وجه المفكر الكويتي البارز الدكتور عبدالله النفيسي، انتقادات للمقاومة الفلسطينية وخطاباتها الأخيرة بعد الانتصار الذي حققته بحرب غزة الأخيرة ضد الاحتلال الاسرائيلي، محذرا مما وصفه بـ(نبرة الإفراط في الثقة). ماذا كتب عبدالله النفيسي
وقال الدكتور عبدالله النفيسي في تغريدة له عبر حسابه بتويتر رصدتها (وطن)، إنه يؤكد على تقديره ومحبته لكل أفراد المقاومة الفلسطينية بشتى راياتهم ومسمياتهم. مع التأكيد على تقديري ومحبّتي لكل أفراد المقاومة الفلسطينية بشتّى راياتهم ومسمّياتهم إِلَّا أنني أود أن أُحذّر من نبرة الإفراط بالثقة والتحدّي العلني التي تظهر من تصريحات بعض قادة المقاومة حفظهم الله ونصرهم. — د. عبدالله النفيسي (@DrAlnefisi) June 5, 2021
إِلا أنه وفي إشارة لتصريحات رئيس حركة حماس في غزة يحيى السنوار الأخيرة، تابع النفيسي في تغريدته أنه يحذر المقاومة من (نبرة الإفراط بالثقة والتحدّي العلني التي تظهر من تصريحات بعض قادة المقاومة حفظهم الله ونصرهم) حسب قوله. “النفيسي”: تركيا وباكستان طلبتا من دولتين عربيتين دعمًا عسكريًا لضـ.ـرب إسـ.ـرائيل – تركيا بالعربي. تغريدة المفكر الكويتي البارز عبدالله النفيسي أثارت ضجة واسعة على منصات التواصل الاجتماعي، رصدت "وطن" العديد منها. وقال محمد الأسطل رداً على النفيسي:" اظن هذا ليس افرط بالثقة بقدر ما هو يقين بالله…ولو تلاحظ دكتورنا الحبيب انا القيادة بشكل عام دائما ما تنسب الفضل لله نحن بنعرف اننا كقدرة قتالية ميدانية ضعفاء امام هذا الكيان لكننا معنا الله وهذا سر قوتنا.. وربنا وصف عباده في سورة الاسراء اولي بأس اي الشجاعة ولم يقول اولى قوة ".
هكذا غادر عبدالله العليمي مدة عمله مع الرئيس هادي
ولهذا، لم يكن غريبا أن يثير رحيلُه شعورا بالصدمة لدى سائر الأوساط السياسية والاجتماعية في الكويت، إذ ارتبطت سيرة هذا الرجل بمسيرة وطنه ومجتمعه منذ استقلال البلاد في العام 1961، بما جعله أحد أبرز رجالات الرعيل الأول من بناة النهضة الوطنية، فقد التحق بالخدمة العامة عقب تخرّجه من كلية الاقتصاد من الجامعة الأميركية في القاهرة عام 1961، ونيله بعدئذ دبلوم الاقتصاد من جامعة أكسفورد البريطانية عام 1963، وقد تقلد منصب رئيس إدارة البحوث والرقابة في مجلس النقد، وهذا المجلس كان نواة بنك الكويت المركزي، بين 1964 و1966. ليلتحق بعدئذ بمجلس إدارة شركة البترول الوطنية بين 1966 و1968 ويتسلم مديرية إدارة التخطيط والاستكشاف في الشركة بين 1968 و1971، ليغادر بعد ذلك العمل في القطاع العام نحو العمل البرلماني وبغير توقف، على الرغم من أنه واجه الخسارة في جولات انتخابية عديدة، إلا أنه تمكّن من الفوز بجولاتٍ أكثر، فاستحقّ لقب البرلماني المخضرم. عقب غزو النظام العراقي الكويت في أغسطس 1990، اختار النيباري البقاء في وطنه، رغم المخاطر المحدقة به، باعتباره شخصية عامة ومعروفة
بيد أن الأكثر أهمية في مسيرة عبدالله النيباري أن اسمه ارتبط بأمورٍ على جانب من الأهمية: الأول سيطرة الدولة على ثروة النفط بتأميم إنتاجه في العام 1975، وقد خاض النيباري، منذ 1971، معركة سيطرة الدولة على ثروتها الوطنية، مستفيدا من الخبرة التي راكمها بالعمل في شركة البترول الوطنية، ومن تخصصه الأكاديمي في الاقتصاد.
وما يهمه بالتحديد هو ان يطرح فكرة تظهر غزارة علمه، وتتبعه لاسرار الدول الكبرى والصغرى وهذا ما يبدو جليا في تحليلاته الخليجية والكويتية! فهو يهاجم الديمقراطية الكويتية وعبدالله السالم والدستور، ثم يعترض على اعتقال الزميل الفاضل محمد عبدالقادر الجاسم! سلمان العودة والليبراليون - رسالة إلى الشيخ ناصر العمر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وهو يشيد بفترات من تاريخ الاسلام "لم يكن فيها برلمان وكانت السلطة نظيفة"، بينما يعتبر "الطغيان السياسي" والاستبداد اولى مشاكل العالم العربي ويدعو الى اتحاد كلمة الشعوب الخليجية ويطعن في ولاء الشيعة بعبارات مخجلة لا تليق بان ينطق بها اي انسان! ثم يعرج على البدو والبداوة فينسب اليهم واليها كل السلبيات، ولا يتردد عن استخدام وصف البداوة للانتقاص من مكانة الشعب الكويتي نفسه بقوله "الكويتي انسان بدوي ونزعته بدوية". ولو نطق بعبارة كهذه اي دبلوماسي امريكي في الكويت مثلاً، او رددها أي مستشرق او باحث في شؤون الشرق الاوسط لغرق في بحر من الشتائم المضادة! ونقف الآن بعض الوقت امام دعوته لقيام دولة خليجية جزيرية واحدة، عاصمتها "المدينة المنورة" ونسأل هذا المفكر الاستراتيجي الكبير، هل يمكن ارتجال وحدة كهذه فورا بعد دروس الوحدة العربية المريرة؟ واذا كان ما يقصده د.
سلمان العودة والليبراليون - رسالة إلى الشيخ ناصر العمر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
وواقع الحال أن محاولة الاغتيال التي نجا منها مع زوجته بأعجوبة قد حدثت على خلفية إثارته قضية عُرفت باسم تجاوزات لوزارة الدفاع في عقود غذاء للجيش. وبهذا، ارتبط اسم النيباري وأداؤه بالجهد المثابر والدؤوب لحماية المال العام، وهو ما أكسبه احتراما واسعا، حتى في صفوف المنافسين السياسيين والبرلمانيين. كان النيباري مؤسّسة متعدّدة النشاطات والتخصصات، جمع باقتدار بين الأعمال، البرلماني والسياسي والاقتصادي والإعلامي
محطة أخرى ذات أهمية بالغة في مسيرة الرجل. عقب غزو النظام العراقي الكويت في الثاني من أغسطس/ آب 1990، اختار النيباري البقاء في وطنه، رغم المخاطر المحدقة به، باعتباره شخصية عامة ومعروفة، وقد خضع بالفعل إلى عمليات استجواب وتحقيق وتوقيف من قوى الأمر الواقع، ولم يثنه ذلك عن جهود التنسيق بين الأطراف والتيارات الوطنية في تلك الفترة العصيبة، وهو ما انتهى، بعد تحرير الكويت، إلى قيام "المنبر الديمقراطي"، مُشكّلاً، في الأساس، من تلك القوى التي نسقت فيما بينها عملية الصمود السياسي والشعبي أمام الاجتياح، كما يكشف عن ذلك بيان صدر أخيرا عن "الحركة التقدمية الكويتية" في نعي النيباري الذي رأت فيه قدوةً في زمنٍ عزّ فيه الرموز القدوة.
“النفيسي”: تركيا وباكستان طلبتا من دولتين عربيتين دعمًا عسكريًا لضـ.ـرب إسـ.ـرائيل – تركيا بالعربي
العدو الإسرائيلي مشغول بقصف غزّة و( النظام لعربي) مشغول بقصف الإحتجاج على ذلك. ياله من تواطؤ تاريخي مشين سيكون له ثمنه الباهظ. استنكار واسع للصمت العربي
رواد مواقع التواصل الاجتماعي تفاعلوا مع تغريدات المفكر الكويتي، مستنكرين الصمت العربي إزاء ما يحدث في قطاع غزة والأراضي الفلسطينية. وقال أحد النشطاء: "يجمعون الأسلحة بحجه الممانعة والمقاومة ولاكن الحقيقة هيه يجمعون الأسلحة لقمع شعوبهم والسيطرة على الكرسي". وأضاف: "حقيقة هم أنظمة لحماية حدود اسرائيل من الشمال للجنوب ومن الغرب للشرق كلاب حراسه". في حين قال حساب "ابن عمر": "وبعض كبار العلماء في الدول العربية مشغولين نشر أذكار الصباح والمساء". وبعض كبار العلماء في الدول العربية مشغولين نشر أذكار الصباح والمساء
— ابن عمر (@ibnomar990) May 18, 2021
وعلق أمجد الكبيسي بالقول: "أنظمة منصبة على رقاب الناس وفق رقع جغرافية معينة لاستدامة الأوضاع لصالح من أتى بهم هذه كل القصة باختصار". أنظمة منصبة على رقاب الناس وفق رقع جغرافية معينة لإستدامة الاوضاع لصالح من أتى بهم هذه كل القصة باختصار
— أمجد الكبيسي (@ak_press87) May 18, 2021
وقال مدني إبراهيم: "الذي اعطى للصهاينة دولة اعطى لهؤلاء الحكام والملوك دولهم، فهم يشكلون منظومة واحدة تشد بعضها بعض".
كتب الدكتور عبدالله العليمي مدير مكتب الرئيس عبدربه منصور هادي تغريدة بحسابه في تويتر رصدها محرر الاتحاد نت جاءت على النحو الآتي
عملت لسبع سنوات مع فخامة الرئيس السابق عبدربه منصور هادي ولقد كنت له إبناً وكان لي أباً اكثر من كونه مسئولاً عني. عمل في ظروف ومتغيرات معقدة وصعبة وكان اليمن الكبير همه الأول والحفاظ على مكتسباته وثوابته الوطنية أساساً راسخاً في كل مواقفه ، ولقد كان قراره الأخير
بيت الشعر يلقوني.. بيت الشعر يلقوني
ع ولدكم دلوني.. بالليل يادادا بالليل..
لا باكل ولا بشرب.. لا باكل ولا بشرب
بس بطلع بعيوني.. بالليل يادادا بالليل..
الهوى طير شعرها.. الهوى طير شعرها
نسم عليٌه عطرها.. بالليل يادادا بالليل..
دوم اردد اسمها.. دوم اردد اسمها
ويهل علي رسمها.. تفسير رؤية أكل البطيخ في المنام لابن سيرين والنابلسي - ايوا مصر. بالليل يادادا بالليل..
والله لركب دميمه.. والله لركب دميمه
وبخاطرك يا ميمه.. بالليل يادادا بالليل..
اقصد ديرة محبوبي.. اقصد ديرة محبوبي
وخوف ضيعتك يا ميمه.. بالليل يادادا بالليل..
لا باكل و لا بشرب بس بتطلّع بعيوني - سميرة توفيق - Youtube
ضرب لهم موسى الحجر, فصار فيه اثنتا عشرة عينا من ماء, لكل سبط منهم عين يشربون منها. 1046 - وحدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا) لكل سبط منهم عين. كل ذلك كان في تيههم حين تاهوا. 1047 - حدثنا القاسم بن الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج &; 2-121 &;, عن ابن جريج, عن مجاهد قوله: (وإذ استسقى موسى لقومه) ، قال: خافوا الظمأ في تيههم حين تاهوا, فانفجر لهم الحجر اثنتي عشرة عينا ، ضربه موسى. لا باكُل ولا بشرب بسّ بتطلع بعيوني - سميره توفيق | دنيا الوطن. قال ابن جريج: قال ابن عباس: " الأسباط" بنو يعقوب، كانوا اثني عشر رجلا كل واحد منهم ولد سبطا، أمة من الناس. (36) 1048 - وحدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: استسقى لهم موسى في التيه, فسقوا في حجر مثل رأس الشاة، قال: يلقونه في جوانب الجوالَق إذا ارتحلوا, (37) ويقرعه موسى بالعصا إذا نـزل, فتنفجر منه اثنتا عشرة عينا, لكل سبط منهم عين ، فكان بنو إسرائيل يشربون منه, حتى إذا كان الرحيل استمسكت العيون, وقيل به فألقى في جانب الجوالق (38). فإذا نـزل رمى به ، فقرعه بالعصا, فتفجرت عين من كل ناحية مثل البحر.
لا باكُل ولا بشرب بسّ بتطلع بعيوني - سميره توفيق | دنيا الوطن
وذلك أن تأويل الكلام: فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ، فضربه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا, قد علم كل أناس مشربهم, فقيل لهم: كلوا واشربوا من رزق الله. أخبر الله جل ثناؤه أنه أمرهم بأكل ما رزقهم في التيه من المن والسلوى, وبشرب ما فجر لهم فيه من الماء من الحجر المتعاور، (40) الذي لا قرار له في الأرض, ولا سبيل إليه [إلا] لمالكيه، (41) يتدفق بعيون الماء، ويزخر بينابيع العذب الفرات، بقدرة ذي الجلال والإكرام. ثم تقدم جل ذكره إليهم (42) - مع إباحتهم ما أباح، وإنعامه بما &; 2-123 &; أنعم به عليهم من العيش الهنيء - بالنهي عن السعي في الأرض فسادا, والعَثَا فيها استكبارا, فقال جل ثناؤه لهم: وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ. * * * القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) يعني بقوله: (لا تعثوا) لا تطغوا, ولا تسعوا في الأرض مفسدين. لا باكل و لا بشرب بس بتطلّع بعيوني - سميرة توفيق - YouTube. كما:- 1050 - حدثني به المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا أبو جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية: (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) ، يقول: لا تسعوا في الأرض فسادا. 1051 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) لا تعث: لا تطغ.
تفسير رؤية أكل البطيخ في المنام لابن سيرين والنابلسي - ايوا مصر
۞ وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ يعني بقوله: (وإذ استسقى موسى لقومه) ، وإذ استسقانا موسى لقومه، أي سألنا أن نسقي قومه ماء. فترك ذكر المسئول ذلك, والمعنى الذي سأل موسى, (32) إذْ كان فيما ذكر من الكلام الظاهر دلالة على معنى ما ترك. وكذلك قوله: (فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا) ، مما استغني بدلالة الظاهر على المتروك منه. وذلك أن معنى الكلام: فقلنا اضرب بعصاك الحجر, فضربه، فانفجرت. فترك ذكر الخبر عن ضرب موسى الحجر, إذ كان فيما ذكر دلالة على المراد منه. وكذلك قوله: (قد علم كل أناس مشربهم) ، إنما معناه: قد علم كل أناس منهم مشربهم. فترك ذكر " منهم " لدلالة الكلام عليه. * * * وقد دللنا فيما مضى على أن " أناس " جمع لا واحد له من لفظه، (33) وأن " الإنسان " لو جمع على لفظه لقيل: أناسيّ وأناسية.
(34) * * * وقوم موسى هم بنو إسرائيل، الذين قص الله عز وجل قصصهم في هذه الآيات. وإنما استسقى لهم ربه الماء في الحال التي تاهوا فيها في التيه, كما:- 1043 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع, عن سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة قوله: (وإذ استسقى موسى لقومه) الآية قال، كان هذا إذْ هم في البرية اشتكوا إلى نبيهم الظمأ, فأمروا بحجر طوري - أي من الطور - أن يضربه موسى بعصاه. فكانوا يحملونه معهم, فإذا نـزلوا ضربه موسى بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا, لكل سبط عين معلومة مستفيض ماؤها لهم. 1044 - حدثني تميم بن المنتصرقال، حدثنا يزيد بن هارون قال، حدثنا أصبغ بن زيد, عن القاسم بن أبي أيوب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: ذلك في التيه؛ ظلل عليهم الغمام, وأنـزل عليهم المن والسلوى, وجعل لهم ثيابا لا تبلى ولا تتسخ, وجُعل بين ظهرانيهم حجر مربع, وأمر موسى فضرب بعصاه الحجر, فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا في كل ناحية منه ثلاث عيون, لكل سبط عين ؛ ولا يرتحلون منقلة إلا وجدوا ذلك الحجر معهم بالمكان الذي كان به معهم في المنـزل الأول. (35). 1045 - حدثني عبد الكريم قال، أخبرنا إبراهيم بن بشار قال، حدثنا سفيان, عن أبي سعيد, عن عكرمة عن ابن عباس قال: ذلك في التيه.