البغدادي المــ نائب ــــد ير عدد الرسائل: 697 العمر: 32 Localisation: الامارات العمل/ الترفيه: الدراسه والى ان يفرجها ربك المزاج: مزاجي برتقالي على وردي شويه تاريخ التسجيل: 12/06/2007 موضوع: شيرين قبل وبعد (فرق مو طبيعي) الخميس يونيو 28, 2007 4:18 pm [siz e=24] الفرق مو طبيعي [/size] _________________... الا ليت العراق يعود يوماً فأخبره بما فعل اليهود...... ليس العراق ما عدنا نراه ايران باطنه ويحكمه الصليب..
- شيرين قبل وبعد النهضة
- شيرين قبل وبعد المذاكرة
- شيرين قبل وبعد اول ابتدائي
- شيرين قبل التجميل وبعد
- شيرين قبل وبعد مبنيان على
- تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا
- قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ – التفسير الجامع
- اللهم انفعنا بما علمتنا – لاينز
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 32
شيرين قبل وبعد النهضة
الأحد نوفمبر 30, 2008 9:18 pm شباب وبنات شوفو صورة شيرين قبل عمليت التجميل وهاي السوالف مال بورك وجص ههههههههه يعني مطلعينه هسة هي وبس ههههههههه ما اطول عليكم هاي الصور................................................... تحياتي الكم وللمطربة شير اخاف تروح تزعل علينه هههههه امير الظلام رئيس قسم المنتديات الأسرة والبيت عدد الرسائل: 281 العمر: 36 الاوسمه:: sms:
الحب العراقي السٌّمعَة: 0 نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 13/09/2008 موضوع: رد: شرين قبل وبعد!!!!!!!!! الأربعاء ديسمبر 03, 2008 11:13 pm ههههههههههههه تخبل قبل وبعد والاحلى صوتها شكرااااااااااااااااااااااااااااااا _________________ شرين قبل وبعد!!!!!!!!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى »»--(¯`·.. ·´¯)--»: انتقل الى:
شيرين قبل وبعد المذاكرة
منذ شهرتها لفتت النجمة المصرية شيرين عبد الوهاب الأنظار اليها بسبب صوتها المميز وإطلالاتها التي لم تشبع غيرها من النجمات، لكن كيف كانت شيرين وكيف أصبحت؟
الصور تظهر شيرين عبد الوهاب قبل وبعد:
لناحية عمليات التجميل، عدلت شيرين عبد الوهاب القليل في ملامحها الجمالية، حيث قامت بعملية تصغير لأنفها، وحقنت وجهها القليل من البوتوكس. أما تسريحاتها فهي منذ البدايات عُرفت بالشعر القصير القاتم اللون، لكنها اعتمدت لفترة الشعر الطويل ثم عادت وتخلت عنه. ومن جهة مكياجها، تواطب شيرين الموضة في مكياجها الناعم الذي يتراوح بين الترابي والبرونزي والكلاسيكي. وتعتبر شيرين من بين النجمات الرشيقات، الا انها اكتسبت القليل من الوزن مؤخراً في احدى صورها عند الطبيب. تابعوا المزيد:
ديمة قندلفت قبل وبعد
نجمات مصر قبل وبعد المكياج
هنا الزاهد قبل وبعد
شيرين قبل وبعد اول ابتدائي
صدمة كبيرة ستتلقّونها عندما ترون الفرق بين شكل المطربة المصريّة شيرين عبد الوهاب قبل وبعد عمليات التجميل، التي أجرتها على نفسها. [advertise] في التفاصيل، قامت شيرين عبد الوهاب بتغيير شكلها كاملًا، إذ نلاحظ الفرق جيّدًا، قبل وبعد عمليات التجميل التي أجرتها بسبب الشهرة. إقرأ أيضاً: مشهور خليجي يعترف بحبه لـ مي عمر بسبب "نسل الأغراب" شكل شيرين لم يكن لائقًا في السابق، حتّى ذوقها مختلف جدًّا الآن، عمّا كان عليه منذ مدّةٍ طويلة. إليكم صورة شيرين عبد الوهاب قبل وبعد عمليات التجميل من جهةٍ أخرى، تحدثت الممثلة المصرية مي عمر للمرة الأولى عن تفاصيل خلافها مع الفنانة المصرية شيرين عبد الوهاب ، مشيرةً إلى أن الأخيرة كانت سبباً في إستبعادها من مسلسل "طريقي" الذي قامت ببطولته شيرين وذلك بسبب الخلافات التي الأخيرة وزوج مي عمر محمد سامي. إقرأ أيضاً: مي عمر ومحمد سامي: زوجة المخرج وممثلة شهيرة ضحيّتها! وقالت مي عمر عن تفاصيل إستبعاد شيرين عبد الوهاب لها من المسلسل خلال حلولها ضيفة على برنامج "العرافة" مع الإعلامية المصرية بسمة وهبة:"كلمني المخرج محمد شاكر خضير وقعدت معاه هو وتامر حبيب، وقالوا لي مش شايفين حد غيري في الدور وكانوا حاسين إن الدور مرسوم عليّ.
شيرين قبل التجميل وبعد
تواصل نجاحها وتألقها في تقديم المزيد من الأغاني والكليبات المصورة، ثم شاركت في أفلام سينمائية مثل ميدو مشاكل مع النجم أحمد حلمي، وشاركت مؤخرًا في مسلسل طريقي بدور البطولة. اقرأ أيضاً: وفاء الكيلاني قبل وبعد عمليات التجميل ومن زوجها شيرين عبدالوهاب قبل وبعد التجميل إذا لاحظنا الإطلالة الأولى لشيرين عبد الوهاب، ثم قمنا بالمقارنة بينها وبين شكلها في الأعوام التالية، نجد أن هناك الكثير من التغيرات التي طرأت على ملامحها في كل عمل فني تقدمه، والسبب هو إجرائها لبعض عمليات التجميل، أبرزها ما يلي: خلال الفترة من 2005 حتى 2008 لوحظ قيامها بتغيير شكل أنفها، من خلال عملية تجميل، بالإضافة لتغيير تسريحة الشعر ليكون مرة قصير كالمعتاد في السابق، وأخرى طويل. أما الفترة بين سنة 2010 وحتى 2013 كانت تمر بفترة الحمل التي تسببت في زيادة وزنها بشكل كبير، وبعد أن انتهت هذه الفترة، قامت بإجراء تقنية الفيلر لملئ الشفاه، وقررت الظهور بشعر طويل في كل الأوقات. استمرت على مدار الأعوام التالية تغيير شكل الحاجبين وإجراء تعديلات جمالية على الخدود والفم، وحرصت على أن تحصل على قوام رشيق ومثالي. خلال عام 2021 كان هناك ابتعاد تام عن الساحة الفنية استمر لمدة عام تقريبًا، إلا أنها ظهرت بعد ذلك اكتسبت مرة أخرى الوزن.
شيرين قبل وبعد مبنيان على
كتبت: هند النعماني أعلنت الفنانة شيرين عبدالوهاب، أنها ستحيي حفلين غنائيين في موسم الرياض بـ المملكة العربية السعودية ، بعدما أحيت حفل بالأمس، وذلك بناءً على مقابلة مع المستشار تركي آل الشيخ رئيس هيئة الترفيه السعودية، مشيرة أنها رأته للمرة الأولى. وعن طقوس شيرين بعد حفلاتها الغنائية، قالت خلال حوارها مع الإعلامي عمرو أديب، مقدم برنامج "الحكاية"، عبر شاشة "mbc مصر: "دايما أفضل أسبح وبحمد ربنا، وقبل وبعد الحفلات باكل شكولاتة غامقة و فراولة لأنها بتحسن المزاج". وبالنسة لأحوال أسرتها، قالت شيرين: "كلنا حلوين، والبنات كبروا وبقوا عرايس، وبنتي مريم بقت طولي، والتوفيق اللي حصلي امبارح ودايمًا بيحصلي بسبب دعوات والدتي".
وتابعت: أخدت الورق ورحت الغردقة عشان محمد كان بيصور عمل هناك وقعدت أقرأ في 15 حلقة، وقالوا آجي يوم الأربعاء، ولما كنا في الطريق حد كلم محمد وقال له المشاكل بينك وبين شيرين كبيرة للدرجة دي؟! مش موافقة إني أبقى في المسلسل. [advertise] وقالت: لم أغضب من شيرين عبد الوهاب ولم أحزن على ضياع الدور رغم إعجابي به، وتوقعت أن يفشل ولكنه نجح نجاحا باهرا، وقلت لنفسي أكيد ربنا يريد لي خيرا أكبر، وبالفعل قدمت في العام التالي دور شهد في مسلسل الأسطورة مع محمد رمضان ونجح بقوة. ومن ناحية أخرى، إنهارت الممثلة المصرية مي عمر مباشرة على الهواء خلال حلولها ضيفة على برنامج "العرافة"، وذلك بسبب تغريدة مسيئة عن مسلسلها الماضي "لؤلؤ". وفي التفاصيل، نشرت الإعلامية المصرية بسمة وهبة عبر صفحتها الخاصة على انستغرام مقطع فيديو من كواليس حلول مي عمر ضيفة على برنامجها العرافة"، ظهرت فيه عمر وهي تبكي متأثرة بعد عرض وهبة عليها تغريدة للمخرج المصري عمرو عرفة كان أساء فيها لمسلسل "لؤلؤ" الذي كانت قامت مي عمر ببطولته المطلقة لأول مرة. وقالت مي عمر:"لو يقصد هستغرب، أنا بعتبره أب، بحترمه وبيحبني ولما بيتقابل بحس إنه بيفرح لي وبيفرح بنجاحي، فلو يقصد لؤلؤ هتبقى بالنسبة لي غريبة، ومعتقدش إن أكثر من مليار شخص فتحوا الفيديوهات بسبب الفضول".
قالُوا: فعل ماض وفاعله والجملة مستأنفة. سُبْحانَكَ: مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف في محل جر بالإضافة. لا عِلْمَ: لا نافية للجنس تعمل عمل إن، علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب. لَنا: جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية. وجملة المصدر مقول القول. إِلَّا: أداة حصر. ما: ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من ما ومعمولها. والعائد محذوف تقديره ما علمتنا إياه. علمتنا: فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول. إِنَّكَ: حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها. تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا. أَنْتَ: ضمير فصل لا محل له. الْعَلِيمُ: خبر إن مرفوع. الْحَكِيمُ: خبر ثان وجملة إنك العليم استئنافية.
تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا
وهذا تبخيس وإسقاط لشأن المعاصي والذنوب, وبيان أنه لا نفع فيها بحال؛ لأن صاحبها حين يفعلها ويتوب عنها ما جنى مصلحة حقيقية, وإنما تاب عن جهالة ارتكبها. فمن شرب خمراً مثلاً فإنه يجب عليه التوبة, ولكنه تاب عن جهالة. ومن أكل الربا فتاب عنه فإنه تاب عن جهالة. أي: أن الفعل نفسه مادة من الجهل. وجه تسمية العاصي جاهلاً مع أنه يعلم حرمة المعصية
قد يقول قائل: فما وجه كون العاصي جاهلاً، وهو يعرف أن الخمر محرمة؟ فيقال: هذا نوع من المعرفة, لكن المعرفة تمامها الشرعي ما وقع في نفسه, فلو وقع تمام المعرفة الشرعي في نفسه ما شرب الخمر, فما قدر الله حق قدره, فمن قدر الله حق قدره لم يأت هذه الكبائر, فيكون مقامه ناقصاً وليس معدوماً؛ لأن من لم يقدر الله مطلقاً فهذا لا يكون مسلماً, لكن نقص علمه بالله, ونقصت استجابته لله, ونقصت معرفته بالله. اللهم انفعنا بما علمتنا – لاينز. ومن عرف الله حق معرفته وحقق الاستجابة له ما وقع منه ذلك, ثم يقع ذلك ما هو أعظم من الكفار كاليهود الذين يعرفون ولا يؤمنون بأصل الدين: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ [البقرة:146], وكذلك فرعون ومن معه؛ كما قال الله تعالى فيهم: وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ [النمل:14].
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ – التفسير الجامع
تفسير قوله تعالى:
﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾
(سورة البقرة: الآية 32)
إعراب مفردات الآية [1]:
(قالوا) فعل وفاعل (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبّح الكاف مضاف اليه (لا) نافية للجنس (علم) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب اللام حرف جرّ و(نا) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق بمحذوف خبر لا (إلا) أداة استثناء (ما) حرف مصدريّ (علّمت) فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل و(نا) مفعول به (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والكاف اسم إنّ (أنت) ضمير فصل لا محلّ له (العليم) خبر إنّ مرفوع (الحكيم) خبر ثان مرفوع. اهـ. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. روائع البيان والتفسير:
﴿ قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا ﴾ قال أبو جعفر الطبري في تفسيرها - رحمه الله - ما مختصره:
وهذا خبر من الله جل ذكره عن ملائكته، بالأوبة إليه، وتسليم علم ما لم يعلموه له، وتبرِّيهم من أن يعلموا أو يعلم أحد شيئًا إلا ما علّمه تعالى ذكره. ثم قال:
في هذه الآيات الثلاث العبرة لمن اعتبر - تدبر الآيات السابقة -، والذكرى لمن ادّكر، والبيان لمن كان له قلبٌ أو ألقَى السمعَ وهو شهيد، عمّا أودع الله جل ثناؤه آيَ هذا القرآن من لطائف الحكم التي تعجز عن أوصافها الألسن.
اللهم انفعنا بما علمتنا – لاينز
فهو عز وجل الحكيم، الحاكم المحكم في خلقه وقدره وشرعه، وفي تعليم من شاء دون من شاء. وباجتماع العلم الواسع، والحكم التام، والحكمة البالغة في حقِّه عز وجل، يزداد كماله إلى كمال. [1] أخرجه أبو داود في الأدب (4955)، والنسائي في آداب القضاة (5387) - من حديث شريح بن هانئ عن أبيه رضي الله عنه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 32
فهو عز وجل الحكيم، الحاكم المحكم في خلقه وقدره وشرعه، وفي تعليم من شاء دون من شاء. وباجتماع العلم الواسع، والحكم التام، والحكمة البالغة في حقِّه عز وجل، يزداد كماله إلى كمال. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] أخرجه أبو داود في الأدب (4955)، والنسائي في آداب القضاة (5387) - من حديث شريح بن هانئ عن أبيه رضي الله عنه.
وهذا من أدب العارفين وهكذا في خطاب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع ربهم, وهكذا كل من كان بالله أعرف كان له أكثر إجلالاً وتعظيماً وتوقيراً, ورد الأمر إليه. تفسير قوله تعالى: (قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم... )
أول صفة فضل بها آدم على الملائكة
قال تعالى: قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ [البقرة:33]. قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ – التفسير الجامع. قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ [البقرة:33], فبهذا يعلم أن أول مقامات التفضيل التي أظهرها الله جل وعلا لآدم على الملائكة هو: العلم والمعرفة، لكن لا تستلزم التفضيل من سائر الوجوه فإنه خلق آدم من طين, وخلقت الملائكة من نور, كما جاء في الصحيح. فعلم بهذه الإشارة في القرآن إلى أن العلم والمعرفة هما أخص وأجل صفات بني آدم التي يمتاز بها, وما جاء العقل إلا ليكون معياراً وموجباً لتحصيل هذا العلم وهذه المعرفة؛ ولهذا خلق الله بني آدم عقلاء في الأصل, ومن كان عقله لم يوصله إلى العلم والمعرفة الصحيحة، -وهي المعرفة بالله سبحانه وتعالى- فهو أصم أبكم أعمى لا يعقل.