مشاركة: وفاة الفنان خالد النفيسي..
فــنــون
بعد غروب شمسه الوطن ترصد رحلة حياته
النفيسي من ضاع الأمل إلى المشهد الأخير
كتب عماد جمعة:
الفنان القدير خالد النفيسي من الرواد الاوائل وأحد مؤسسي المسرح في الكويت نجح في ان تكون له مكانة بارزة على خارطة الفن العربي الذي خسر واحدا من ألمع نجومه.. وفي هذه المناسبة الاليمة بعد رحيل النفيسي نحاول ان نستذكر تاريخه الطويل في لقطات ومحطات فمشواره الفني اكبر وأعمق من ان يحصى عبر ريبورتاج صحافي. نشأته وتدرجه الوظيفي
اسمه الثلاثي خالد صالح النفيسي ولد في الكويت عام 1937 عاش طفولة عادية في كنف والديه والتحق بمدرسة الاحمدية وكان يهوى لعب كرة القدم ويعشقها. التحق بفريق الكشافة بالمعسكر بالفنيطيس وكان معه المرحوم محمد النشمي وقدما معا تمثيلية آنذاك وأعادا تقديمها عام 1957 في مدرسة الصديق وكانت تحمل عنوان ضاع الأمل.. (وفاة الممثل خالد النفيسي). وجمع الراحل النفيسي بين الرياضة والفن فإلى جانب كرة القدم كان يعشق ايضا هواية لعب الاسكواش عندما كان في المرحلة الثانوية وأصبح عضوا في نادي الكويت الرياضي. وعلى الرغم من انه كان يكره الوظيفة ويحب حياة الحرية والانطلاق الا انه تحمل المسؤولية في عمر مبكر من حياته فالتحق بوظيفة وهو في السادسة عشرة من عمره في ميناء الشويخ وتم تعيينه بعد ذلك موظفا في صندوق الجمارك الا انه لم يستمر طويلا وانتقل الى العمل في املاك الدولة ومنها الى وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل ليستقر بعد ذلك في وزارة الاعلام وكان آخر منصب وظيفي شغله الراحل عندما تولى ادارة مسرح كيفان حتى تقاعد.
لقطة مؤثرة لسعد الفرج بعد وفاة النفيسي - Youtube
(النهاية)
منقول من وكالة الأنباء الكويتية كونا
وفآة الفنان خالد النفيسي صباح اليوم الاثنين
ودشن النفيسي حياته الفنية حين ظهر في مسرحية "ضاع الأمل" في شتاء العام 1957،
قبل أن يشق طريقه في المسرح بالمشاركة في أعمال مسرحية مهمة في بلاده كمسرحيات
"حرم سعادة الوزير"، "فاتها القطار"، "استارثوني وأنا حي"، "مضحك الخليفة"، "عشت وشفت"، "الكويت 2000", "بيت بو صالح"، "دقت الساعة"، "حامي الديار"، "من سبق لبق"، "جنون البشر" ما قاده للعب دور مهم في تأسيس ما يعرف بجمعية المسرح العربي والانتقال من المحلية الى فضاء المسارح العربية.
(وفاة الممثل خالد النفيسي)
واوضح الطبيب المغربي يوسف عطار الذي اشرف على علاج الفنان الراحل أنه "كان يعاني من مضاعفات في القلب و مشاكل في التنفس والرئة". وأضاف الطبيب عطار المتخصص في الانعاش والتخدير في تصريحات صحافية أن الراحل دخل المصحة امس الاول الخامس والعشرين من الشهر الحالي. يذكر ان وفاة الفنان خالد النفيسي حدثت بحضور السفير الكويتي لدى المملكة المغربية صلاح محمد البعيجان وزوج شقيقة الفنان الراحل. وفآة الفنان خالد النفيسي صباح اليوم الاثنين. _______________________
((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وارْحَمْهُ وعافِهِ واعفُ عنْهُ وأكرمْ نُزُله ، ووسِّع مُدْخلَهُ ، واغسلهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ ، ونَقِّهِ من الخطَايا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوبَ الأَبيضَ من الدَّنَسِ ، وأَبْدلهُ داراً خيراً من دارهِ ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجهِ وأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وأعِذْه من عَذَاب القَبْرِ (ومِنْ عَذَاب النَّارِ))). لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم, إنا لله وإنا إليه راجعون...
منقووول
وفاة الفنان خالد النفيسي .. | منتديات كويتيات النسائية
الفنان غانم الصالح والنفيسي التدخين لا يسبب الوفاة - YouTube
28/03/2006, 03:32 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 01/12/2002 المكان: الرياض
مشاركات: 7, 092
مصادر تقول انه كان موجود باحد المصحات بالمغرب لمدة عشرة ايام بسبب مشاكل بالقلب
الله يغفر له ويرحمه آآآآمين
28/03/2006, 07:06 PM
مشرف سابق في منتدى الرياضه السعوديه ومنتدى المنتخب السعودي ومحرر اخبار الهلال في الصحف العالمية تاريخ التسجيل: 18/12/2004 المكان:
مشاركات: 8, 253
الله يرحمه ويرحم جميع اموات المسلمين
30/03/2006, 01:26 PM
مشرف سابق في منتدى المجلس العام تاريخ التسجيل: 14/08/2000 المكان: london
مشاركات: 5, 679
الله يرحمه ويغفر له يارب. 30/03/2006, 04:26 PM
الله يـرحمـه ويسكنـه الجنـه..
ويلهـم ذويـه الصبـر والسـلوان..
31/03/2006, 04:56 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 22/09/2003 المكان: شبكة الزعيم
مشاركات: 2, 214
يالله حسن الخاتمه
02/04/2006, 04:40 AM
الله يغفر له ويرحمه ويسكنه جنات النعيم
03/04/2006, 03:00 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 06/05/2005 المكان: الشرقيه_الظهران
مشاركات: 7, 373
الله يرحمه
بداياته الفنية
كما عشق النفيسي الرياضة عشق الفن فكانت بدايته الفنية من خلال المسرح المدرسي عام 1953 حيث قدم تجارب بسيطة ثم قام بتقديم محاولات اخرى مع فرقة المسرح الشعبي عام 1956 والتي قضى بها عامين حيث قدم ضاع الأمل، وهي من تأليف واخراج الراحل محمد النشمي وعرضت على مسرح مدرسة الصديق وشاركه البطولة وقتها د. صالح العجيري وعقاب الخطيب وسعد القطامي. وابتعد النفيسي عن المسرح عدة سنوات ليعود من جديد مع فرقة المسرح العربي عام 1961 وكان ضمن الاعضاء العشرة الذين اسسوها كما شارك في اول مجلس ادارة في 1964/6/15 مع النجوم سعد الفرج وعبدالحسين عبدالرضا وحسين صالح الدوسري وغانم الصالح. واستمر في مجلس الادارة حتى عام 1969 تولى خلالها رئاسة الفرقة لمدة عامين خلال (1968ـ67) وظل عضوا بالفرقة حتى الثاني من اغسطس عام.
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) ( ترميهم بحجارة من سجيل) قال [ ابن عباس] وابن مسعود: صاحت الطير ورمتهم بالحجارة ، فبعث الله ريحا فضربت الحجارة فزادتها شدة فما وقع منها حجر على رجل إلا خرج من الجانب الآخر ، وإن وقع على رأسه خرج من دبره.
إعراب قوله تعالى: ترميهم بحجارة من سجيل الآية 4 سورة الفيل
قوله تعالى: ترميهم بحجارة من سجيل في الصحاح: حجارة من سجيل قالوا: حجارة من طين ، طبخت بنار جهنم ، مكتوب فيها أسماء القوم; لقوله تعالى: لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة. وقال عبد الرحمن بن أبزى: من سجيل: من السماء ، وهي الحجارة التي نزلت على قوم لوط. وقيل من الجحيم. وهي ( سجين) ثم أبدلت اللام نونا; كما قالوا في أصيلان أصيلال. قال ابن مقبل: [ ورجلة يضربون البيض عن عرض] ضربا تواصت به الأبطال سجينا وإنما هو سجيلا. وقال الزجاج: من سجيل أي مما كتب عليهم أن يعذبوا به; مشتق من السجل. وقد مضى القول في سجيل في ( هود) مستوفى. قال عكرمة: كانت ترميهم بحجارة معها ، فإذا أصاب أحدهم حجر منها خرج به الجدري لم ير قبل ذلك اليوم. سورة الفيل بالتفسير - القران الكريم. وكان الحجر كالحمصة وفوق العدسة. وقال ابن عباس: كان الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده ، فكان ذلك أول الجدري. وقراءة العامة ترميهم بالتاء ، لتأنيث جماعة الطير. وقرأ الأعرج وطلحة ( يرميهم) بالياء; أي يرميهم الله; دليله قوله تعالى: ولكن الله رمى ويجوز أن يكون راجعا إلى الطير ، لخلوها من علامات التأنيث ، ولأن تأنيثها غير حقيقي.
ترميهم بِحِجَارَةٍ من سجيل ما معنى سجيل - العربي نت
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفيل:
الآية الرابعة:
ترميهم بحجارة من سجيل (4)
ترميهم
بحجارة
من سجيل
فعل مضارع + فاعل مستتر جوازا + مفعول به
جار ومجرور متعلقان بـ: ترمي
جار ومجرور نعت لـ: حجارة
في محل نصب نعت ثان لـ: طيرا
ترميهم:
ترمي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود على الطير. الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول
به. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور، مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. بحجارة:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. حجارة: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره. والجار والمجرور متعلقان بـ: ترمي. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. سجيل: اسم مجرور بـ: من وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور
في محل جر صفة لـ: حجارة. وجملة " ترميهم... " في محل نصب صفة لـ: طيرا. ترميهم بِحِجَارَةٍ من سجيل ما معنى سجيل - العربي نت. تفسير
الآية:
تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر. التفسير
الميسر
سورة الفيل بالتفسير - القران الكريم
وجاء نظيره في قصة قوم لوط في سورة هود ( 82): { وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود} وفي سورة الحجر ( 74): فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل فتعين أن تكون الحجارة التي أرسلت على أصحاب الفيل من جنس الحجارة التي أمطرت على قوم لوط ، أي ليست حجراً صخرياً ولكنها طين متحجر دلالة على أنها مخلوقة لعذابهم. قال ابن عباس: كانَ الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده فكان ذلك أول الجُدري. إعراب القرآن الكريم: إعراب ترميهم بحجارة من سجيل (4). وقال عكرمة: إذا أصاب أحدَهم حجر منها خرج به الجدري. وقد قيل: إن الجدري لم يكن معروفاً في مكة قبل ذلك. وروي أن الحجر كان قدر الحِمَّص. روى أبو نعيم عن نوفل بن أبي معاوية الديلمي قال: رأيت الحصَى التي رمي بها أصحاب الفيل حصى مثل الحمص حمراً بحُتْمَة ( أي سواد) كأنها جِزع ظَفَارِ. وعن ابن عباس: أنه رأى من هذه الحجارة عند أم هاني نحو قفيز مخططة بحُمرة بالجزع الظَّفاري.
إعراب القرآن الكريم: إعراب ترميهم بحجارة من سجيل (4)
تفسير السورة [ عدل]
تفسير سيد قطب [ عدل]
تفسير المراغي [ عدل]
قصة أصحاب الفيل كما رواها أرباب السير [ عدل]
حادث الفيل معروف متواتر لدى العرب ، حتى إنهم جعلوه مبدأ تاريخ يحددون به أوقات الحوادث، فيقولون: ولد عام الفيل ، وحدث كذا لسنتين بعد عام الفيل ، ونحو ذلك.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفيل - قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل - الجزء رقم18
فجاء عبد المطلب وجلس إليه فعرف غرضه وهدفه وأنه يريد هدم الكعبة حتى لا تحج ولا يجتمع عليها العرب ويحجون بيت القليس في صنعاء، فما كان من عبد المطلب إلا أن قال له: أنا أدعوك أن ترد علي إبلي، وأما البيت فله رب يحميه. أي: هو الذي يحميه. فتعجب أبرهة وقال: ما كنت أظن أنك بهذا الهبوط والسقوط وأنت زعيم ورئيس مكة، وتطلب رد الإبل فقط وتترك بيت شرفك وشرف أجدادك وآبائك يحطم؟! قال: نعم. إن للبيت رباً يحميه، أما أنا فأطالب بإبلي فقط، فرد عليه الإبل. إذاً: وما كان من عبد المطلب الحكيم إلا أن أمر سكان مكة أن يأخذوا نساءهم وأطفالهم وأموالهم وينزلوا على قمم جبال مكة خشية المعرة؛ لأن الجيش الغازي عندما يدخل قد يفعل بهم الفواحش والمناكير. فقال لهم: من الخير أن تتركوا البلاد لهذا الطاغية وتصعدوا قمم الجبال؛ ليفعل ما يريد. ترميهم بحجارة من سجيل. فقد كان عبد المطلب حكيماً؛ وفعل ذلك خشية المعرة؛ لأن الجيش الغازي عندما يدخل غالباً ما يهتك أعراض النساء. وزحف الجيش، فلما وصل إلى وادي محسر -ما بين مزدلفة ومنى- مسافة قدر رمية حجر من شخص قوي.. في عرض الوادي، لما توسط الجيش الغازي وادي محسر وإذا بالنفاثات الربانية يشاهدونها وهم على جبال مكة تخرج من البحر، فرقة بعد أخرى، يحمل كل طائر ثلاثة قذائف؛ اثنتان بمخلبيه؛ في كل مخلب واحدة، والثالثة بمنقاره، حجمها ما بين الحمصة والعدسة وهي المذكورة في قوله تعالى: طَيْرًا أَبَابِيلَ [الفيل:3].
والآن أخذ الغرب من هذه الآية صنع النفاثات، حاملات القذائف، وكيف ترسل فرقة بعد أخرى، ونحن نقول: لولا هذه الأمة والمعارف الإلهية لكان الغرب المترفع الآن لاصقاً بالأرض، لا يفرقون بين الحصى والعصا، لكن شاهدوا هذه الأنوار عندما حرمنا إياها واستولوا عليها ففازوا وخسرنا.. وهذا من صنع الثالوث بنا. لقد قالوا: لو تركنا المسلمين على ما كانوا عليه لكانت الحضارة سبقت هذا الزمان بمائتي عام، ولنعم البشر بهذه الحضارة قبل وجودها بمائتي سنة، لكن نحن الذين قضينا عليها. إذاً: أرسل الطير القذيفة كالحمصة أو العدسة تصيب الجندي فيتحلل لحمه ويتناثر. وقبل هذا أيضاً هناك حادثة في هذا الباب: لما تقدمهم أبرهة بفيله أبى الفيل أن يمشي، فكانت آية من آيات الله، فقد كانوا يوجهونه إلى طريق مكة فيبرك.. يصرفه ليرجع إلى الوراء فيجري، فكانت آية أيضاً من آيات الله. وهذا قبل مجيء النفاثات.. وأما أبرهة فتمزق وهلك وهو هارب عائد إلى بلاده، والجيش بكامله انتهى أمره، وما نجا أحد، وستسمعون كلام الله. لم فعل الله هذا بهم؟ الجواب: قال تعالى: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ [قريش:1] حماة الحمى، سكان الحرم، أهل بيت الله. تفسير قوله تعالى: (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل)
تفسير قوله تعالى: (ألم يجعل كيدهم في تضليل)
ثم قال تعالى: أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ [الفيل:2] بلى.