وقد جاء القسم بالقمر في " المدثر " في قوله: كلا والقمر والليل إذ أدبر [ 74 \ 32 - 33] ، وقوله: والقمر إذا اتسق [ 84 \ 18] ، مما يدل على عظم آيته ودقة دلالته. وقوله: والنهار إذا جلاها ، " والنهار " هو أثر من آثار ضوء الشمس. سورة الشمس وضحاها. و " جلاها " قيل: الضمير فيه راجع للشمس كما في الذي قبله ، ولكن اختار ابن كثير أن يكون راجعا للأرض ، أي: كشفها وأوضح كل ما فيها; ليتيسر طلب المعاش والسعي ، كقوله: هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا [ 10 \ 67] ، وقوله: وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا [ 25 \ 47]. [ ص: 538] وقد أقسم تعالى بالنهار إذا تجلى: أي: ظهر ووضح بدون ضمير إلى غيره في قوله تعالى: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى [ 92 \ 1 - 2] ، أي: في مقابلة غشاوة الليل يكون بتجلي النهار. وقد بين تعالى عظم آية النهار ، وعظم آية الليل ، وأنه لا يقدر على الإتيان بهما إلا الله ، كما في قوله: قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون [ 28 \ 71 - 72].
هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات
وقوله: والليل إذا يغشاها ، قالوا: يغشى الشمس فيحجب ضياؤها ، والكلام على الليل ، كالكلام على النهار ، من حيث الآية والدلالة على قدرته تعالى. وتقدمت النصوص الكافية ، وسيأتي الإقسام بالليل في قوله: والليل إذا يغشى [ 92 \ 1] ، أي: يغشى الكون كله ، كما في قوله: والليل وما وسق [ 84 \ 17] ، أي: جمع واشتمل بظلامه. سورة الشمس - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والضمير في " يغشاها ": راجع إلى الشمس ، وعليه قيل: إن الإقسام في هذه الأربعة راجع كله إلى الشمس في حالات مختلفة ، في ضحاها ثم تجليها ، ثم تلو القمر لها ، ثم بغشيان الليل إياها ، وهنا سؤال: كيف يغشى الليل الشمس مع أن الليل وهو الظلمة نتيجة لغروب الشمس عن الجهة التي فيها الليل ؟
فقيل: إن الليل يغطي ضوء الشمس ، فتتكون الظلمة ، والواقع خلاف ذلك. وهو أن الشمس ظاهرة وضوءها منتشر ، ولكن في قسم الأرض المقابل للظلمة الموجودة ، كما أن الظلمة تكون في القسم المقابل للنهار ، وهكذا. ولذا قال ابن كثير: إن الضمير في " يغشاها " و " جلاها " راجع إلى الأرض ، إلا أن فيه مغايرة في مرجع الضمير. والله تعالى أعلم. وقوله: والسماء وما بناها ، قيل: " ما " بمعنى الذي ، وجيء بها بدلا عن " من " التي لأولي العلم; لإشعارها معنى الوصفية ، أي: " والسماء " والقادر الذي " بناها " ، وكذلك ما بعدها في " الأرض وما طحاها ونفس " ، والحكيم العليم [ ص: 539] " الذي سواها " ، و " ما " مشترك بين العالم وغيره ، كقوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد [ 109 \ 3] ، ومثله: فانكحوا ما طاب لكم من النساء [ 4 \ 3].
تفسير قوله تعالى: والشمس وضحاها
وقال آخرون: معنى ذلك: وضوئها. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قال: ضوئها. والصواب من القول في ذلك أن يقال: أقسم جلّ ثناؤه بالشمس ونهارها؛ لأن ضوء الشمس الظاهرة هو النهار.
سورة الشمس - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وهو قول مجاهد، وكلاهما متلازم، والبناء هو الرفع، كقوله:
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ أي:بقوة وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَالأَرْضَ
فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ [
الذاريات:47، 48]. وهكذا
قوله: ( وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا) قال
مجاهد: ( طَحَاهَا) دحاها. وقال العوفي، عن ابن عباس: ( وَمَا طَحَاهَا) أي:خلق
فيها. وقال علي
بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ( طَحَاهَا) قسمها. مجاهد، وقتادة والضحاك، والسُّدِّي، والثوري، وأبو صالح، وابن زيد: (
طَحَاهَا) بسطها. تفسير قوله تعالى: والشمس وضحاها. وهذا
أشهر الأقوال، وعليه الأكثر من المفسرين، وهو المعروف عند أهل اللغة، قال
الجوهري:طحوته مثل دحوته، أي:بسطته. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) أي:خلقها سوية مستقيمة على
الفطرة القويمة، كما قال تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ
اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ [
الروم:30] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كل
مولود يولد على الفطرة، فأبواه يُهَوِّدانه أو يُنَصِّرانه أو يُمَجِّسانه، كما
تولد البهيمة بهيمة جَمْعَاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ». أخرجاه
من رواية أبي هريرة
وفي صحيح
مسلم من رواية عياض بن حمار المجاشعي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « يقول
الله عز وجل:إني خلقت عبادي حُنَفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ».
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 2
وهي من السور المكية الخالصة، وعدد آياتها: خمس عشرة آية في معظم المصاحف، وفي المصحف المكي ست عشرة آية، وكان نزولها بعد سورة «القدر» وقبل سورة «البروج». 2- ومن مقاصدها: تهديد المشركين بأنهم سيصيبهم ما أصاب المكذبين من قبلهم، إذا ما استمروا في كفرهم، وبيان مظاهر قدرته- تعالى- في خلقه، وبيان حسن عاقبة من يزكى نفسه، وسوء عاقبة من يتبع هواها. افتتح - سبحانه - هذه السورة الكريمة ، بالقسم بكائنات عظيمة النفع ، جليلة القدر ، لها آثارها فى حياة الناس والحيوان والنبات ، ولها دلالتها الواضحة على وحدانيته - تعالى - وكمال قدرته ، وبديع صنعه. فقال - سبحانه -: ( والشمس وَضُحَاهَا) والضحى الوقت الذى ترتفع فيه الشمس بعد إشراقها ، فتكون أكمل ما تكون ضياء وشعاعا. فالمراد بضحاها: ضؤوها - كما يرى مجاهد - ، أو النهار كله - كما اختار قتادة وغيره - ، أو حرها - كما قال مقاتل -. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 2. وهذه الأقوال لا تنافر بينها ، لأن لفظ الضحى فى الأصل ، يطلق على الوقت الذى تنبسط فيه الشمس ، ويمتد النهار ، تقولك ضَحِى فلان يَضْحَى - كرضى يرضى - ، إذا برز للشمس ، وتعرض لحرها ، ومنه قوله - تعالى -: ( إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تعرى.
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وقوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يقول تعالى ذكره: والقمر إذا تبع الشمس، وذلك في النصف الأوّل من الشهر، إذا غُربت الشمس، تلاها القمر طالعا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: يتلو النهار. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عبد الملك، عن قيس بن سعد، عن مجاهد، قوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يعني: الشمس إذا تبعها القمر. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: تبعها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يتلوها صبيحة الهلال فإذا سقطت الشمس رُؤي الهلال. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: إذا تلاها ليلة الهلال. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: هذا قسم، والقمر يتلو الشمس نصف الشهر الأوّل، و تتلوه النصف الآخر، فأما النصف الأوّل فهو يتلوها، وتكون أمامه وهو وراءها، فإذا كان النصف الآخر كان هو أمامها يقدمها، وتليه هي.
المواطن - ميادة السيد
تعتبر مدينة جدة أو عروس البحر الأحمر كما يلقبها الكثيرون، من أجمل المدن السعودية، وأكثرها تنوعاً في مظاهرها السياحية، حيث تضم الكثير من الشواطئ، والأسواق الشعبية، ومولاتها العصرية، وسنتعرف في السطور التالية على أروع الأماكن التي يمكن زيارتها بها، وقضاء يوم إجازة ممتع خلال تواجدك بها. المسجد العائم
يعد أول مسجد في العالم الإسلامي يتم بناؤه على سطح الماء، يقع على طرف شاطئ كورنيش جدة، ويطلق عليه رسمياً اسم مسجد الرحمة، يتميز بتصميمه الإبداعي فهو مزيج مثالي للعمارة الحديثة والقديمة والفن الإسلامي، استُخدم في بنائه أحدث التقنيات والمعدات وأنظمة صوت وإضاءة متطورة. شرم أبحر – جدة – المملكة العربية السعودية. يأتي الكثير من المسلمين إليه من كل بقاع الأرض، وخاصة مسلمي شرق آسيا، يشعر من يقوم بزيارته بالراحة والهدوء النفسي وخاصة أنه يطل على ساحل البحر الذي يعطي جوًا رائعًا. يفضل الزوار الذهاب إليه وقت الفجر أو عند غروب الشمس، للاستمتاع بأضوائه المتلألئة التي تمنحه جمالاً خاصاً، يزيد من جمال وقوعه على شاطئ البحر. شرم أبحر
يقع على بعد 30 كيلو متر من جدة، ويعتبر من أهم الشواطئ بها، يتوافد عليه السياح بكثرة في فصل الصيف بصفته وجهة سياحية صيفية بامتياز، يتمكن زواره من قضاء أوقات ممتعة خلال تواجدهم به، حيث تتوافر أنشطة ترفيهية منوعة كالغطس وحمامات الشمس، ولا شك أنك ستشعر بالكثير من الراحة عند مشاهدة غروب الشمس هناك.
شرم أبحر – جدة – المملكة العربية السعودية
وتعتبر رياضة ركوب الأمواج المفضلة لدى الشباب الذين يعشقون المغامرة، اما العائلات فيفضلون الرحلات الآمنة، ولابد أن يكون معهم المرشد السياحي. شرم أبحر جدة - شبكة همس الشوق. وتحقق المنافسة بين عشاق ركوب الدبابات البحرية " الجيت سكي " ممن يستعرضون بمواهبهم التي اكتسبوها الحركات المهارية التي يبدعون في أدائها التي تدل على مدى قدرتهم في التحكم بالدراجة البحرية. ويشهد شاطئ شرم أبحر العديد من المنافسات والمسابقات الرياضية كالماراثونات التي تنظمها بعض الجهات الحكومية والخاصة إلى جانب مسابقات القوارب والدبابات البحرية لما يمتلكه الشاطئ من مقومات جعلت منه مقصداً لمنظمي هذه المسابقات خاصة وأنه يشهد على مدار العام كثافة في عدد الزوار ومرتادي الشاطئ. تصفّح المقالات
شرم أبحر جدة - شبكة همس الشوق
9 - 11 - 2021
SMS ~
[
+] لاصرت جنبي أعرف ترى ماعلي ضيق
الضيق والله لاالتفت وفقدتك! مشاهدة أوسمتي
شرم أبحر جدة متجر, جيب, شرم لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً (
من هنا) اسم العضوية حفظ
معلومات الدخول كلمة المرور
وعَدّ "الحسيني" تجربة الاستمتاع بالشاطئ مناسبة هامة وجميلة له ولعائلته ينتظرها كل أسبوع بفارغ الصبر؛ لما يمثله ذلك من ترفيه وترويح عن النفس، وتجديد للنشاط والإنتاجية للعمل، وقبل كل شيء إدخال البسمة والسرور على عائلته التي تشاركه الفرحة بهذه الأجواء؛ خاصة الأطفال الذين حرصوا على الاستمتاع بكل لحظة من خلال اللعب برمال الشاطئ والرسم عليها بتشكيلات فنية؛ مستخدمين بعض الألعاب المخصصة لذلك والتي يجلبونها معهم في كل رحلة. ووصف إبراهيم الصاعدي شاطئ، "شرم أبحر" بأنه المتنزه الأول له على طول كورنيش جدة، ويزوره بصفة مستمرة بصحبة أصدقائه؛ خاصة أنه من عشاق السباحة؛ حيث وجد في الشاطئ مكاناً من مناسباً للاجتماع والجلوس وتبادل الأحاديث معهم والنزول للبحر وخوض تجربة السباحة والغوص. وأضاف أن ما يميز الشاطئ ويجذب الزوار إليه هو رماله الناعمة ومياه بحره التي تخلو من الصخور أو من أي عائق يشكّل خطراً على مرتاديه؛ مما جعل الأطفال -قبل الكبار- يتسابقون على تجربة السباحة وقضاء جُل وقتهم في مياه شاطئ "شرم أبحر"، وسط متابعة من الأهالي والجهات الخاصة بسلامة مرتادي البحر. واختتم بالقول: إنه وجد في الشاطئ فرصة للابتعاد عن الروتين والضغوط اليومية وتجاوزها؛ من خلال هدوء المكان الذي يتميز به الشاطئ وممارسة رياضة السباحة والاسترخاء لمساعدته في زيادة نشاطه البدني والذهني، والإحساس بالارتياح الذي يشكّل عاملاً مهماً للصحة العامة، ومشاركة أصدقائه بعد ذلك بأكلة بحرية تزيد من روعة المكان والزمان.