🌸:: عضو مجتهد::
تاريخ التسجيل: Oct 2017
الدولة: الجزائر - س بلعباس
المشاركات: 142
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه:: عضو مجتهد::
تاريخ التسجيل: Nov 2017
الدولة: الجزائر - بسكرة
المشاركات: 108
يخبو اليأس وتظهر شمس الأمنيات ツ.. :: عضو نشيط::
الدولة: الجزائر - وهران
العمر: 25 - 30
المشاركات: 88
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك
واذا ضاقت بك الدنيا لمعاملة السجناء
جرب الشعور بالامتنان
أحضر أجندة خاصة بك واكتب فيها كل الأمور الجيدة في حياتك التي تشعر تجاهها بالامتنان، ركز على الأشياء الجميلة التي تمتلكها الآن في اللحظة، وتجاهل تلك الأشياء التي لا تمتلكها بالفعل حتى الآن، كن راضيًا بما لديك واسعى إلى الأفضل ولكن دون ضغط وإجهاد لتحقيق الإنجازات بشكل مستمر، اسعى حيث السعادة واشكر الله على ما تملك، وتذكر الآية الكريمة "لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ". قم بممارسة التمارين
سواء كانت تلك تمارين التنفس أو اليوجا أو التأمل أو التمارين الرياضية، فإنها مفيدة جدًا في التخلص من مشاعر الضيق، لا تجلس وتنزوي في ركن وحدك، بل قم وتحرك حتى لو كانت تلك الحركة أداء مجهود بدني مثل الرياضة أو الرقص أو ترتيب المنزل. وفقًا لأحد الدراسات حول كيفية التخلص من مشاعر الضيق والاكتئاب، كانت التمارين كانت خفيفة (مثل اليوجا أو التأمل والتنفس) أو متوسطة إلى شديدة مثل (الأداء الحركي أو الرياضة أو ركوب الدراجة) هي أحد العلاجات الفعالة لتخفيف حدة الاكتئاب. إذا ضاقت بك الدنيا.. عليك بهذا الدعاء يخرجك من كل ضائقة. يمكنك رقص زومبا أو المشي حول منزلك، فإن ذلك يساعد حتمًا في رفع روحك المعنوية، انهض وتحرك ستتجاوز الأمر. تواصل مع الأشخاص المقربين إليك
ربما يكون الإنزواء المؤقت بعيدًا عن من حولك يساعد إلى حد ما في التخلص من الضيق أو الاكتئاب، مجرد فترة راحة مؤقتة من المحيط الخارجي، ولكن الإفراط في ذلك الأمر قد يؤدي بك إلى المزيد من مشاعر الضيق، لذلك يعتبر التواصل مع من تحب سواء من أفراد أسرتك أو أصدقائك أحد العوامل التي تساعدك في التخلص من تلك المشاعر السلبية، قد لا يكونوا معك في نفس المنزل أو بالقرب منك، لكنك يمكن الاتصال بيهم والتحدث إليهم عن ما يدور بخُلدك، حتى وإن كان صديقًا واحدًا، فإن حُسن إنصاته إلى مشاعرك وتقديم بعض الأفكار الإيجابية لك قد يساهم في تحسين حالتك النفسية كثيرًا.
واذا ضاقت بك الدنيا سكر
3- تيقن الإجابة:
قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: « ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل دعاءً من قلبٍ غافل لاهٍ » (صحيح الترمذي). فاستجمع همتك عند الدعاء ولا تقل إن الله لن يستجيب لي فقد استجاب عز وجل لإبليس نفسه حين قال: { رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الحجر: 36]. فأجابه ربه: { قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} [الحجر: 37]. واذا ضاقت بك الدنيا السلام. وإني لأرجو الله حتى كأنني *** أرى بجميل الظن ما الله صانع
4- لا تتعجل:
كما أخبر بذلك سيد البشر صلى الله عليه وسلم: « يستجاب لأحدكم ما لم يعجل » ( البخاري ومسلم)، وحين سئل عن العجلة قال: « يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء » ( فتاوى ابن باز). 5- تحري أوقات الإجابة:
يقول صلى الله عليه وسلم: « ثلاثة لا ترد دعوتهم » وأولهم: « الصائم حين يفطر » (مسند أحمد) فأبشر أيها الصائم فلك دعوة لا ترد. وأبشر أيها القائم في السحر فلك دعوة لا ترد كما قال صلى الله عليه وسلم: « ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له » (صحيح الترمذي).
واذا ضاقت بك الدنيا السبع
وكأن رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم يحثنا ويحفزنا على أن نردده طوال الوقت، وكأنه يريد أن يقول لنا (ربح من كرر هذا الدعاء لاشك)، فهذا الدعاء من أعظم الأدعية التي تتضمن تحقيق العبودية لله رب العالمين ، وتتضمن التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته ، فهو سبحانه الحي القيوم ، الرحمن الرحيم ، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل ، كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء ، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته. استعن بالله من استعان بالله أعانه، والعبد لا غنى به عن الله طرفة عين ، بينما من يستغنى يعيش في ضنك من العيش ليل نهار. ماذا تفعل اذا ضاقت بك الدنيا | المرسال. يقول المولى عز وجل متوعدًا هؤلاء: «كَلَّاۤ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَیَطۡغَىٰۤ ٦ أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰۤ ٧» (العلق ٦-٧)، بينما من يستعن بالله يهد قلبه لاشك، قال تعالى: « فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ (10)». إذن الأمر بيديك، فإن اخترت طريق الله عز وجل وفقك لما تحب، وإن ابتعدت فلا تلومن إلا نفسك. اقرأ أيضا: دعاء كشف الضر وفك الكرب في ليلة القدر
إذا ضاقت بك الدنيا | أروع قصيدتين عن الدنيا | الشافعي و الو العتاهية - YouTube
تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية، أو ما صحة العبارة تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية، الكثير من الأسئلة التي تطرح في سياق موضوع البطالة الذي يعتبر من المواضيع المهمة التي اهتمت بها جميع الدول في العالم، إذ تعد البطالة مشكلة اقتصادية عالمية ظهرت بعد الثورة الصناعية، إذ تمتلك الدول النامية على النسبة الأكبر من البطالة، ومن ذلك سنجيب على سؤالكم تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية. تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية. تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية . - جيل التعليم. تمتلك البلدان الصناعية على المقومات اللازمة لتطوير البلاد وتقليل نسبة البطالة فيها، حيث تسعى معظم الدول على ذلك من خلال مجموعة من التعاليم والضوابط التي تزيد من دخل الفرد في البلاد والاهتمام بهم، لذلك تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية وهذه العبارة صحيحة. ؟ صح او خطا الإجابة: صح.
مجلة الرسالة/العدد 768/سلافان - ويكي مصدر
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
تقل نسبة البطالة في البلدان الصناعية . - جيل التعليم
وقد آلمني ذلك وبخاصة في السن التي يتألم فيها المرء لمثل هذه الأمور. ثم أخذت أثقف نفسي بنفسي، وعلى قدر استطاعتي، فأنا أعلم اليوم أكثر مما يعلمه غالبية البورجوازيين في مثل سني. ولكن الراجح أني لم أتعلم هذه الأشياء بطريقة منظمة، كما تقول. ومن ثم لا يعدني الناس مثقفاً، وأصدقك القول إنني مستني العدوى من أفكار الناس عني، فأصبحت أشك أنا أيضاً في ثقافتي. تراجع قياسي في نسبة البطالة بإسبانيا مع عودة السياح سجلت إسبانيا في تموز/ي... https://www.albaosala.net/173854 : albaosalanews. إنها لثقافة طيبة، لا تخلو من رسوخ وغنى، ولكنها ليست ثقافة (أصيلة). لا ضير! إنني مثابر على القراءة. وهو يقضي سحابة نهاره في بعض تلك المكاتب التي تؤوي عشرات أو مئات من طبقته، يؤدون أعمالاً تافهة. وهو مشغوف بالموسيقى يعالج النفخ بالناي، ولكنه يقول عن نفسه: (والأمر المؤلم أنني لنقص الدربة والدراية والدرس أوقع بطريقة عاجزة صبيانية قطعاً أحسها إحساساً طيباً؛ إذ ينبغي أن أقول - لأكون عادلاً في الحكم على نفسي - إني مشغوف بالموسيقى، وإني أدين لها بأنبل مشاعري. ولكني حين أجاهد آلتي لا يبدو علي أنني أفهم شيئاً مما أرقعه، على حين أن أورين مثلاً - وهو ينفخ في الناي أيضاً - أورين هذا الذي لا يفهم شيئاً من الموسيقى، ولكن له أصابع متمرنة، يخيل إلي من يسمعه أنه مشبوب الوجدان).
تراجع قياسي في نسبة البطالة بإسبانيا مع عودة السياح سجلت إسبانيا في تموز/ي... Https://Www.Albaosala.Net/173854 : Albaosalanews
مجلة الرسالة/العدد 571/مستقبل القطن المصري
للأستاذ زكريا بك حجاج
مدير مراقبة القطن ومنع خلطه
(بقية ما نشر في العدد الماضي)
(3) دفاع عن الأقطان ذات التيلة الطويلة
طول التيلة في بعض أنواع أقطاننا ميزة منفردة لا يجوز
إهمالها - مأساة القطن السكلاريدس وملابساتها وكونها
مقصورة على هذا الصنف بالذات وليست تمس كل قطن
طويل التيلة - استنباط أقطان جديدة طويلة التيلة - ميزة هذه
الأصناف - فلنعمم في غير خشية زراعة الأقطان طويلة
التيلة. ويشترك القطن المصري مع أقطان البلاد الأخرى في بعض الميزات، ولكن له ميزات خاصة أتاحتها له طبيعة مصر، فطول التيلة مثلاً في بعض أنواع أقطاننا ميزة متفردة، وليس من الحصافة الاقتصادية إهمال هذه الميزة، ومحاولة منافسه البلاد الأخرى في إنتاج أقطان قصيرة التيلة، ولا سيما وأن في الوسع - بجهود سنشير إليها - توزيع أقطاننا ذات الميزات المفضلة بشروط مناسبة.
مجلة الرسالة/العدد 571/مستقبل القطن المصري - ويكي مصدر
هذا إلى توالي النقص فيما ينتجه الفدان من قطن السكلاريدس نتيجة لانحطاط الفصيلة وللتلقيح الطبيعي والخلط الزراعي وقلة التسميد وضعف العناية بالوسائل الزراعية الصحيحة
وكان طبيعياً، وقد تدهور سعر السكلاريدس وهو سيد الأقطان المصرية أن تتدهور أسعار الأصناف التي تقل عنه تنفيذاً لقانون النسبية الظاهر الآثار في كل مناحي الحياة. فهبطت الأسعار جميعها إلى أدنى مستوى وأتيح لمحترفي المضاربة أن يلعبوا على مسرح الاقتصاد المصري أدواراً أكسبتهم على حساب المنتج كسباً كبيراً
لذلك ليس غريباً أن تثير الدعوة إلى زراعة الأقطان طويلة التيلة أشد الانزعاج. ولكن المأساة - إذا نفذنا في حقائق الأمور - مأساة صنف السكلاريدس بالذات وليست مأساة كل قطن طويل التيلة. وليس يصح منطقياً أن يسوء حظ كل الأقطان طويلة التيلة لأن أحدها كان سيئ الحظ لظروف خاصة
ساءت أسعار السكلاريدس في المدة من سنة 1922 إلى 1932 إلا فترات قصيرة ارتفع فيها السعر نسبياً. وقد اختتمت هذه الفترة بهبوط السعر هبوطاً مزعجاً إذ بلغ في شهر يونيو سنة 1932 تسعة ريالات
لذلك جد المهتمون بالأمر في استنباط أصناف أخرى يكون لها من وفرة الإنتاج ما يضمن الربح لمنتجها؛ فاستنبط في سنة 1934 صنفا النهضة والجيزة 7، وكان الأول قصير العمر فمات، فأما الثاني فما زال يعيش
وتوالى الاجتهاد فيما بين سنة 1934 ووقتنا هذا، فاستنبط الوفير وهو متوسط التيلة ثم الكرنك والملكي اللذان يعدلان السكلاريدس في طول تيلته، وأخيراً صنف جيزة 39 أو شرييني
وفي هذه الفترة الأخيرة (من سنة 1934 إلى الوقت الحاضر) لم يصب الأقطان طويلة التيلة كساد.
بل - على العكس - صادفت هذه الأصناف إقبالاً طيباً جداً. من المصانع على الرغم من ظروف الحرب التي حدت من التصدير
وإذا كنا متفقين مع المستر هانكوك خبير القطن بوزارة الزراعة فيما ينادي به من أن الصناعة لا تتطلب طول الشعرة فحسب، بل هي تتطلب أيضاً متانة الشعرة ودقتها، فإننا لنغتبط إذ نؤكد أن الصنفين المصريين المستنبطين أخيراً وهما الملكي والكرنك يجمعان إلى مزية طول التيلة مزيتي المتانة والدقة
إن مناطق زراعة القطن في أمريكا وآسيا وأفريقيا - إذا استثنينا بعض جهات أمريكا - لا تنتج إلا أقطاناً قصيرة التيلة. ومن المقطوع به أن البيئة الأولى لإنتاج القطن ذي التيلة الطويلة هي أرض الكنانة التي أكرمتها العناية الإلهية بطبيعة جوية معتدلة ويد عاملة رخيصة مجتهدة
فلنعمم - في غير خشية - زراعة الأقطان طويلة التيلة ما دامت توائم طبيعة أرضنا، ولا سيما وقد استنبطت منها أصناف وفيرة الإنتاج عالية التصافي
على أن الغبن في زراعة القطن السكلاريدس لم يكن مرجعه في الحق إلى نوعه، ولكن إلى ملابسات بيعه، فالمنتج كان ينشد الربح، أو على الأقل الفرار من الخسارة؛ والمغزل كان يستكثر السعر، فكان يؤثر الرخيص من الأنواع ولو كان قصير التيلة.
وقد تسأل: لماذا جعل ديهامل بطله مثقفاً عامياً وفناناً عاجزاًن ولم يختره رجلاً ممتازاً في ثقافته أو فنه؟ ألا يكون في هذه الصورة الأخيرة أصدق تمثيلاً لمشكلة المثقفين في هذا العصر؟ ولكنني أذكرك بأمرين اثنين: أولهما أن ديهامل لا يعالج مشكلة المثقفين الممتازين وحدهم، ولا مشكلة هؤلاء المثقفين الممتازين بوجه خاص، بل مشكلة كل من يتغلب فيهم جانبا الفكر والوجدان على جانب العمل، وطبيعي ألا يبلغ هؤلاء جميعاً رتبة العبقرية. والأمر الثاني أن القصة والأدب على العموم اتجها وجهة شعبية منذ ظهر المذهب الواقعي في الأدب واتخذ موضوعاته من الحياة العادية، حياة الناس العاديين. لم يبق الأدب تصويراً لحياة الأبطال وصراعهم، بل أخذ أشخاصه من زحمة الحياة العادية التي تعج بصنوف المآسي والمساخر. ولعل هذا هو الأمر الخالد للمذهب الواقعي في التراث الأدبي الإنساني، فما أظنه قد اصبح في استطاعة الأدب في حاضره أو مستقبله أن يترفع عن مشاكل جماهير الناس مهما تكن طبقتهم أو ثقافتهم أو نحلتهم، ولا أن ينتزع العواطف الإنسانية من مجالها الطبيعي، ليضعها في إطار من العظمة المصنوعة. وقد ظهر المذهب الطبيعي وعميده زولا بعد المذهب الواقعين فزاد هذا الاتجاه الأدب الفرنسي الخالد، وهو في الوقت ذاته دقيق الإحساس بالمشكلة التي يعالجها حين يختار بطله نكرة من النكرات، أو كما يقول هذا البطل عن نفسه:
(رجلاً لا يختلف في شيء عما ألفه الناس، رجلا يشبه كل الرجال إلى حد مخيف! )