فنحن عندما ننفي الصفات عن الله فالحقيقة أننا لسنا وحدنا من يقول بذلك فالأشاعرة والماتريدية والإثنى عشرية جميعهم ينفون الصفات والحد والتشبية والتمثيل..
مع إختلافنا معهم من أننا ننفي وننفي النفيفعندما يقر المسلم أن الله ليس كمثله شيء فيجب أن ينفي عن الله كل صفة وإشارة توجب الدلالة والشيئية وكالحياة والقدرة والكلام والسمع وكل صفة في المخلوقات ليس لله شيء منها. الدليل على وجود الله - الأسئلة الدينية. وإلا فلن نؤمن من أن الله ليس كمثله شيء بل يجعل لله كل ذلك. وسأوضح هذه النقطة أكثر فقد قلنا أن أمر الله وكلمتة (كن فيكون) هي اللي نستعير منها كما جاء في القرآن ان الله خالق وسميع وبصير وهي التي في القرآن من أسماء وصفات ودلالات وهو الأمر الذي إتحد بالسابقفكان منه أن نسب دعاتنا القوة والخلق والحياة للسابق ونفيناها عن الإله غيب الغيوب فأمر الله بلمح البصر والإبداع متحد بالسابق أي معه به يستمد فيض الله وأمره. كما كان عيسى خالق ومحيي ومييت ومشافي الأبرص والأعمى فالفاعل لكل ذلك هو عيسى بن مريم (والأمر من الله).............
هناك من يطالبنا أين الدليل على العقول العشرة والعقل الأول وعلمنا الذي في كتبنا من الكتاب والسنة. قال تعالى ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أؤتي خيراً كثيرا)
سؤال ماهي الحكمة؟ الذي من يؤتاها فقد أوتي خيراً كثيرا
وهل الحكمة هي القرآن أو غيره؟
والصحيح أنها غير القرآن..
قال تعالى: آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة.
تكريم الله للإنسان بالعقل
وقد أمر الله تعالى كافة المخلوقات بعبادته كما أمر الإنسان لكن الإنسان تم تمييزه عن كافة مخلوقات الله بأنه أمر بإصلاح الأرض وإعمارها، والحفاظ على كافة مخلوقات الله الأخرى، يقول عز وجل:" من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرًا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون". التآلف والاجتماع
إن كل المخلوقات تجتمع وتتآلف مع بعضها البعض لتتكاثر وتوفر لنفسها سبل المعيشة، لكن اجتماع الإنسان يشمل أكثر من توفير سبل العيش بكثير، فاجتماع الإنسان أسس مجتمعات وحضارات وعمر الأرض، وقد قال عز وجل في كتابه العزيز:" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير" صدق الله العظيم.
الدليل على وجود الله - الأسئلة الدينية
ويعتمد دليل الإحكام والإتقان على نقطتين هما:
النقطة الأولى: الكون متقن ومحكم في خلقته؛ ومعنى ذلك أن الكون رُكّب بطريقة معقدة جدًا، ولا يمكن القول أن هذا الإبداع جاء من الكون نفسه أو من الصدفة، كما أن أحداثه وأجزاءه شُكّلت في مسارات دقيقة، بحيث أن كل جزء منه يؤدي وظيفة دقيقة خاصة به، وقُدرت مكوناته بمقادير دقيقة بحيث أن أي تغيير من زيادة أو نقصان يؤدي إلى اختلافات كبيرة تسبب فساد الكون بأكمله، فكل إنسان عاقل يرى أشكالًا متنوعة من الإتقان والإبداع في هذا الكون يعلم ويسلّم بالضرورة بوجود متقن لها.
الدليل من القرآن والسنة على العقل الأول مع شروح بسيطة للعقائد الإسماعيلية - شبكة الدفاع عن السنة
وبمثل هذا استدَلَّ الإمامُ الشافِعِيُّ رضي اللهُ عنه فيما يُروى عنه أنّه قال: ورقةُ التوت ريحُها وطعمُها ولونُها واحد تأكل منها الغزالة فيخرج منها المسك، وتأكل منها دودة القز فيخرج منها الحرير، ويأكل منها الجمل فيخرج منه البعر، ويأكل منها الماعز فيخرج منه اللبن أي الحليب اهـ. وسُئلَ أعرابيٌّ عن ذلك فقال البعْرَةُ تدُلُّ على البعيرِ وءاثارُ الأقدامِ تدُلُّ على الـمَسِيرِ أفلا يدلُّ هذا العالـمُ على وجودِ اللطيفِ الخبيرِ اهـ. بلى تبارك الله الخلاق العظيم.
الأدلة على وجود الله ، والحكمة من خلقه للعباد - الإسلام سؤال وجواب
النتيجة إذاً أن الكون "بأجسامه (الجواهر) وصفاته (الأعراض) مخلوق (حادث)، وكل مخلوق لا بد له من خالق أو (محدث) وهو الله سبحانه وتعالى، فنتيجة هذا الدليل إثبات وجود الله تعالى عن طريق استخدام دليل الحدوث. [١] دليل الإتقان
وهو دليل أشار إليه قوله تعالى: (أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِين* فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِين* إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُوم* فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُون)، [٦] ويسمى بدليل الإتقان أو دليل الإحكام، ومن القائلين به الإمام الأشعري والغزالي والرازي، [٢] ومن العلماء الغربيين العالم البريطاني أنتوني فلو. [٧] ويعني هذا الدليل أن الانضباط والالتزام والدقة التي في الكون وفي المخلوقات يستحيل أن تكون من دون مدبّر أو خالق، [٨] فالكون تم ضبطه بشكل كبير ليصبح مناسباً لنا، ولو كان على هيئة أخرى لما كان صالحاً للحياة. [٧] ومظاهر هذا الإتقان تجدها في الإنسان والحيوان وفي الكواكب وفي الغذاء، وتجدهُ في الجاذبية الأرضية وفي الغلاف الجوي، [٧] فهي معدةٌ بإتقان بما يناسب معيشة الإنسان على هذه الأرض، وإتقان الكون بهذا الشكل دليل أكيد على وجود خالق قد أوجده بهذا التناسب والانسجام ما بين الإنسان والكون وما بين عناصر الكون فيما بينها.
وعدم احتياج هذا الخالق إلى خالق له لا ينافي قانون السببية لأن قانون السببية هو عبارة عن أن كل من ليس له الوجود من ذاته لا يمكن أن يوجد إلا باكتساب الوجود من غيره أما من له الوجود من ذاته فهو غير محتاج إلى سبب يعطيه ذلك الوجود. دمتم موفقين لكل خير.
فالجزء دليل على الكل، وما كان في أجزائه له بداية ونهاية فإنه يدلنا ضرورة أن هذا الكل– الذي يحوي هذه الأجزاء التي هذه صفتها- له بداية وستكون له نهاية بالتأكيد. بعد أن علمنا بدلالة العقل المبني على دلالة الحس الضرورية أن الكون حادث، نزيد هذا الدليل قوة بما يؤكد على هذه الدلالة من خلال العلم التجريبي في اكتشافاته المتأخرة. فمن العلماء المؤمنين الذين أكدوا على هذه الحقيقة العالم الفيزيائي المعاصر بول ديفيز حيث يقول: "أهم اكتشاف علمي في عصرنا هذا هو أن الكون المادي لم يكن موجودا أبدا"، وأما من العلماء الملحدين فنذكر قول العالم الفيزيائي المعاصر ستيفن هوكنج: "ومع تراكم الدليل التجريبي والنظري أصبح من الواضح أكثر فأكثر أن الكون لا بد له من بداية في الزمان، حتى تمت البرهنة على ذلك نهائيا في 1970". ومن أهم الشواهد العلمية التي يعتمد عليها العلماء في إثبات حدوث الكون قانون الديناميك الثاني، الذي يعني أن الطاقة الحرارية تنتقل من الأجسام الحارة إلى الأجسام الأقل منها حرارة، ولا يمكن أن يحدث العكس. ومعنى هذا أن الكون سيصل إلى نقطة تتساوى فيها حرارة مكوناته، وما دامت الحرارة لم تتساو بين مكوناته بعد فهذا يدل على وجود البداية.
الآلات البسيطة
الآلة البسيطة في الفيزياء والميكانيكا، هي آلة حراكية تغير اتجاه أو قيمة القوة. [1] تقوم الآلات البسيطة بعملها باستخدام قوة واحدة للقيام بشغل (فيزياء)[؟] ضد حمولة واحدة، بغض النظر عن الاحتكاك، بحيث يكون العمل المطبق مساوياً للعمل الناشئ عن قوة الحمولة. غالباً ما يشير هذا المصطلح إلى ستة آلات بسيطة عرفها علماء عصر النهضة:
• رافعة. • ملفاف. • بكرة. • سطح منحدر. • إسفين. بحث حول الآلات البسيطة في الفيزياء. • محوى. أما السطح المنحدر فقد أضيف لاحقا، ففي المخطوطات العربية يشار إلى «الخمس أصول» فحسب. الرافعة
في الفيزياء، الرافعة هي أداة تستخدم عند محور أو نقطة ارتكاز مناسبة لمضاعفة القوة الميكانيكية التي يمكن تطبيقها على جسم آخر، ويوصف تأثير الرافعة بالميزة الميكانيكية. والرافعة هي آلة بسيطة. أنواع الروافع
• روافع النــوع الأول: هي الروافع التي يقع محور ارتكازها بين القوة المؤثرة وبين المقاومة. ومن الأمثلة على هذا النوع: المقص
• روافع النوع الثاني: هي الروافع التي تقع نقطة مقاومتها بين محور الارتكاز والقوة المؤثرة. ومن الأمثلة على هذا النوع: كسارة الجوز،عربة الحديقة
• روافع النوع الثالث: هي الروافع التي تقع قوتها المؤثرة بين محور الارتكاز والمقاومة.
بحث عن الالات البسيطة والمركبة
وكذلك اذا فرضنا مزامير ذوات معاطف متفاضلة وعلى نسب معلومة وابعاد من القوة النافخة متساوية، وكذلك
تجوبفاتها وملامساتها ، فان النغم التي تسمع منها أيضا متناسبة. وقد يمكن أن يفرض مزمار واحد. بحث عن الالات البسيطة والمركبة. فيجعل فيه معاطف كثيرة ، وتجعل متحاذية على خط مستقيم ، أو تصير أبعاد
المعاطف من المتخلص الذي يسمع منه اثقل النغم منها إلى جانب القوة الدافعة أبعادا معلومة النسب ، فتكون النغم
المسموعة منها على تلك النسب ". يتضح مما تقدم أن الفارابي هو أول من شرح علاقة النغم ونسب أبعاد الأصوات، التي تعطيها المزامير ، بأطوال
انبوب الهواء (اي بعد الثقب عن فتحة المزمار) وكذلك علاقة القوة النافخة بالنغم الذي يعطيه المزمار ، لكن
الفارابي لم يتوصل إلى إعطاء المعادلة الرياضية التي توصل إليها علماء الغرب لاحقاً. والجدير بالذكر انه قبل
دراسة الفارابي للمزامير كانت الأنغام التي تصدر من ثقوب المزمار تعتمد على الزامر الذي يعطي لكل ثقب
النغمة التي توافقه دون اتباع نظام علمي لذاك. ثم يتابع الفارابي وصفه للمزامير ويفصل بين الناي والسرناي والمزمار المزدوج فيقول:
ولنعد الآن الى الذكر المشهور من هذه الآلات في البلد الذي كتب فيه كتابنا فنقول:
ان المشهور هنا استعمال مزمار واحد تجعل المعاطف عليه متحاذية على خط واحد مستقيم ، ويفرض في
نهايتها متخلص الهواء على استقامة ، ثم يجعل على ظهر المعاطف السبعة ثقبا متساوية الأقطار ، ويجعل بين أعلى
معطف فيه وبين الذي يليه معطف آخر من الجانب المقابل الذي فيه المعاطف السبعة ، وكذلك يجعل بين المعطف
الأخير وبين المتخلص الذي هو على استقامة من الجانب الآخر معطف آخر، فيصير جميع الثقب الذي فيه عشر
ثقب ".
محتويات المقالة
مقدمة عن الآلات الموسيقية
إن أنواع آلات الموسيقى كثيرة ومتعددة ومنها الآلات الموسيقية النفخية والهوائية والوترية والإيقاعية ومنها الجديد والقديم. كما ساهم تطور الموسيقى عبر مرور الزمن إلى إيجاد آلات موسيقية جديدة غريبة من نوعها وتصدر أصواتاً مميزة وسنتحدث عن بعضها بالمقال. أنواع آلات الموسيقى | أبرز الآلات الموسيقية وشرح عنها - Wiki Wic | ويكي ويك. ما هي الآلات الموسيقية
هي عبارت عن أدوات يتم استخدامها من أجل إصدار صوت معين يطلق عليه الموسيقى وتتميز كل أداة من الأدوات بإصدار أصوات مختلفة ومتميزة عن غيرها. وهناك عدة أنواع من الآلات الموسيقية أما تصنيفها فيكون حسب طريقة استخدامها فهناك الآلات الوترية وهناك النفخية وهناك غيرها. آلات موسيقية نفخية
نورد هنا أنواع الآلات الموسيقية النفخية الشائعة وفق تصنيفها على أساس طريقة استخدامها وهي كالتالي:
الهارمونيكا
ويطلق عليها أيضاً الهرمونيكا شفوياً وترجمتها بالإنجليزية: Harmonica وهي من أبرز أنواع الآلات الموسيقية النفخية. وتتضمن الآلة هذه ريش مصنوعة من البرونز أو النحاس ويتم تثبيتها من جهة واحدة من أجل أن تنتج أصواتاً موسيقية عبر هزها الحر. ويعود اختراع هذه الآلة إلى الألماني كريستيان فريدريش لودفيج بوشمان في عام 1821م.