اقرأ أيضا.. واقعة جديدة للدكتور باسم سمير.. تميم يونس يتهمه بالتحرش به قبل سنوات (فيديو)
تميم يونس يحكي واقعة تعرضه للتحرش على يد طبيب أسنان مشهور (فيديو)
لماذا يبحث المصريون عن “دكتور باسم سمير متحرش” بعد رواية تميم يونس؟
اول رد من دكتور باسم سمير علي تميم يونس لاتهــ. ـامه بالتـحـ. ـرش به - YouTube
تقارير وتحقيقات
الجمعة 28/أغسطس/2020 - 03:33 م
دكتور باسم سمير متحرش، هكذا يبحث مستخدموا مواقع التواصل الاجتماعي عن تطورات واقعة تعرض الفنان تميم يونس للتحرش من قبل طبيب أسنان يدعى باسم سمير، وفقا لما أعلنه خلال فيديو نشره على موقع التوالص الاجتماعي "انستجرام" لتصدر تريند "دكتور باسم سمير مترحش" محرك البحث جوجل ومواق التواصل الاجتماعي بأشكالها المختلفة، وبمحاولة "القاهرة 24" التواصل مع الطبيب للحصول على رده تجاه الواقعة، لم يتسنَّ لنا الحصول على رد. دكتور باسم سمير متحرش
بداية ظهور تريند دكتور باسم سمير متحرش، على مواقع التواصل الاجتماعي جاءت بعدما أعلن الفنان عباس أبو الحسن، خروجه عن صمته في شهر يوليو الماضي مشيرا إلى تحرش الطبيب بعدد من الشباب. و تلك لم تكن الواقعة الأولى لتصدر تريند دكتور باسم سمير متحرش إذ جاءت المرة الثانية خلال الساعات الماضية بعدما كشف الفنان تميم يونس عن تعرضه لواقعة تحرش عندما كان في عمر 22 عاما، على يد طبيب أسنان يدعى باسم سمير، بعدما أجرت خطيبته اتصالا هاتفيا بالطبيب لاخباره بتعرضه لوعكة صحية في الفم. وأضاف الفنان تميم يونس في الفيديو المنشور على صفحته على موقع التواصل الاجتماعي "انستجرام": "قال لها هافتحله العيادة، وفعلًا روحت وكنت في البنج، وهو كان سمعته كويسة وخاص بالفنانين، وسألني أسئلة غريبة وأنا متبنج، وقالي إني محتاج أخذ حقنة في العضل، ولاقيته فجأة مسك عضوي الذكري".
الأحد 24/أكتوبر/2021 - 04:50 م
الإفتاء
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي سؤالًا حول حكم صلاة الفجر بعد طلوع الشمس، وهو الحكم الشرعي الذي يبحث عنه كثير من المسلمين عبر مواقع البحث، حيث يريد العديد التأكد من صحة الصلاة ومعرفة الحكم الشرعي لصلاة الفجر بعد طلوع الشمس. حكم الصلاه في الاتي : دخلت المسجد بعد صلاه الفجر وقبل طلوع الشمس فهل يجوز ان تصلي تحيه المسجد - سطور العلم. هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟ وأجاب الشيخ أحمد ممدوح، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، قائلًا: إن الشرع الحنيف حدد مواعيد لأداء الصلوات الخمس، ويجب على المسلم أن يقضي الصلاة التي لم يدركها. وأضاف أن مَنْ أَخَر صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، عمدًا يأثم شرعًا على ذلك ويجب عليه أن يؤدي الصلاة قضاءً، مؤكدًا أنه لا يأثم شرعًا من ترك صلاة الفجر في الوقت المحدد لها بسبب عذر كالنوم أو النسيان، الواجب عليه البدار بقضائها، ولا يؤخر ذلك إلى صلاة أخرى، بل الواجب البدار بالقضاء حالًا. واستشهد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا.. لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» هكذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم- فالواجب البدار إلى أن يؤدي الصلاة التي نام عنها أو نسيها، وليس لها وقت نهي، فلو نسي الصبح فلم ينتبه لها إلا الظهر، بادر وصلاها وصلى الظهر.
حكم الصلاه في الاتي : دخلت المسجد بعد صلاه الفجر وقبل طلوع الشمس فهل يجوز ان تصلي تحيه المسجد - سطور العلم
س: هل يجوز صلاة الفجر جماعة بعد طلوع الشمس ؟ ج: يجب على المسلم تأدية الصلاة المفروضة في وقتها الذي حدده الشرع، ويحرم عليه تعمد تأخيرها عن وقتها الشرعي، لكن لو نام الإنسان عن الصلاة مثلا حتى خرج الوقت؛ جاز له تأديتها جماعة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
دار النشر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
كيفية أداء صلاة الصبح وسنتها لمن استيقظ بعد طلوع الشمس - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله: " وقوله: ( قضاء الفوائت) يستفاد منه أنه يقضي الصلاة الفائتة على صفتها ؛
لأن القضاء يحكي الأداء ، هذه القاعدة المعروفة ، فعلى هذا إذا قضى صلاة ليل في
النهار ، جهر فيها بالقراءة ، وإذا قضى صلاة نهار في ليل أسر فيها بالقراءة
والدليل على ذلك ما يلي: قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( من نام عن صلاة أو
نسيها فليصلها إذا ذكرها) ، فكما أن الأمر عائد إلى ذات الصلاة ، فهو عائد إلى صفة
الصلاة أيضاً ، ومن صفاتها الجهر بالقراءة إذا كانت الصلاة ليلية ، والإسرار
بالقراءة إذا كانت الصلاة نهارية..... " انتهى من " الشرح الممتع " (2/140). وعلى كل حال: فالأمر في ذلك
على الأفضلية والترجيح ، فعلي أي صفة منهما صلاها: فصلاته صحيحة ، من غير كراهة ،
إن شاء الله. والله أعلم.
الحمد لله. صفة القراءة في قضاء الفوائت على أحوال:
الحال الأولى: أن يقضي فائتة الليل في وقت الليل ، كأن يصلي المغرب في وقت العشاء
، ففي هذه الحال: يجهر بالقراءة. الحال الثانية: أن يقضي
فائتة النهار في وقت النهار ، كأن يصلي الظهر في وقت العصر ، ففي هذه الحال: تكون
قراءته في الصلاة سراً. الحال الثالثة: أن يقضي
فائتة النهار في الليل ، أو أن يقضي فائتة الليل في النهار ، فهذا محل خلاف بين أهل
العلم:
فمن أهل العلم من يرى أن العبرة بوقت القضاء ، فإذا صلى صلاة جهرية في النهار ،
فإنه يسر بالقراءة ، وإذا صلى صلاة سرية في الليل ، فإنه يجهر بالقراءة. والقول الثاني: أن العبرة
بوقت الفوات ، فإذا كانت الصلاة تصلى في وقتها جهراً ، فإنه يصليها عند القضاء
جهراً ، وإذا كانت تُصلى في وقتها سراً ، فإنه يصليها عند القضاء سراً. قال النووي رحمه الله: "
وأما الفائتة فإن قضى فائتة الليل بالليل ، جهر بلا خلاف, وإن قضى فائتة النهار
بالنهار ، أسر بلا خلاف, وإن قضى فائتة النهار ليلا أو الليل نهارا ، فوجهان: (
أصحهما): أن الاعتبار بوقت القضاء في الإسرار والجهر, ( والثاني): الاعتبار
بوقت الفوات " انتهى من " المجموع " (3/357).