التطور مطلب
وأضاف المستشار الأمني العميد د. محمد المنشاوي قائلاً: مما لا شك فيه أن التطور مطلب مهم وحيوي في جميع الأمور ومن لا يتطور سوف يتعداه الزمن ويصبح من التاريخ وحركة الحياة السريعة، وطبيعة المجتمع الحالية تتطلب مواكبتها بتغيير شامل وتحرك إيجابي لنواكب التطورات العالمية، مؤكداً على أن التغيير لا يعني أن الماضي كان سيئاً لا إطلاقا فإنجازات أجهزتنا الأمنية أشاد بها الغريب البعيد قبل القريب، ومع إنجازاتها التي يتفق عليها الجميع إلا أن تطوير هذه الأجهزة الأمنية وإعادة هيكلتها أمر مهم ومطلب حيوي. وأوضح: أن إنشاء جهاز أمن الدولة وربط بعض أجهزة وزارة الداخلية به سيساهم ولا شك وبإذن الله في زيادة فعالية هذه الأجهزة وكفاءتها وتخصصها وتركيز مهامها مما ينتج عنه تسجيل المزيد من الإنجازات الأمنية المميزة وكلنا نتفق على أن التخصص الآن مطلب عالمي وكلما كانت الأجهزة أكثر تخصصاً كلما كان إنتاجها أكثر تميزاً. جريدة الرياض | ضبط 174 كيلو جرامًا من نبات القات المخدر في مركبة يستقلها مواطن بسراة عبيدة. جهاز قوي
وقال الخبير الأمني د. نواف الفقم: نستطيع أن نستقي من اسم وزارة الداخلية مهامها وأعمالها ومنهجها فهي وزارة معنية بالأمور الداخلية المتعلقة بخدمة المجتمع لحفظ أمنه وكل ما فيه خدمة للمجتمع، وما تم من قرارات ملكية حكيمة وصائبة وما استوجبت الظروف الراهنة والأحداث العالمية المتسارعة من إخلال بالأمن من قبل بعض الجماعات أو الدول وبعض المنظمات الدولية دعت الحاجة إلى استحداث جهاز قوي متحد مع قطاعات أمنية معنية لحفظ الأمن تحت رعاية مباشرة من صاحب القرار الأول ومرجعتيه إلى خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء.
- جريدة الرياض | ضبط 174 كيلو جرامًا من نبات القات المخدر في مركبة يستقلها مواطن بسراة عبيدة
- جريدة الرياض | القرار الملكي يُعزز كفاءة عمل وزارة الداخلية
- د. بيومي يتأمل آية »وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً«
- تفسير وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - موسوعة
- وما أوتيتم من العلم الا قليلا - YouTube
جريدة الرياض | ضبط 174 كيلو جرامًا من نبات القات المخدر في مركبة يستقلها مواطن بسراة عبيدة
وقال مساعد مدير عام الإدارة العامة للمجاهدين العميد عبدالله بن عبدالرحمن العريفج؛ لـ "سبق": الإدارة العامة للمجاهدين كُلِّفت بمساندة القطاعات الأمنية والجهات المشاركة في الحج؛ من خلال 112 نقطة أمنية تتركز في المنافذ الترابية والمنافذ غير الرسمية المحيطة بالعاصمة المقدّسة. وأضاف: لن يمر أيّ مخالف لأنظمة الحج من خلال تلك النقاط إطلاقاً، وسيُحال المخالفين للجهات ذات الاختصاص. وقدّم "العريفج"؛ شكره وتقديره لجميع العاملين الذين تحمّلوا حرارة الأجواء في سبيل خدمة الوطن، وتطبيق أنظمة الحج بالتعاون مع الجهات المشاركة كافة.
جريدة الرياض | القرار الملكي يُعزز كفاءة عمل وزارة الداخلية
وبين: أنه بناءً على ذلك أصبح هناك الكثير من المهام التي تقع على عاتق وزارة الداخلية بالتعامل مع جهاز الشرطة لحفظ الأمن والتعامل مع الجريمة من أجل استتاب الأمن أو سواء فيما يتعلق بجهاز المرور وحركة الناس أو في جهاز الجوازات والإجراءات التنظيمية للمواطن بما يخدمه في أموره المعيشية وكل ما يتعلق بأموره الثبوتية أو الأحوال المدنية وحرس الحدود وهناك الكثير من المهام المعنية والمناط بها جهاز وزارة الداخلية الحالي. وإنّ هذا التنظيم الجديد سيجعل وزارة الداخلية تتفرغ لأكبر خدمة لهذه القطاعات التي تتبع الوزارة ومسماها يعني أنها معنية بالأمن الداخلي للوطن وبعد ظهور المنظمات الإرهابية وأصبح الإرهاب مستفحلاً في كل مكان استوجب وجود جهاز منفصل ومستقل ويخرج من مسمى وزارة الداخلية.
عمر عريبي - سبق – جازان: قام مدير عام الإدارة العامة للمجاهدين بالمملكة الدكتور عبدالله بن محمد السويد أمس بزيارة تفقدية إلى فرع الإدارة العامة للمجاهدين بمنطقة جازان حيث عقد اجتماعًا ضم مدير عام الفرع ورؤساء الفرق والإدارات ومساعديهم وبحث خلاله سير العمل وآلية تطويره بما يخدم المصلحة العامة واطلع على دور وجهود دوريات الفرع. وشملت زيارة الدكتور السويد جولة على الفرق الميدانية على الشريط الحدودي بالموسم والحرث والطوال والعارضة وعددًا من المواقع. من جهة أخرى، نقل مدير عام الإدارة العامة للمجاهدين بالمملكة تعازي خادم الحرمين وسمو أمير منطقة جازان وسمو ولي العهد وسمو ولي ولي العهد لذوي المتوفى في وفاة الشاب ناصر بن فيصل بن لبدة أحد منسوبي فرع إدارة المجاهدين بمنطقة جازان سائلاً الله أن يتقبله بواسع رحمته وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.
في تفسير الآية الكريمة
"وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"
يقول العلامة الشنقيطي رحمة المولى عليه، أن الله سبحانه لم يعط عباده من العلم إلا مقدار قليل بالنسبة لعلمه جل علاه، حيث ما يمتلكه الخلق من علم بالنسبة للعلم الذي يمتلكه الخالق قليل جدا جداً. أما الإمام الألباني رحمة الله عليه فقد فسر تلك الآية قائلا أنه مهما بلغ الإنسان من علم إلا أنه في النهاية يقتضيه إحساس الضعف، ويجب عليه حينها أن يتبصر بالدين وأن يعيد نظره فيما تم إقراره من أحكام، ومهما علم الإنسان فعليه ألا يغتر بما إستطاع أن يحصله من علم، لأنه إن وقف على علم بعض المسائل فإنه يغيب عنه الكثير من العلوم الأخرى.
د. بيومي يتأمل آية &Raquo;وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً&Laquo;
وأما قوله: " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا " أي ما عندكم من العلم بالروح الذي آتاكم الله ذلك قليل من كثير فإن له موقعا من الوجود وخواص وآثارا في الكون عجيبة بديعه أنتم عنها في حجاب. وللمفسرين في المراد من الروح المسئول عنه والحجاب عنه أقوال فقال:
بعضهم: إن المراد بالروح المسؤول عنه هو الروح الذي يذكره الله في قوله " يوم يقوم الروح والملائكة صفا " وقوله: " تعرج الملائكة والروح إليه " الآية، ولا دليل لهم على ذلك. وقال بعضهم: إن المراد به جبريل فإن الله سماه روحا في قوله: نزل به الروح الأمين على قلبك " وفيه أن مجرد تسميته روحا في بعض كلامه لا يستلزم كونه هو المراد بعينه أينما ذكر على أن لهذه التسمية معنى خاصا أومأنا إليه في سابق الكلام، ولولا ذلك لكان عيسى وجبريل واحدا لان الله سمى كلا منهما روحا. وقال بعضهم: إن المراد به القرآن لان الله سماه روحا في قوله: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا " الآية فيكون محصل السؤال والجواب أنهم يسألونك عن القرآن أهو من الله أو من عندك؟ فأجبهم أنه من أمر ربى لا يقدر على الاتيان بمثله غيره فهو آية معجزه دالة على صحة رسالتي وما أوتيتم من العلم به إلا قليلا من غير أن تحيطوا به فتقدروا على الاتيان بمثله قالوا: والآية التالية: " ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك " يؤيد هذا المعنى.
تفسير وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - موسوعة
وما أوتيتم من العلم الا قليلا - YouTube
وما أوتيتم من العلم الا قليلا - Youtube
25-01-2009
# 1
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
وما اوتيتم من العلم الا قليلا
بسم الله الرحمن الرحيم. لماذا يرى ال**** الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟
(هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم)
حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه:
(إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق ال**** فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا). كم سمعنا هذا الحديث.. ولم نقف عنده؟؟
و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه
إن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة. وتختلف عن القدرة البصرية لل****..
والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة..
وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية..
لكن قدرة الديكة وال**** تتعدى ذلك..
والسؤال هنا..
كيف يرى ال**** والديك الجن والملائكة ؟
إن ال**** ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار
أي من الأشعة تحت لحمراء..
لذلك ترى ال**** الجن ولا ترى الملائكة. أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية..
لذلك تراها الديكة..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله..
والسبب هو: إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.
أي أن القرآن يهدي إلى الحياة المتوازنة الحرة المسؤولة التي تجمع بين مطلب البدن والروح، الدين والدنيا في عدالة كاملة يجب أن نتوخاها في أي مستوى كنا نعيش.
فالإيجاز هو عين البلاغة، وعندما نقرأ قول الله تعالى ونقارن بين هذا اللفظ الدال أبلغ دلالة والموجز أبلغ إيجاز أمام ما يظهر من علوم الله التي يكشفها لخلقه في الكون وفي الإنسان؛ نجد ما ندرك معه أن هذه العلوم التي يكشفها الله تعالى للإنسان في بدنه وجسمه وقلبه وعقله في الكون المحيط به ما يجعل الإنسان مسؤولاً مسؤولية كبرى أمام هذه العلوم والاكتشافات التي يكشفها له الله عز وجل. فالإنسان يكتشف ولا يبدع، فالطبيب يكشف عن المولود الذي يستره الله بعد أن كان مستورًا، وهذا يجعل المسؤولية تتركز في وجوب الإيمان بالله الذي وسع كل شيء علمه وتفضل على عباده بأجزاء تبدو واحدًا بعد الآخر من علمه الذي يهبه للإنسان، ومع الإيمان تبقى مسؤولية هذا العلم الذي يمنحه الله للعلماء ومسؤولية هذا العلم أن يكون معمرًا لا مدمرًا وأن يهدي البشرية إلى أفضل نظام لا في علاج الإنسان فقط ولا في هدايته إلى منظومة القيم والأخلاق الراقية فحسب. وإنما في التخطيط لحياة الإنسان الذي جعله الله عز وجل خليفة له؛ لكي يعمر الكون والحياة بالنظام الذي أودعه الله في كتابه وفيما سطره على لسان رسوله في السنة النبوية المطهرة. وهذا يجعلنا نختم هذا التأمل بقول الله تعالى { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} (سورة الإسراء).