وشارك في الحلقات المباشرة للمواسم الـ 10 من "شاعر المليون" 480 شاعراً من 19 دولة عربية وغير عربية، منهم 56 شاعراً من الإمارات، 191 شاعراً من السعودية، 79 شاعراً من الكويت، 37 شاعراً من الأردن، 30 شاعراً من سلطنة عُمان، 16 شاعراً من اليمن، 15 شاعراً من قطر، 14 شاعراً من البحرين، 14 شاعراً من سوريا، 13 شاعراً من العراق، 4 شعراء من السودان، 3 شعراء من مصر، شاعران من فلسطين، وشاعر واحد من: موريتانيا، تونس، ليبيا، الصومال، إيران، وأستراليا. وسجل البرنامج مشاركة 23 شاعرة وصلت منهن 3 شاعرات من السعودية والإمارات لغاية اليوم للمرحلة الأخيرة للبرنامج. وحصل شعراء الإمارات على لقب "شاعر المليون" للمواسم الخامس والسادس والتاسع والعاشر. وحازت السعودية على لقب الموسمين الثالث والثامن، والكويت على لقب الموسمين الرابع والسابع، وقطر للموسمين الأول والثاني. ووصل للمراكز الأولى المرحلة النهائية الموسم العاشر 29 شاعراً من السعودية، 8 شعراء من الإمارات، 6 شعراء من الكويت، شاعران من العراق ودولة قطر، وشاعر واحد من كل من البحرين، الأردن، سلطنة عُمان، واليمن. بوابة الشعراء - النجاشي الحارثي. وتتيح قناة برنامج شاعر المليون على اليوتيوب Millionspoet.
أنت انتو انتو انتو الشاعر علي الحارثي - منتدى نشامى شمر
أبوظبي في 23 مارس / وام / توج سمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان
رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية
والإنسانية الإماراتي مساعد بن طعساس الحارثي الحاصل على "بيرق الشعر"
في النسخة العاشرة من برنامج "شاعر المليون" والذي تنظمه وتنتجه لجنة
إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي، في إطار
استراتيجيتها الثقافية الهادفة لصون التراث، وتعزيز الاهتمام بالأدب
والشعر العربي. حضر التتويج صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن
عبدالعزيز آل سعود و معالي الدكتور مغير خميس الخييلي رئيس دائرة تنمية
المجتمع ومعالي اللواء فارس خلف المزروعي القائد العام لشرطة أبوظبي
رئيس لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية ومعالي المهندس
عويضة مرشد المرر رئيس دائرة الطاقة و اللواء الدكتور أحمد ناصر الرئيسي
مفتش عام وزارة الداخلية، وعيسى سيف المزروعي نائب رئيس اللجنة، وعدد من
المسؤولين الى جانب جمهور غفير من عشاق الشعر النبطي. وقد تنافس على اللقب ضمن فعاليات الحلقة الختامية التي بثت تفاصيلها
مساء يوم أمس عبر قناتي بينونة والإمارات كل من مساعد الحارثي من
الإمارات ،ضيف الله السميري العتيبي، عبدالعزيز بن سدحان، هادي مانع
اليامي من السعودية، علي حامد العازمي من الكويت، وفهد البدري من العراق
وذلك مع تفاعل ملايين المتابعين و دعم وتألق رحلة الشعراء إذ يدعم
تصويت المشاهدين الشعراء بـ 40 درجة تضاف إلى درجات لجنة التحكيم من 60
درجة /30 درجة عن الأمسية نصف النهائية، و30 درجة عن الأمسية الختامية/.
بوابة الشعراء - النجاشي الحارثي
وساهم تفاعل ملايين المتابعين في دعم وتألق رحلة الشعراء، إذ يدعم تصويت المشاهدين الشعراء بـ 40 درجة تضاف إلى درجات لجنة التحكيم من 60 درجة (30 درجة عن الأمسية نصف النهائية، و30 درجة عن الأمسية الختامية). وحاز شعراء الإمارات لقب «شاعر المليون» للمواسم الخامس والسادس والتاسع، وشعراء السعودية الثالث والثامن، والكويت الرابع والسابع، وقطر الأول والثاني. محمد أحمد الحارثي - ويكيبيديا. وخلال مسيرة برنامج شاعر المليون وصل للمراكز الخمسة الأولى: 29 شاعراً من السعودية، 8 شعراء من الإمارات، 6 شعراء من الكويت، شاعران من قطر، شاعران من العراق، وشاعر واحد من كل من الأردن، البحرين، سلطنة عُمان، واليمن. وشارك في الحلقات المباشرة للمواسم الـ 10 من برنامج شاعر المليون مرحلة الثمانية والأربعين، 480 شاعراً وشاعرة من 19 دولة عربية وأجنبية، وقد كان من بينهم 56 شاعراً من الإمارات، 191 شاعراً من السعودية، 79 شاعراً من الكويت، 37 شاعراً من الأردن، 30 شاعراً من سلطنة عُمان 16 شاعراً من اليمن، 15 شاعراً من قطر، 14 شاعراً من البحرين، 14 شاعراً من سوريا، 13 شاعراً من العراق، 4 شعراء من السودان، 3 شعراء من مصر، شاعران من فلسطين، وشاعر واحد من كل من: موريتانيا، تونس، ليبيا، الصومال، إيران، وأستراليا.
محمد أحمد الحارثي - ويكيبيديا
عدد الرسائل: 641 العمر: 28 الموقع: حيثُ أنآ.. العمل/الترفيه: أسعى خلفَ أحلآمي! المزاج: ربمآ متعكّر! جنسيتك: سعودي وظيفتك: طالــبــ/ــة تاريخ التسجيل: 04/04/2008 موضوع: رد: مجبور قصيده غزل { علي الحآرثي} الإثنين أكتوبر 19, 2009 3:55 pm مآش النت عندي فوق الزفت >< يوقّف عند "مانتخينآك" ولا يرضى يكمّل s: مدري الأولاد وش يحبون بتنكيسة العقآل >< مرررررّة تفشّل >
مجبور قصيده غزل { علي الحآرثي}
علي الحارثي في مرحلة الـ 24 من شاعر المليون 3 - YouTube
قال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم":
" قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. صلاة ليلة الرغائب وقتها وفضلها _ الشيخ علي المطيري - YouTube. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها
صلاة الرغائب من البدع المحدثة في شهر رجب ، وتكون في ليلة أول جمعة من رجب ، بين صلاتي المغرب والعشاء ، يسبقها صيام الخميس الذي هو أول خميس في رجب. وأول ما أُحدثت صلاة الرغائب ببيت المقدس ، بعد ثمانين وأربعمائة سنة للهجرة ، ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ، ولا أحد من أصحابه ، ولا القرون المفضلة ، ولا الأئمة ، وهذا وحده كافٍ في إثبات أنها بدعة مذمومة ، وليست سنة محمودة. وقد حذر منها العلماء ، وذكروا أنها بدعة ضلالة. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/548): " الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب, وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب, وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب, وإحياء علوم الدين, ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك, وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد رحمه الله " انتهى.
صلاة ليلة الرغائب وقتها وفضلها _ الشيخ علي المطيري - Youtube
بدعة صلاة الرغائب في رجب
صلاة الرغائب من البدع المحدثة في شهر رجب ، وتكون في ليلة أول جمعة من رجب ، بين صلاتي المغرب والعشاء ، يسبقها صيام الخميس الذي هو أول خميس في رجب. وأول ما أُحدثت صلاة الرغائب ببيت المقدس ، بعد ثمانين وأربعمائة سنة للهجرة ، ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ، ولا أحد من أصحابه ، ولا القرون المفضلة ، ولا الأئمة ، وهذا وحده كافٍ في إثبات أنها بدعة مذمومة ، وليست سنة محمودة. وقد حذر منها العلماء ، وذكروا أنها بدعة ضلالة. ليلة الرغائب وصلاة الرغائب سنة أم بدعة؟ - فقه. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/548):
" الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب, وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب, وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب, وإحياء علوم الدين, ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك, وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد رحمه الله " انتهى. وقال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم":
" قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة.
صلاة الرغائب - فقه
وقال النووي – أيضاً – في "شرح مسلم":
" قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. موعد ليلة الرغائب 2021 سنة 1442
أما في تحديث هذه السنة الهجرية حول تاريخ استقبال ليلة الرغائب في السنة 2021 حيث تصادف الخميس الموافق 18 فبراير 2021 من السنة الميلادية, اما موعد ليلة الرغائب هجرية فهي الخميس 6 رجب 1442 هجرية, ويحييها البعض في البلدان العربية سواء شيعة او غيرهم. ليلة الرغائب أوّلُ ليلةِ جُمُعةٍ من شهر رجب فما معناها فضلُها وأعمالُها؟. وهذه الليلة يحييها البعض في الصلاة وكذلك البعض يصوم الخميس من صيام شهر رجب وكذلك صيام إستقبال ليلة الرغائب والتي ذكرنا معناها اعلاه, وكذلك كان البعض يحييها في شهر شعبان إلا ان الأشهر هي في شهر رجب. وحذر العديد من علماء السنة إحياء مثل هذه البدع والتي يحييها في تاريخ السنة الهجرية من كل عام خلال ليلة الجمعة والتي تسمى الرغائب, وتعتبر أول ليلة من الإسبوع الأول وإستقبال ليلة الجمعة من شهر رجب تجد الصلوات والصيام والدعاء والابتهالات من قبل البعض. وهناك العديد من البدع التي يحييها الكثير من المسلمون في انحاء العالم, ويعتبرها الكثيرون أنها من العادات والأمور التي فيها تقرب إلى الله تعالى وغفران للذنوب.
ليلة الرغائب وصلاة الرغائب سنة أم بدعة؟ - فقه
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها: كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان. وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام, كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع, وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام, وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/239). وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال:
" هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة, ولا التابعين, ولا أئمة المسلمين, ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا أحد من السلف, ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها. والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك; ولهذا قال المحققون: إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/262). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (22/262):
" نص الحنفية والشافعية على أن صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب, أو في ليلة النصف من شعبان بكيفية مخصوصة, أو بعدد مخصوص من الركعات بدعة منكرة...
وقال أبو الفرج بن الجوزي: صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.
ليلة الرغائب أوّلُ ليلةِ جُمُعةٍ من شهر رجب فما معناها فضلُها وأعمالُها؟
وقال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم": " قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. وقال ابن عابدين في "حاشيته" (2/26): " قال في "البحر": ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة.. وللعلامة نور الدين المقدسي فيها تصنيف حسن سماه "ردع الراغب عن صلاة الرغائب" أحاط فيه بغالب كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المذاهب الأربعة " انتهى باختصار. وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟ فأجاب: " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى. " الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/216). وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (1/294): " ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب): أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع, والمساجد صلاة الرغائب, ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة.... وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى: فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى, والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وأما صلاة الرغائب فلا أصل لها، بل هي محدثة، فلا تستحب، لا جماعة ولا فرادى، فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام، والأثر الذي ذكر فيها كذب موضوع باتفاق العلماء، ولم يذكره أحد من السلف والأئمة أصلاً. أهـ
وقال في موضع آخر:
صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين، لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحد من خلفائه، ولا استحبها أحد من أئمة الدين، كمالك، والشافعي، وأحمد، وأبي حنيفة، والثوري، والأوزاعي، والليث، وغيرهم، والحديث المروي فيها كذب بإجماع أهل المعرفة بالحديث.
وقال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم":
" قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. وقال ابن عابدين في "حاشيته" (2/26):
" قال في "البحر": ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة...
وللعلامة نور الدين المقدسي فيها تصنيف حسن سماه "ردع الراغب عن صلاة الرغائب" أحاط فيه بغالب كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المذاهب الأربعة " انتهى باختصار. وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟
فأجاب: " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى. "الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/216). وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (1/294):
" ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب): أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع, والمساجد صلاة الرغائب, ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة.... وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى: فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى, والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار.