• غرفة شات سوريا: ويضم شات حلب, شات الشام, شات حمص, شات حماه, شات الرقة, شات اللاذقية, شات طرطوس, شات ادلب, شات عفرين, شات درعا, شات الحسكة, شات الرقة. • غرفة شات مصري: وتضم شات القاهرة, شات دمياط, شات الاسكندرية, شات اسيوط, شات اسوان, بور سعيد, سوهاج, الاسماعيلية, المينا, بني سويف, القلوبية, قنا, مطروح. • غرفة شات الجزائر: شات عنابة, شات وهران, شات بليدة, شات سطيف, الجلفة مستغانم, شات المسيلة قسطنطينية. • غرفة شات مغربي: شات سلا، شات فاس ، شات مراكش ، شات مكناس ، شات طنجة ، شات أكادير، شات آسفي، شات تطوان، شات وزان ، شات وجدة، شات سطات ، شات تازة، شات العيون والحسيمة. شات سعودي توبيكات. • غرفة شات فلسطين: شات القدس, شات بيت لحم, شات رام الله, شات نابلس, شات البيرة, شات طوباس, شات جنين, شات طولكرم, شات قلقيلية, شات اريحا, شات سلفيت, شات الخلي
• غرفة شات السعودية: وتضم شات الرياض او دردشة الرياض, شات مكة او دردشة جدة, شات جدة او دردشة مكة, شات حائل او دردشة الطائف, شات حائل او دردشة الطائف. • غرفة شات عراقي: وتضم شات اربيل, شات الانبار, الرمادي, بابل, الحلة ' بغداد, البصرة, حلبجة, دهوك, الديوانية, ديالى, بعقوبة, كركوك, كربلاء, الموصل, نينوى.
شات سعودي انحراف – شات سعودي | دردشة سعودي | شات صوتي سعودي
• غرفة شات لبناني: وتضم شات بيروت, شات عكار, شات جبل لبنان, شات بعلبك, شات البقاع, شات النمطية, شات لبنان الشمالي, شات لبنان الجنوبي. • غرفة شات ليبيا: وتضم شات طرابلس, مصراتة, سرت, البطنان, بنغازي, الجبل الاخضر, الجبل الغربي, الجفرة, الزاوية, درنة, سبها, غات, الكفرة, المرج, المرقب, المروق, الواحات. • غرفة شات الاردن: وتضم شات هي شات عمان, شات الزرقاء, شات معان, شات المفرق, شات العقبة, شات اربد, شات الطفيلة, شات الكرك. • غرفة شات تونس: شات بنزرت, شات تونس, شات اريانة, شات بنوبة, شات بني عروس, شات زغوان, شات نابل صفاقس, شات قيروان, شات تطاوين. • غرفة شات الخليج: وتضم شات الامارت العربية, شات الكويت, شات قطر, شات عمان, شات البحرين. •ميزة اللون والزخرفة: بامكانك تغيير لون اسمك بجميع الالوان التي تحبها مع الزخرفة المناسبة عربية كانت ام انكليزية. •ميزة ارسال الصور: تسطيع داخل الشات ارسال ومشاركة الصور من ملفاتك او عبر الانترنت. شات صوتي سعودي توب. •ميزة اليوتيوب: تسطيع ارسال ومشاركة اليوتيوب في غرف العامة او الخاصة والاستماع الى حيث طلبك. •ميزة الراديو: بامكانك الاستماع الى الراديو في داخل شات عربي لجميع المحطات الغنائية والثقافية والفنية والرياضية والاخبارية.
سعودي توب
يمنع الكامات الاباحيه وسوف يتم طرد اي كام خارج الاطار اللائق
ومن هذا يعلم بطلان قول من يقول إن إرادة الإنسان وقوة روحه أو قوة تركيزه أو عزيمته هي وحدها المؤثرة، فإنه لا يقع في كون الله تعالى إلا ما يشاؤه، ولا يستطيع العبد أن يفعل شيئاً إلا إذا أراد الله تعالى ذلك، كما في الآية السابقة ( لمن شاء منكم أن يستقيم* وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين) [التكوير:28،29] فأثبت للعبد مشيئة، وأخبر أنها لا تؤثر ولا تنفذ إلا بعد مشيئة الله تعالى، لكن العبد فاعل لفعله حقيقة، ولهذا يحاسب عليه ويجازى. وأما اشتراط اليقين لإجابة الدعاء فهو كاشتراط طيب المطعم والملبس، وكاشتراط خلو الدعاء من الإثم وقطيعة الرحم، فحضور القلب ويقين الداعي بأن الله سيجبيه سبب لقبول الدعاء، وهو من إحسان الظن بالله تعالى، والله عند ظن عبده به، وقد سبق بيان ذلك تحت الفتوى رقم 9081 وقولهم: الدعاء لا يفيد والمفيد إنما هو اليقين أو الإرادة، خطأ واضح، فإن اليقين هنا يراد به أن تتيقن أن الله سيجيب دعاءك، وهذا لا يكون إلا حيث وجد الدعاء. ولا وجه لتشبيه المسلم الموحد الذي يفرد الله تعالى بالعبادة ويعتقد أنه الخالق المالك الذي لا يقع في ملكه إلا ما أراد، لا وجه لتشبيه هذا المسلم بعابد الصنم.
منتديات التصفية و التربية السلفية - عرض مشاركة واحدة - فائدة: من هم القدرية؟
ولا مِن القَدَريةِ بالنَّصرانيّةِ ۱. ۲
۱۶۵۴۰. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: القَدَريَّةُ الذينَ يقولونَ: الخَيرُ والشَّرُّ بأيدِينا ، ليسَ لَهُم في شَفاعَتي نَصيبٌ ، ولا أنا مِنهُم ، ولا هُم مِنّي. ۳
۱۶۵۴۱. كنز العمّال عن ابن عباس: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: صِنفانِ مِن اُمَّتي لا سَهمَ لَهُم في الإسلامِ: المُرجِئةُ والقَدَريّةُ. قيلَ: وما المُرجِئةُ ؟ قالَ: الذينَ يَقولونَ: الإيمانُ قولٌ بلا عَمَلٍ (قولٌ ولا عَمَلٌ) قيلَ: فما القَدَريّةُ ؟ قالَ: الذينَ يقولونَ: لَم يُقَدَّرِ الشَّرُّ. منتديات التصفية و التربية السلفية - عرض مشاركة واحدة - فائدة: من هم القدرية؟. ۴
۱۶۵۴۲. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام: مَساكينٌ القَدَريَّةُ ، أرادُوا أن يَصِفُوا اللَّهَ عَزَّوجلَّ بعَدلِهِ فَأخرَجُوهُ مِن قُدرَتِهِ وسُلطانِهِ! ۵ (انظر) الإيمان: باب 270. (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ القَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِم مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). ۶ (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ).
القدرية....عقيدتهم....والرد عليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
بين الاعتدال والتطرف
وقد كان الحسن البصرى إماماً لمعتدلى هذه الفرقة، فقد أراد أن ينفى عن الإنسان صفة التواكل التى يركن إليها فى ظلال هذه المفاهيم، وكأنه فطن إلى مراد خلفاء بنى أمية فى اتخاذ هذه الدعوى ذريعة ليستمدوا منها قوة عروشهم، ويظهر هذا جلياً فيما أورده ابن قتيبة، إذ يروى أن عطاء بن يسَّار ومعبد الجُهنى كانا يأتيانه فيقولان: إن هؤلاء الملوك، بنى أمية، على قدر الله، فيقول: كذب أعداء الله. وإذا كان البصري اعتدل في مذهبه فإن كثيراً من القدرية أخرجوا المذهب عن طريقه الصحيح، ومنهم معبد الجُهنى، داعي القدرية في العراق، وغيلان الدمشقي، داعيها في دمشق، وقد روى السكونى أن غيلان وقف يوماً على ربيعة بن عبد الرحمن فقال له: «أترى الله يريد أن يُعصى؟»، فقال له ربيعة: «أترى الله يُعصى قهراً؟! ». وروى ابن يحيى المرتضى في كتابه «المنية والأمل في شرح الملل والنحل» أن «عمر بن عبد العزيز بلغه أن غيلان وفلاناً نطقا فى القدر فأرسل إليهما وقال: ما الأمر الذى تنطقان به؟ فقالا: هو ما قال الله يا أمير المؤمنين، قال: وما قال الله؟، قالا: قال: «هل أتى على الإنسان حِينٌ منَ الدَّهر لم يَكُن شيئاً مذكوراً» (الإنسان آية 1)، ثم قال: «إنَّا هديناهُ السَّبيلَ إمَّا شاكِراً وإمَّا كَفُوراً» (الإنسان 3)، ثم سكتا.
واحدة من أشهر الفرق الكلامية ومن أكثرهم أيضا إثارة للجدل هم "القدرية"، وهم يقولون: إن الله تعالى لم يخلق أفعال العباد، ويجعلون العبد خالق فعل نفسه، ويقولون: إن الله تعالى لا يعلم الشيء إلا بعد وقوعه حسبما جاء فى(موسوعة الفرق والمذاهب). وبحسب العديد من الباحثين، كان أول من قال بالقدر هو معبد الجهنى البصرى فى آواخر عهد الصحابة، بعد عصر الخلفاء الراشدين، وأخذ عنه جيلان الدمشقي، وقد تبرأ منهم من سمع بهم من الصحابة كعبد الله بن عمر وأبو هريرة وابن عباس وأنس بن مالك وعبد الله بن أوفى و عقبة بن عامر الجهني وغيرهم. وذهب آخرون إلى أن هذه الفرقة قد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها جيلان القدري وقد قتله الخليفة هشام بن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوم يزعم أن الله لايعلم شيء إلا بعد وقوعه وأن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله. وبحسب بعض المصادر الإسلامية، فإن القدرية هم نفاة القدر، الذين يقولون: لا قدر والأمر أنف، أي مستأنف، وهذا نفي لعلم الله تعالى السابق، واعتقاد أن الله لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها، وهذا قول بين الضلال، وهو كفر بالله تعالى، وتكذيب للمعلوم من الدين بالضرورة، والمعتقد الصحيح الذى تضافرت عليه أدلة الكتاب والسنة إثبات علم الله تعالى السابق، وأنه كتب مقادير الخلائق جميعاً قبل أن يخلقهم، وأنه لا يقع فى كونه إلا ما شاء وأراد.