25 [مكة]
5, 250 ريال سعودي
للبيع ايفون اكس اس 64 مستخدم اسود
للبيع ايفون اكس اس ماكس 64 اسود نظيف جدا
للبيع ايفون اكس ار اسود 128 مستخدم
للبيع ايفون اكس ار 64 مستخدم اسود
1, 950 ريال سعودي
للبيع ايفون اكس ار مستخدم 128 اسود نظيف
2, 300 ريال سعودي
للبيع ايفون اكس ار 64 اسود مستخدم
للبيع ايفون اكس 64 مستخدم اسود
للبيع ايفون اكس 64 اسود مستخدم
1, 600 ريال سعودي
للبيع ايفون اكس اسود 64 مستخدم
4
1, 850 ريال سعودي
ايفون اكس اس اسود نضيفف
08:04:38 2022. 28 [مكة]
للبيع ايفون اكس ار 128 مستخدم اسود
للبيع ايفون اكس ار 128 اسود مستخدم
للبيع ايفون اكس اسود 64 مستخدم سعره مناسب
للبيع ايفون اكس 64 اسود مستخدم نظيف
للبيع ايفون اكس ار اسود 64 مستخدم
للبيع ايفون اكس اس ماكس اسود 64
للبيع ايفون اكس ار 128 اسود مستخدم نظيف
للبيع ايفون اكس ار اسود 128 مستخدم نظيف
للبيع ايفون اكس اسود
13:08:44 2022. 08 [مكة]
ايفون اكس اسود 64 قيقا
13:38:31 2022. 12 [مكة]
جوال ايفون اكس ار اسود نظيف جدا من جرير مه شاحنه مع كرتونه واستخدام اسبوع
08:20:06 2021. 08 [مكة]
اكس ار ازرق و اسود ب 1290 بطاريه 87 و 89 ايفون 11 ب 1836
08:33:57 2022.
28 [مكة]
12
للبيع ايفون اكس ار 128 مستخدم اسود
2, 500 ريال سعودي
للبيع ايفون اكس ار 128 اسود مستخدم
للبيع ايفون اكس اسود 64 مستخدم سعره مناسب
للبيع ايفون اكس 64 اسود مستخدم نظيف
للبيع ايفون اكس 256 اسود مستخدم رخيص
ايفون اكس اس اسود ذاكره 256)السعر 1250
01:00:25 2022. 09 [مكة]
للبيع ايفون اكس ار اسود 64 مستخدم
للبيع ايفون اكس اس ماكس اسود 64
للبيع ايفون اكس ار 128 اسود مستخدم نظيف
للبيع ايفون اكس ار اسود 128 مستخدم نظيف
للبيع ايفون اكس اسود
13:08:44 2022. 08 [مكة]
23:35:25 2022. 06 [مكة]
القطيف
700 ريال سعودي
للبيع ايفون اكس عادي الوان اسود 256 قيقاء
18:58:52 2022. 02 [مكة]
للبيع ايفون اكس ماكس اسود
07:05:11 2022. 10 [مكة]
أبهــــا
4, 000 ريال سعودي
ايفون اكس اسود المساحه 64 جيجا
01:38:59 2022. 14 [مكة]
عنيزة
900 ريال سعودي
ايفون اكس ار 1339 ايفون 11 128 ب 1785 ايفون 11 256 ب 2100
15:34:21 2022. 21 [مكة]
1, 339 ريال سعودي
ايفون اكس ار ب 1300 ايفون 13 ميني ب 2300 ايفون 11 ب 1800
00:41:46 2022. 27 [مكة]
2, 275 ريال سعودي
24
اكس ماكس اسود 512 قيقا
01:53:02 2022. 28 [مكة]
للبيع اكس ار اسود 128جيجا
11:04:00 2022.
09 [مكة]
1, 836 ريال سعودي
9
ايفون اكس اس 256 قيقا روز قولد IPhone xs 256 giga Rose gold
05:17:43 2022. 01 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
ايفون اكس نظيف اسود اكس
13:03:16 2022. 13 [مكة]
ايفون اكس ار 1339 ايفون 11 128 ب 1785 ايفون 11 256 ب 2100
15:34:21 2022. 21 [مكة]
1, 339 ريال سعودي
12
للبيع اكس ار 64 اسود مستخدم اسود
عندي ايفون برو ماكس 13 256 قيقه وعندي ايفون برو ماكس ازرق 256 قيقه عندي اخصر وازرق في جدة بسعر 5 آلاف ريال سعودي
01:39:33 2022. 31 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
ايفون اكس ار 256 ابغى بدل ايفون 11برو
22:30:23 2022. 01 [مكة]
الجموم
ايفون اكس ار 128 قيقا البطاريه 84 فيه كسر ب للشاشه خفيف ولا يأثر على ملمس الشاشه االلون ابيض الجوال كويس ونظيف ك استخدام ماركة جوال ايفون اكس ار 128 قيقا في بريدة
07:41:28 2022. 10 [مكة]
بريدة
ايفون 12 برو ماكس اسود 256
11:57:33 2021. 11. 21 [مكة]
للبيع ايفون 7 اسود 256 مستخدم
1, 050 ريال سعودي
للبيع ايفون 8 بلس اسود 256 مستخدم
للبيع ايفون 12 برو 256 اسود مستخدم
4, 100 ريال سعودي
للبيع ايفون 11 برو ماكس 256 مستخدم اسود
3, 600 ريال سعودي
للبيع ايفون 7 بلس 256 مستخدم اسود
1, 400 ريال سعودي
للبيع ايفون 12 برو 256 مستخدم اسود
4, 800 ريال سعودي
للبيع ايفون 12 برو ماكس مستخدم 256 اسود
5, 200 ريال سعودي
للبيع ايفون 11 برو مستخدم نظيف 256 اسود
للبيع ايفون 7 بلس اسود 256 قيقا مستخدم
1, 350 ريال سعودي
14
للبيع ايفون 11 برو اسود 256 مستخدم
15:36:19 2022.
14 [مكة]
ايفون 7 اسود 128 قيقا
16:48:05 2022. 01 [مكة]
ايفون 5 اسود نظيف جدا
15:01:49 2022. 01 [مكة]
220 ريال سعودي
ايفون 13 العادي اسود حجم 128
14:53:25 2022. 14 [مكة]
ايفون 7 بلس اسود 128 قيقا نظيف
01:29:57 2022. 16 [مكة]
600 ريال سعودي
ايفون 7 اسود نظيف في الرياض بسعر 600 ريال سعودي
23:35:44 2022. 06 [مكة]
ايفون 11 اسود 128 G
19:17:25 2022. 06 [مكة]
ايفون امس اسود نضيف
08:58:21 2021. 23 [مكة]
ايفون xr اسود نظيف في الرياض بسعر 2300 ريال سعودي قابل للتفاوض
10:51:45 2022. 31 [مكة]
ايفون اسود 7 128 قيقا حالة بطارية جيدة جدا في ثمانينات
00:05:52 2022. 17 [مكة]
550 ريال سعودي
ايفون 11 اسود 64 قيقا فيه جلبريك نظيف اخو الجديد والله على ما قول شهيد
21:39:11 2022. 21 [مكة]
iPhone 13 ايفون لون اسود ذاكره 256
03:24:13 2022. 20 [مكة]
ايفون 8، 265 قيقا اللون اسود والبيع مستعجل في الرياض بسعر 900 ريال سعودي بداية السوم
15:22:07 2022. 17 [مكة]
ايفون XR اللون اسود السعه 62 الموقع الرياض حي الملقا
21:06:11 2022. 02 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
والراجح هو قول الجمهور القائلين بجواز زيارة النساء للقبور بلا كراهة، ويمكن تدارس الأدلة الأخرى كالتالي:
• رواية "لعن الله زائرات القبور" لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم, فقد رواها أبو صالح باذام وقد ضعفه أكثر المحدثين كالمزي وغيره, بل قال الإمام أحمد رحمه الله لما سئل عن المرأة تزور القبر: "أرجو إن شاء الله أن لا يكون به بأس, عائشة زارت قبر أخيها, قال: ولكن حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور, ثم قال: هذا أبو صالح ماذا؟ كأنه يضعفه, ثم قال: أرجو إن شاء الله عائشة زارت قبر أخيها, قيل لأبي عبد الله: فالرجال؟ قال: أما الرجال فلا بأس به" (انظر التمهيد 3/234). زيارة النساء للقبور .. بين المنع والإباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. • أما رواية "لعن الله زوارات القبور" فإنها تدل على النهي عن دوام زيارتها وتكرار ذلك؛ لما قد يصاحبه من المنكرات والتجاوزات، ولا يلزم ترتب الوعيد على تكرار الفعل ترتبه على أصل الفعل (انظر: حاشية العطار على شرح المحلي 4/280). وإن قلنا أن صيغة المبالغة لا مفهوم لها فقد ثبت نسخ النهي كما سيأتي. • ثبت نسخ النهي عن زيارتها بالحديث الصحيح: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها", ويدل على ذلك أمور:
1- أن عائشة رضي الله عنها صرحت بالمتأخر من الحديثين، وأن الإذن كان بعد النهي "فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها", وهذا إخبار بالترتيب بين الأدلة, وليس مجرد اجتهاد منها.
حكم زيارة النساء للقبور - موضوع
السؤال:
هذه سائلة تقول في هذا السؤال: نعلم بأن زيارة القبور محرمة على النساء، ولكن السؤال يا سماحة الشيخ: إذا مرت المرأة في طريقها بالقبور فهل تقول دعاء المرور بالقبر؟ وما الحكمة من منع النساء في زيارة القبور؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد ثبت عن الرسول ﷺ أنه قال: زوروا القبور؛ فإنها تذكركم الآخرة وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار، من المؤمنين والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المستقدمين منا، والمستأخرين. والحكمة من الزيارة أنها تذكر الإنسان بالموت، تذكره بالآخرة مع ما فيها من الإحسان للموتى، والدعاء لهم، والترحم عليهم، أما النساء فقد منعهن الرسول ﷺ من ذلك، كان الرسول ﷺ منع الجميع من الزيارة سابقًا في أول الإسلام، لما كان الناس حديثي عهد بشرك؛ منعوا، ثم أذن للجميع بالزيارة، ثم خص الله -جل وعلا- الرجال بالزيارة، دون النساء، بل جاء في الحديث: لعن رسول الله زائرات القبور من النساء. والحكمة في ذلك كما قال أهل العلم -والله أعلم-: أنهن قليلات الصبر، وفتنة للرجال، فسد الله هذا الباب؛ لأنهن إذا زرن القبور قد لا يملكن أنفسهن من البكاء والعويل والصراخ، وقد يفتن الرجال الزائرين للقبور في الطريق، أو في المقبرة، أو في الرجوع، فالحكمة في ذلك -والله أعلم- كما قال أهل العلم أنهن فتنة، وأنهن قليلات الصبر، فلا يؤمن عليهن إذا شاهدن القبور -قبور آبائهم وأمهاتهم وإخوانهم وأزواجهم- أن يقع منهن ما لا ينبغي من الصراخ والنحيب والنياحة وشق الثياب ونحو ذلك، ولا أيضًا يؤمن أن يفتن الرجال أو يفتتن بالرجال الزائرين، والله -جل وعلا- هو الحكيم العليم، لا يمنع شيء إلا لحكمة.
ص281 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - مشروعية زيارة النساء للقبور - المكتبة الشاملة
وأما النساء: فإن هذه المصلحة وإن كانت مطلوبة منهن، لكن ما يقارن زيارتهن من المفاسد التي يعلمها الخاص والعام من فتنة الأحياء، وإيذاء الأموات، والفساد الذي لا سبيل إلى دفعه إلا بمنعهن منها أعظم مفسدة من مصلحة يسيرة تحصل يسيرة، تحصل لهن بالزيارة، والشريعة مبناها على تحريم الفعل إذا كانت مفسدته أرجحُ من مصلحته، ورُجحان هذه المفسدة لا خفاء به، فمنعهن من الزيارة من محاسن الشرع)(3). وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء: (أما بالنسبة للنساء فزيارة القبور منهن عموماً، ومنها قبر النبي صلى الله عليه وسلم منهي عنها، وليست من السنة. بل لا يجوز لهن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ولا سائر القبور؛ لما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج"، ولما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زوَّارات القبور" وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها" فخطابٌ للرجال فقط، وإذنٌ لهم في زيارتها لا يدخل فيه النساء، لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور، التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم)(4).
زيارة النساء للقبور .. بين المنع والإباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[6] تهذيب السنن 3/1551 - 1553، ويُنظر: بحث في زيارة القبور وأحكامها ص175 - 180 ليوسف البرقاوي. مجلة البحوث الإسلامية ع63. [7] مجموع الفتاوى 24/345. [8] فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/102 - 103 فتوى رقم 1981 من المجموعة الأولى. زياره النساء للقبور حرام ام حلال. برئاسة شيخنا ابن باز. [9] عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( قُلتُ: كيفَ أقولُ لهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: قُولي: السلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، ويَرحَمُ اللهُ المستقدِمينَ منَّا والمستأخرينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ بكم للاحقُونَ) رواه مسلم 2/669 ح103 - 974 ( باب ما يُقالُ عندَ دُخولِ القُبورِ والدُّعاءِ لأهلها). [10] مجموع فتاويه 13/331. [11] مجلة هدي الإسلام الأردنية (طائفة من البدع) لمفتي الديار الأردنية سابقاً الشيخ عبد الله القلقيلي مج3 ع5 ص2084 س1958م. [12] 1/533 ح1396 ( كتاب الجنائز). [13] مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم 1/305 رقم 91 لابن الملقن. [14] رواه ابن أبي شيبة رحمه الله 7/368 - 369 ح11933 ( من رخَّص في زيارة القبور)، والترمذي 2/534 ح1078 (باب ما جاء في الزيارة للقبور للنساء)، وصحَّحه النووي في كتاب خلاصة الأحكام في مهمَّات السنن وقواعد الإسلام 2/1034 ح3690.
وقال شيخنا ابنُ بازٍ رحمه الله: (كانت الزيارة أولاً منهياً عنها للجميع، ثمَّ رُخِّصَ فيها للجميع، ثمَّ خُصَّت النساءُ بالمنع، فعلى هذا يكون تعليمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها آداب الزيارة [9] كان ذلك في وقت شرعيةِ الزيارة للجميع) [10]. وقال مفتي الدولة الأردنية سابقاً الشيخ عبدالله القلقيلي: (خروج النساء خلفَ الجنائز وزيارتهنَّ للقبور، فهو من المنكرِ، لأنَّ النساءَ على الغالبِ لا يتمالكن أن يصرخن ويلطمن ويندبن، فإذا بَرَدَ حُزنهنَّ انتقلن إلى ما لا يَحسنُ من الكلام، ولا يليق بذلك المقام) [11]. فإن قيل: روى الحاكم في المستدرك ( أنَّ فاطمةَ بنتَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانت تزورُ قبرَ عمِّها حمزةَ كُلَّ جُمُعةٍ، فتُصلِّي وتبكي عندَهُ)، وقال الحاكم: (هذا الحديثُ رُواتُه عن آخرِهم ثقاتٌ) [12]. فالجواب: هذا الحديث (منكرٌ جداً، وفيه سليمان بن داود وقد ضُعِّف) [13]. فإن قيل: عن (ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكَةَ قالَ: تُوُفِّيَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ بالْحُبْشيِّ، قالَ ابنُ جُريجٍ: الحبشيُّ اثنَيْ عَشَرَ مِيلاً من مَكَّةَ، فدُفنَ بمكة، فلَمَّا قَدِمَتْ عائشَةُ رضي الله عنها أتتْ قبرَهُ فقالت:
وكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذيمَةَ حِقْبَةً
منْ الدَّهْرِ حتَّى قيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا
فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأني ومَالِكاً
لطُولِ اجتماعٍ لَمْ نَبتْ لَيْلَةً مَعاً
ثمَّ قالتْ رضي الله عنها: أمَا واللهِ لَوْ حَضَرتُك لَدَفَنتُكَ حيثُ مِتَّ، ولو شَهِدتُك مَا زُرتُك) [14].