام "المثل كنايةٌ من غير تصريح". وتابع "والأمثال مادة تقترب فيها اللهجات من الفصحى، لذلك نادى بعض أهل العلم بتدريس الأمثال الفصيحة في المراحل التعليمية المبكرة، حتى يكتسب الطلاب حصيلةً لغويةً ويتقرّبون إلى اللغة بشكل غير مباشر عبر بوابة عالم الأمثال الماتعة". وأضاف "في (مجمع الأمثال)، أورد الميداني المثل (رضا الناس غايةٌ لا تُدرَك)، ثم اخترع الناس أمثالًا قريبة منه على اختلاف لهجاتهم وإن لم يُخِلّوا بمعنى المثل الأول، فقالوا: رضا الناس دوخة راس، وقالوا: رضا الناس محال، وقالوا: رضا الناس عذاب، وقالوا: اعمل اللي يعجبك والبس اللي يعجب الناس". وتناقش سلسلة (أمثالنا) الصلة بين الأمثال الشعبية في العالم العربي وعلاقتها بأصولها في الفصحى، بجانب التأثيرات الاجتماعية والثقافية في توليد الأمثال وتعبيرها عن آمال الشعوب وآلامها.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/2/2017 ميلادي - 20/5/1438 هجري
الزيارات: 219085
مما جاء في المثل: "البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِقِ". وقيل: "البلاء مُوَكَّلٌ بالقول". ومعناه: ألَّا يعجلَ المرءُ على نفسه بالكلام فيكونَ فيه هلاكُه، أو يوافق ساعةَ استجابة فيصادف قولُه قدَرًا سبق في عِلم الله عز وجل؛ كما جاء في الحديث: ((لا تدعوا على أنفسِكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم؛ لا تُوافقوا من اللهِ تعالى ساعةَ نَيلٍ فيها عطاءٌ، فيستجيبَ لكم))؛ رواه أبو داود بإسناد صحيح. وذكر المناوي في "فيض القدير" (3/ 222) أن المراد به: التحذير من سرعة النطق بغير تثبُّتٍ؛ خوفَ بلاءٍ لا يُطيق دفعه. وقال المناوي أيضًا: إن العبدَ في سلامةٍ من أمره ما سكت، فإذا نطق عُرف ما عنده بمحنة النطق، فيتطرَّق للخطر أو الظرف.