بواسطة Alhussan
إعجاب
تحرير المحتوى
تضمين
المزيد
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
الخطوط
خيارات
تبديل القالب
تفاعلية
إظهار الكل
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وحدات الادخال والاخراج بالحاسب الالي
• لوحة الرسومات الملونة
Color Graphic
Adapter: CGA. •لوحة الرسومات المحسنة Enhanced Graphic Adapter:
EGA. •لوحة الفيديو Video Graphic Adapter:
VGA. • لوحة الفيديو الفائقة Super VGA: SVG. وتوفر كل لوحة من
هذه اللوحات خصائص محددة مثل: 1. الدقة 2. عدد الألوان 3. حجم
الذاكرة المؤقتة
6-4 الطابعة Printer:
تعتبر الطابعة وحدة من وحدات الإخراج المهمة حيث تخصص لإخراج النصوص و
الرسومات وتحدد عادة الطابعة بالخصائص الآتية: 1. سرعة الطباعة وتقاس عادة بعدد
الرموز التي يمكن طباعتها في الوحدة الزمنية. دقة الطباعة وتقاس بعدد النقاط
في الإنش الواحد والمخصصة لطباعة الرمز. وجود الذاكرة المؤقتة والمخصصة لحفظ
النصوص أو الرسومات المراد طباعتها. 4. عرض الورقة المستخدمة في الطباعة حيث
تتوفر طابعات تستخدم الورق A4 أو A3 (عرض 80 حرف أو عرض132
حرفاً). تتكون الطابعة عادة من: 1. وحدات ميكانيكية لتنفيذ الحركات اللازمة
للورق أو شريط التحبير أو رؤوس الطباعة. ذاكرة مؤقتة. وحدات لتثبيت
الورقة. وحدات التحبير. 5. والإخراج – سكوب الاخباري. رؤوس الطباعة في بعض الطابعات. 6. شريط
الأحرف والمطارق في بعض الطابعات. ويبين الشكل 6-3 نموذجاً لأحد الطابعات:
تتوفر الآن مجموعة كبيرة
من الطابعات وتصنف عادة إلى أصناف متعددة أهمها: • تصنيف الطابعات حسب طريقة الطباعة ومنها: • الطابعات المطرقية التي
تستخدم المطارق أو رؤوس الطباعة وعادة ما تحدث صوتاً ومن أهم أنواع هذه الطابعات
الطابعات النقطية Dot Matrix أو الطابعات الخطية Line Printers.
وحدات الادخال والاخراج والمعالجة المركزية
•الطابعات
اللامطرقية وهي تستخدم في طرق مختلفة في الطباعة مثل طابعات الليزر، طابعات النفث
الحبري، الطابعات الحرارية، الطابعات الكهروستاتيكية وهذه الطابعات مريحة جداً
لأنها لا تزعج بأصواتها كما في الطابعات المطرقية. • تصنف الطابعات
حسب السرعة إلى: • الطاب عات البطيئة ومن الأمثلة
عليها الطابعات النقطية وتقاس سرعتها عادة بعدد الأحرف المطبوعة في الثانية
Character Per
Second: CPS
وقد تصل سرعة هذه الطابعات إلى أكثر من 300 حرف\ثانية. •الطابعات
المتوسطة مثل الطابعات الخطية وتقاس سرعة هذه الطابعات بعدد الأسطر المطبوعة في
الدقيقة الواحدة وقد تصل سرعة بعض أنواع هذه الطابعات إلى أكثر من 600 سطر\دقيقة. وحدات الادخال والاخراج والمعالجة المركزية. •الطابعات السريعة مثل طابعات الليزر والتي تحتوي على معالج يساعد في الحصول
على طباعة رفيعة المستوى حيث أن المعالج يفسر إشارات الحاسوب ويترجمها إلى أوامر
تتحكم بحركة إشعاعات الليزر مما يؤدي إلى التحكم الجيد بحركة الورق وعملية طبع
الصور على الورق. أو طابعات النفث الحبري وتقاس سرعة هذه الطابعات بعدد الصفحات
المطبوعة في الدقيقة الواحدة وتحتاج هذه الأنواع من الطابعات إلى ذاكرة عالية وقد
تصل سرعتها إلى أكثر من 8 صفحات في الدقيقة الواحدة وتمتاز هذه الطابعات أيضاً بدقة طباعة عالية
قد تتعدى 300 نقطة في الإنش الواحد.
وحدات الادخال والاخراج Ppt
جميع الحقوق محفوظة
ومهما كانت التسمية
تعتبر من وحدات الإخراج الشائعة الاستخدام وتضم الشاشة أنبوبة الأشعة المهبطية
المبينة في الشكل 6-2:
الشكل 6-2
الشاشة
ووحدة تحكم محلية تتحكم بموقع المؤشر لإظهار الرمز وتعمل على توليد
الألوان وتوليد الإلكترونات اللازم قذفها للشاشة لإظهار الرموز الرسومات. تستخدم الشاشة عادة لإظهار الرموز وبعضها يمكن استخدامه لإظهار الرسومات والصور
وعادة ما تقاس كفاءة الشاشة بالأمور الآتية: 1. إمكانية عرض الرسومات والصور إضافة
لعرض الرموز. الألوان المتوفرة. دقة الشاشة Resolution وتقاس عادة بعدد النقاط
Pixels التي يمكن التحكم بها أثناء عملية الرسم وإظهار الصور مثلاً لو كانت
دقة الشاشة 640×480 فهذا يعني توفر 480 سطراً في الشاشة كل سطر مؤلف من 640نقطة. 4. الذاكرة الموقتة والتي تستخدم لتخزين النصوص أو الرسومات. تقسم
الشاشة عادة عند استخدامها في حالة النصوص (إظهار الرموز) إلى 24 أو 25 ويمكن عرض 80 رمزاً في السطر الواحد
ويسمى الرقم 24 × 80
حرفاً
بالصفحة. وحدة الإدخال والإخراج معا - تعليمي. أشرنا سابقاً إلى الأمور المحددة لكفاءة الشاشة وعادة ما تعتمد هذه
الكفاءة على لوحة التحكم الخاصة بالشاشة Display Card. وتعتمد عملية اختيار
اللوحة المعينة على الدقة المراد الحصول عليها، عدد الألوان ومجال استخدام الشاشة
للرسومات والنصوص ومن أهم أنواع اللوحات المتوفرة.
{ { وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ}} أي: قد بلغ بهم إلى الريب الذي يقلقهم، فلذلك كذبوه وجحدوه. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف في الموقع. { { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا}} وهو العمل الذي أمر اللّه به، ورسوله { { فَلِنَفْسِهِ}} نفعه وثوابه في الدنيا والآخرة { { وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا}} ضرره وعقابه، في الدنيا والآخرة، وفي هذا، حثٌّ على فعل الخير، وترك الشر، وانتفاع العاملين، بأعمالهم الحسنة، وضررهم بأعمالهم السيئة، وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى. { { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}} فَيُحمِّل أحدًا فوق سيئاتهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
0
12, 593
ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه
الواو واو الحال (ما) نافية اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلق بخبر مقدّم (من دون) جارّ ومجرور حال من أولياء (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (من) حرف جرّ زائد (أولياء) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر (ثمّ) حرف عطف (لا) نافية (تنصرون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. والواو نائب الفاعل. وجملة: (لا تركنوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تطغوا. وجملة: (ظلموا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (تمسّكم النار) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف في العالم. وجملة: (ما لكم.. من أولياء) في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب في (تمسّكم). وجملة: (لا تنصرون) في محلّ نصب معطوفة على جملة ما لكم.. من أولياء. الصرف: (استقم)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، أصله أستقيم، بسكون الياء والميم، حذفت الياء لالتقاء الساكنين، وزنه استفل. (تطغوا)، فيه إعلال بالحذف، أصله تطغاوا، لمّا التقى ساكنان حذفت الألف وبقي ما قبلها مفتوحا دلالة عليها، وزنه تفعوا، بفتح العين.. والألف في الفعل منقلبة عن ياء لأن مصدره الطغيان. البلاغة: 1- الإيجاز: في قوله تعالى: (فَاسْتَقِمْ) ذلك لأن الاستقامة هي الاستمرار في جهة واحدة وأن لا يعدل يمينا أو شمالا، وبالجملة فهذا الأمر منتظم لجميع محاسن الأحكام الأصلية والفرعية والكمالات النظرية والعملية، والخروج من عهدته في غاية ما يكون من الصعوبة، ولذلك قال رسول اللّه (ص): «شيبتني سورة هود».
تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم). - الإسلام سؤال وجواب
وقال: "قال مخبرا عن أهل الكتاب: إنهم يعرفون هذا الذي جئتهم به كما يعرفون أبناءهم، بما عندهم من الأخبار والأنباء عن المرسلين المتقدمين والأنبياء، فإن الرسل كلهم بشروا بوجود محمد صلى الله عليه وسلم وببعثه وصفته، وبلده ومهاجره، وصفة أمته؛ ولهذا قال بعد هذا: الذين خسروا أنفسهم أي: خسروا كل الخسارة، فهم لا يؤمنون بهذا الأمر الجلي الظاهر الذي بشرت به الأنبياء، ونوهت به في قديم الزمان وحديثه"، انتهى من تفسير "تفسير ابن كثير"(3/ 245). فالرسل جميعًا بشروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، كما قال سبحانه عن عيسى عليه السلام: (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) الصف/6. وفي "التفسير الوسيط - مجمع البحوث": "فالبشارة به - صلى الله عليه وسلم - كانت موجودة بوضوح في التوراة والإنجيل، وعلماء اليهود والنصارى يعرفونها حقًا، ولكنهم ينكرونها لمرض نفوسهم، إلا من عصمه الله منهم فآمن. تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم). - الإسلام سؤال وجواب. ونحن نعلم أنهم حرفوا الكتابين، وقاموا بطمس ما يتعلق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - لتبقى فيهم السلطة الدينية.... والأناجيل التي يعترفون بها، والتوراة التي بين أيدينا الآن، بقيت فيها إشارات عدة ترمز إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد عني بها كثير من الباحثين، وفي طليعتهم العلامة: رحمة الله الهندي، في كتابه: " إظهار الحق "، فارجع إليه إن شئت.
الثاني: وهو الوحي التكليفي فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [سورة الأنفال:12] فهذه تكاليف كلفهم الله بها.