ت + ت - الحجم الطبيعي
أكد مدثر خيري عضو مجلس المريخ جناح (آدم سوداكال) أن كل التعاقدات التي أبرمت مع اللاعبين عن طريق مجلس حازم مصطفى باطلة لعدم شرعية المجلس، بحسب خطاب محكمة التحكيم الرياضي (كاس) للاتحاد السوداني لكرة القدم، ويحق لأي نادٍ في الدوري الممتاز الطعن في مشاركتهم، مضيفاً «أن النادي الشاكي سيكسب نقاط المباراة، وأن كل القرارات الصادرة من مجلس حازم مصطفى لا تساوي الحبر الذي كتبت به»، وحذر خيري من أن الوضع في المريخ ينذر بكارثة قد تطيح بالفريق من أندية الدوري الممتاز. وكشف مدثر خيري عضو مجلس إدارة نادي المريخ لـ«البيان الرياضي» حقيقة خطاب محكمة التحكيم الرياضي (كاس) والذي حذر من خلاله الاتحاد السوداني من التعامل مع مجلس حازم مصطفى، مؤكداً أن القرار قديم وسبق أن وجهت (كاس) بذلك إلا أنّ الأخير تجاهل قرار محكمة التحكيم الرياضي ومنح مجلس حازم شرعية لا يملكها. ويدور صراع متصاعد في المريخ حول شرعية مجلسين في المريخ، الأول يترأسه آدم سوداكال والثاني حازم مصطفى، وتدخل الاتحاد السوداني في الصراع، ليصعد مجلس سوداكال القضية لمحكمة التحكيم الرياضي التي يتوقع أن تحسم القضية في الثالث عشر من يونيو المقبل.
اخبار فريق المريخ السوداني
علق عادل أبو جريشة ، نائب رئيس نادي المريخ السوداني ، على الجماهير التي ستحضر مباراة الأهلي والمريخ على استاد السلام ، ضمن مباريات الجولة الخامسة من دوري أبطال إفريقيا. الدوري. أوضاع اللاعبين تمهل المريخ عشرة أيام بشأن “الثلاثي” - سبورتاق - السودانية : أخبار السودان. وأكد عادل أبو جريشة في تصريحات تلفزيونية: "طلبنا حضور 4500 مشجع للمريخ و 500 للأهلي ، وهناك لقاء مع الأجهزة الأمنية في الساعة 2:00 ، وسيتم حل الأمر رسميًا غدًا". وتابع: "المريخ السوداني سيحدد عدد الجماهير مع الأمن غدا.. قد نطلب أن تكون المباراة بدون حضور علني ، وننتظر القرار في اجتماع غدا". وحول حقيقة رحيل كلارك مدرب الفريق عن الفريق ، أكد أبو جريشة أن كل الشائعات لا أساس لها من الصحة ، وأن المدرب كان في معسكر الفريق ولم يفلت منه وسيقود الفريق ضد الأهلي الجمعة المقبل. قراءة الموضوع
المريخ السوداني: مباراتنا أمام الأهلي قد تكون بدون جماهير
كما ورد من مصدر الخبر
اخبار المريخ السوداني اليوم
جانب من مباراة المريخ وتوتي في الممتاز
تربع المريخ على صدارة الدوري الممتاز بعد فوزه «2 ـــ 1» مساء الثلاثاء على نادي توتي في المباراة التي اقيمت باستاد عطبرة ضمن الجولات المؤجلة. الخرطوم ــــ عبد الله برير
ووضع الجزولي نوح المريخ في المقدمة بعد مرور « 14 » دقيقة عبر ضربة رأسية مستفيداً من عكسية توماس باواك، وبعده بدقيقتين عزز التاج يعقوب تقدم المريخ بعد متابعته لتمريرة الجزولي نوح. بفوزه بهدفين على «توتي» .. المريخ يتربع على صدارة الدوري السوداني الممتاز - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. وتصدى حارس المريخ أحمد بيتر لركلة جزاء من اللاعب محمد الجيلي في الدقيقة 20، لينتهي الشوط الأول بتقدم المريخ بهدفين نظيفين. تقليص الفارق
وقلص توتي النتيجة في الدقيقة 80 عبر اللاعب محمود خضاري. بهذه النتيجة ارتفع المريخ برصيده إلى 25 نقطة في صدارة الدوري الممتاز، بعد 9 مباريات، حقق الانتصار في 8 وتعادل في مباراة، وتبقت للفريق 6 مباريات مؤجلة من النصف الأول للدوري الممتاز. لعب للمريخ أحمد بيتر، توماس باواك، ابراهيم كولينا « محمد الرشيد"، صلاح نمر، احمد ادم، ضياء محجوب، التاج يعقوب « محمد بشة"، توني ايدجوماري « دينيس فردريك « محمد التكت وجدي عوض ، الجزولي نوح، رمضان عجب محمد موسى. مدرب المريخ
قال مدرب المريخ إبراهيم حسين « ابراهومة » إن فريقه تمكن من تقديم شوط اول جيد للغاية سجل خلاله هدفين في أول ربع ساعة، وسيطر الفريق على الشوط الأول بشكل واضح.
اخبار المريخ السوداني اليوم عاجل
آخر تحديث أبريل 21, 2022
عقدت لجنة شئون أوضاع وانتقالات اللاعبين في الاتحاد السوداني لكرة القدم SFA، اجتماعاً برئاسة الاستاذ معتصم عبدالسلام نائب رئيس مجلس إدارة الاتحاد – رئيس اللجنة – وتم النظر في عدد من القضايا المدرجة على طاولة الاجتماع، هذا وقد تم تأجيل الفصل في بعض الشكاوى إلى حين استكمال بعض المستندات المطلوبة. وقررت اللجنة بحسب ما أورده المكتب الاعلامي للإتحاد – ورصده #سبورتاق، رفض شكوى اللاعب أحمد محمد سعيد التي طلب من خلالها فسخ تعاقده مع نادي الأهلي مروي، وقررت اللجنة فسخ عقد اللاعب أيمن أبوسبيب مع نادي غرسلي سنار، وكذلك قبلت اللجنة طلب نادي المريخ ومنحه مهلة (10) أيام لتسوية مستحقات اللاعبين؛ عبدالرحمن اسحق، أحمد عبدالعظيم، وأحمد موسى. alsudania
11560 المشاركات
0 تعليقات
نادي: المريخ
فالأمر في قوله واذكر اسم ربك وتبتل إليه مراد به الدوام على ذلك فإنه قد كان يذكر الله فيما قبل فإن في سورة القلم - وقد نزلت قبل المزمل - وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر على أن القرآن الذي أنزل أولا أكثره إرشاد للنبيء - صلى الله عليه وسلم - إلى طرائق دعوة الرسالة فلذلك كان غالب ما في السور الأول منه مقتصرا على سن التكاليف الخاصة بالرسول - صلى الله عليه وسلم -. [ ص: 267] ووصف الله بأنه رب المشرق والمغرب لمناسبة الأمر بذكره في الليل وذكره في النهار وهما وقتا ابتداء غياب الشمس وطلوعها ، وذلك يشعر بامتداد كل زمان منهما إلى أن يأتي ضده; فيصح أن يكون المشرق والمغرب جهتي الشروق والغروب فيكون لاستيعاب جهات الأرض ، أي: رب جميع العالم وذلك يشعر بوقتي الشروق والغروب. ويصح أن يراد بهما وقتا الشروق والغروب أي: مبدأ ذينك الوقتين ومنتهاهما ، كما يقال: سبحوا الله كل مشرق شمس ، وكما يقال: صلاة المغرب. إعراب قوله تعالى: واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا الآية 8 سورة المزّمِّل. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وأبو جعفر برفع ( رب) على أنه خبر لمبتدأ محذوف حذفا جرى على الاستعمال في مثله مما يسبق في الكلام حديث عنه. ثم أريد الإخبار عنه بخبر جامع لصفاته ، وهو من قبيل النعت المقطوع المرفوع بتقدير مبتدأ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - الآية 8
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) وقوله: ( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا) أي: أكثر من ذكره ، وانقطع إليه ، وتفرغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك ، وما تحتاج إليه من أمور دنياك ، كما قال: ( فإذا فرغت فانصب) [ الشرح: 7] أي: إذا فرغت من مهامك فانصب في طاعته وعبادته ، لتكون فارغ البال. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - الآية 8. قاله ابن زيد بمعناه أو قريب منه. وقال ابن عباس ومجاهد وأبو صالح وعطية والضحاك والسدي: ( وتبتل إليه تبتيلا) أي: أخلص له العبادة. وقال الحسن: اجتهد وبتل إليه نفسك. وقال ابن جرير: يقال للعابد: متبتل ، ومنه الحديث المروي: أنه نهى عن التبتل ، يعني: الانقطاع إلى العبادة وترك التزوج.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المزمل - الآية 8
قران تلاوة خاشعة ترق لها القلوب واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا #قران_كريم #quran - YouTube
صحيفة تواصل الالكترونية
واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا عطف على ( قم الليل) وقصد بإطلاق الأمر عن تعيين زمان إلى إفادة تعميمه ، أي: اذكر اسم ربك في الليل وفي النهار كقوله واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا. وإقحام كلمة ( اسم) ؛ لأن المأمور به ذكر اللسان ، وهو جامع للتذكر بالعقل ؛ لأن الألفاظ تجري على حسب ما في النفس ، ألا ترى إلى قوله تعالى واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول. والتبتل: شدة البتل ، وهو مصدر تبتل القاصر الذي هو مطاوع بتله فتبتل وهو هنا للمطاوعة المجازية يقصد من صيغتها المبالغة في حصول الفعل حتى كأنه فعله غيره به فطاوعه ، والتبتل: الانقطاع ، وهو هنا انقطاع مجازي ، أي: تفرغ البال والفكر إلى ما يرضي الله ، فكأنه انقطع عن الناس وانحاز إلى جانب الله فعدي بـ ( إلى) الدالة على الانتهاء ، قال امرؤ القيس: منارة ممسى راهب متبتل والتبتيل: مصدر بتل المشدد الذي هو فعل متعد مثل التقطيع. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المزمل - الآية 8. [ ص: 266] وجيء بهذا المصدر عوضا عن التبتل للإشارة إلى أن حصول التبتل ، أي: الانقطاع يقتضي التبتيل أي: القطع. ولما كان التبتيل قائما بالمتبتل تعين أن تبتيله: قطعه نفسه عن غير من تبتل هو إليه ، فالمقطوع عنه هنا هو من عدا الله تعالى فالجمع بين ( تبتل) و ( تبتيلا) مشير إلى إراضة النفس على ذلك التبتل.
الباحث القرآني
صحيفة تواصل الالكترونية
إعراب قوله تعالى: واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا الآية 8 سورة المزّمِّل
⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن الحسن، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: بَتِّل نفسك واجتهد. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ يقول: أخلص له العبادة والدعوة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، بنحوه. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه إخلاصا. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أي تفرّغ لعبادته، قال: تبتل فحبذا التبتل إلى الله، وقرأ قول الله: ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾ قال: إذا فرغت من الجهاد فانصب في عبادة الله ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾. * * *
وقوله: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾
اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة بالرفع على الابتداء، إذ كان ابتداء آية بعد أخرى تامة. وقرا ذلك عامة قرّاء الكوفة بالخفض على وجه النعت، والردّ على الهاء التي في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ﴾. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وفيه مع ذلك وفاء برعي الفواصل التي قبله. والمراد بالانقطاع المأمور به انقطاع خاص وهو الانقطاع عن الأعمال التي تمنعه من قيام الليل ومهام النهار في نشر الدعوة ومحاجة المشركين ولذلك قيل وتبتل إليه أي: إلى الله فكل عمل يقوم به النبيء - صلى الله عليه وسلم - من أعمال الحياة فهو لدين الله فإن طعامه وشرابه ونومه وشئونه للاستعانة على نشر دين الله. وكذلك منعشات الروح البريئة من الإثم مثل الطيب ، وتزوج النساء ، والأنس إلى أهله وأبنائه وذويه ، وقد قال حبب إلي من دنياكم النساء والطيب. وليس هو التبتل المفضي إلى الرهبانية وهو الإعراض عن النساء وعن تدبير أمور الحياة ؛ لأن ذلك لا يلاقي صفة الرسالة. وفي حديث سعد في الصحيح " رد رسول الله على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا " يعني رد عليه استشارته في الإعراض عن النساء. ومن أكبر التبتل إلى الله الانقطاع عن الإشراك ، وهو معنى الحنيفية ، ولذلك عقب قوله وتبتل إليه تبتيلا بقوله رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو. وخلاصة المعنى: أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - مأمور أن لا تخلو أوقاته عن إقبال على عبادة الله ومراقبته والانقطاع للدعوة لدين الحق ، وإذ قد كان النبيء - صلى الله عليه وسلم - من قبل غير غافل عن هذا الانقطاع بإرشاد من الله كما ألهمه التحنث في غار حراء ثم بما أفاضه عليه من الوحي والرسالة.