وبهذا يكتسب تفسير القرآن بالقرآن التأصيل العلمي وأنه من أهم مصادر تفسير القرآن بالقرآن. الثاني: ما ذكر عن الصحابة من ذلك وهم في المرتبة الثانية ومن أمثلته:
1-ما رواه ابن جرير بإسناده (30/ 69) عن عمر بن الخطاب " وإذا النفوس زوجت " قال هم الرجلان يعملان العمل فيدخلان به الجنة وقال: "احشروا الذين ظلموا وأزواجهم " قال: ضرباءهم
وفي رواية فسرها بآية " وكنتم أزواجاً ثلاثة.......
قال ابن جرير بعد ذكره للقولين في المسألة: وأولى التأويلين في ذلك بالصحة الذي تأوله عمر بن الخطاب للعلة التي أعتل بها...... وذلك لاشك الأمثال والأشكال في الخير والشر وكذلك قوله " وإذا النفوس زوجت " بالقرناء والأمثال في الخير والشر. من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن. 2-ما رواه ابن جرير بإسناده (30/ 130) عن الحسن بن علي أنه سئل عن قوله تعالى " وشاهد ومشهود " فقال: الشاهد محمد ثم قرأ "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً "
والمشهود يوم القيامة ثم قرأ " ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود ".
- تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
- تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي
- تفسير القرآن بالقرآن دراسة دلالية
- من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
- تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
- مقابر المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
- مقابر المدينة المنورة وزارة الداخلية
- مقابر المدينة المنورة تحتضن اجتماع
- مقابر المدينة المنورة ونجران
- مقابر المدينة المنورة مباشر
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
وهو أشهر من نقل عنه هذا النوع من المتقدمين. 15-الكلبي: 30 / 68
16-شمر بن عطية: 30 / 68
17-سفيان الثوري انظر تفسيره في الصفحات التالية: 43-78- 99 – 147 – 226 – 239 – 248
18-سفيان ابن عيينة انظر تفسيره في الصفحات التالية: 253- 293- 307 – 314 – 320. 19-ابو صالح: انظر تفسير ابن جرير: 1/ 525
الرابع: المدونون في التفسير الذين اعتمدوا هذا الطريق:
أكثر من كتب في التفسير اعتمد هذا الطريق فمن مقل ومستكثر لكن أشهر من اعتمده من المتقدمين ابن جرير الطبري. تفسير القرآن بالقرآن. وكذلك ابن كثير وهذا يتبين للناظر في تفسيره من أول وهلة حتى قل أن تجد صفحة ليس فيها عبارة: وهو كقوله تعالى
ولذا قال أحمد شاكر في مقدمة عمدة التفسير: حافظت كل المحافظة على الميزة الأولى لتفسير ابن كثير الميزة التي انفرد بها عن جميع التفاسير التي رأيناها وهي تفسير القرآن بالقرآن فلم أحذف شيئاً مما قاله المؤلف الإمام في ذلك. وقد خصه بعضهم بالتأليف كالأمير الصنعاني واسم كتابه: مفاتيح الرضوان في تفسير القرآن بالقرآن. والشنقيطي في كتابه: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن وقد وضع مقدمة نافعة في هذا الباب. وعبد الكريم الخطيب في كتابه: التفسير القرآني للقرآن.
تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي
محفوظا من أي تبديل أو تحريف. «إن قضية التفسير تتضمن استبدال النص المفسر بالنص المفسر أثناء الفهم، ومغزى هذا الاستبدال يحتاج إلى وقفة قصيرة. فالنصان ينتميان عادة إلى مستويين لغويين مختلفين، وهذا يعني أنهما غير متساويين، مما يحول دون توازن طرفي المعادلة التفسيرية، غير أن المسافة بين الطرفين تضيق أو تكاد تنعدم، إذا انتمى النصان إلى نفس المصدر، وتم الربط بينهما على نحو منهجي، بعيد عن التعسف والاعتباطية، وهذا ما يكفله منهج تفسير القرآن بالقرآن. إن منهج تفسير القرآن بالقرآن يختص بمجموعة من الأدوات الإجرائية التي يستقل بها عن غيره من مناهج التفسير، ومن ذلك اختصاصه -على سبيل المثال- باعتماد كل من الضابطين: السياقي، والموضوعي، في الجمع بين الآيات وبيان بعضها ببعض…»(19). تحميل كتاب تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان PDF - مكتبة نور. ولما كان القرآن الكريم هو منهج حياة الأمة، وكان موضوع تفسير القرآن بالقرآن هو بيان هذا الكتاب، كان التزام المنهج فيه ذا أهمية، لأنه يوصل إلى التفسير الحق. حجية وحكم تفسير القرآن بالقرآن:
بعد أن خلصنا إلى أهمية وقيمة منهج تفسير القرآن بالقرآن تتبين لنا قوته وحجيته، وأنه واجب القبول، خصوصا إذا كان الذي فسر الآية بآية أخرى هو النبي [، أو أحد العلماء الذين تتبعوا الخطوات اللازمة لذلك.
تفسير القرآن بالقرآن دراسة دلالية
حجية تفسير القرآن بالقرآن
لتفسير القرآن بالقرآن أحوال ترجع إلى من قام بالتفسير:
فإن كان المفسر هو النبي صلى الله عليه وسلم، وصح ذلك عنه، فهو حجة لأنه وحي، قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون){44- النحل}. وإن كان المفسر هو الصحابي فيجري عليه ما يجري في حكم تفسير الصحابي وكذلك التابعي لأن تفسير القرآن بالقرآن نوع من التفسير وجزء منه، ولذلك اختلف فيه العلماء، فمثلًا ابن جرير رحمه الله يخالف مجاهدًا عندما فسر قوله تعالى: (ثم السبيل يسره){20-عبس} بقوله تعالى:(إنا هديناه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا){3-الإنسان}، إذ قال: ابن جرير وأولى التأويلين بالصواب قول من قال: ثم الطريق وهو الخروج من بطن أمه يسره…. تفسير القرآن بالقرآن دراسة دلالية. لأنه أقرب لظاهر الآية. مثال تفسير القران بالقران
التفسير النبوي ومثاله
وهو أعلى مصادر تفسير القرآن بالقرآن ومن أمثلته:
ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لما نزلت: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم…){82-الأنعام} شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم){13-لقمان}.
من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
وأظهرُها عند العلامة الشِّنقيطي: الأول [6] ، وعند العلامة السِّعدي: الرابع [7] ، والعلم عند الله تعالى. وكذلك ما صنعه مع السَّحَرة حين آمنوا: ﴿ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الأعراف: 124]، ﴿ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى ﴾ [طه: 71].
تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
نفهم ان الشخص المخاطب ما هو الا ذليل حقير. تفسير القرآن بالقرآن - مكتبة نور. ز- الالتفات الى الايات المتشابهة من حيث اللفظ والمحتوى:
القران الكريم هداية وتربية فقد يطرح الموضوع الواحد في عدة سور وتتناول في كل سورة جانبا من الجوانب بصورة قد تتشابه فيها الموضوعات بعضها مع بعض ولذلك على المفسر ان يلتفت الى الموضوعات المتشابهة في التفسير وان يضع الايات بعضها مع بعضها الاخر حتى يتضح معناها. ك - رفع الاختلاف الظاهري بين الايات المختلفة:
فمثلا يقول تعالى (وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) وقال في مورد اخر (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) فالظاهر من الايات التعارض ،لكن بعد التامل نفهم ان يوم القيامة له مواقف متعددة يتعرض الانسان في بعضها للسؤال دون البعض الاخر او انه لايسأل سؤالا حقيقيا وانما يسأل للتوبيخ فقط. ل – تحديد معني الاصطلاحات القرانية بالاستعانة بالايات الأخرى:
توجد في القران الكريم اصطلاحات خارجة عن معناها اللغوي فيجب مراجعة ايات أخرى ومعرفة معناها منها فمثلا (الجن) معناه اللغوي هو المستور والمخفي وفي اصطلاح القران موجودات عاقلة لا ترى بالعين. م – تعيين احد احتملات معنى الاية بالايات الأخرى:
قد توجد احتمالات عدة في معنى الاية فيتقوى احد الاحتمالات من خلال مراجعة ايات أخرى.
الأمثلة: مصطلح الجن: المعنى اللغوي هو "المستور، المخفي" وفي اصطلاح القرآن هي موجودات عاقلة لا تُرى بالعين. "الكافر": بمعنى الساتر، أما في اصطلاح القرآن فتطلق على الشخص الّذي ينكر وجود الله، أو يوم القيامة أو.. وقد تأتي بمعنى عدم الشكر. "الآية": تعني العلامة، أمّا في القرآن فقد تأتي بمعنى الآية القرآنية أو المعجزة وهناك اصطلاحات أُخرى مثل الصلاة، الزكاة، الجهاد..
7- جمع الآيات الناسخة والمنسوخة
لقد جاءت بعض الآيات لتبيّن بعض الأحكام ثمّ أُنزلت آيات أخرى (على أساس المصلحة والشرائط الجديدة) ونسخت الآيات السابقة وشرّعت أحكاماً جديدة. وثمّة اختلاف بين المختصِّين في علوم القرآن في عدد الآيات المنسوخة. وعلى المفسِّر حين يشرع في تفسير الآية أن يأخذ بنظر الاعتبار الآيات الناسخة والمنسوخة، وإلّا فسوف يكون تفسيره تفسيراً ناقصاً. مثال: ورد الأمر في سورة المجادلة بأنّ على المؤمنين أن يتصدّقوا في حالة وجود كلام خصوصي لهم مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يعمل بهذا الحكم إلّا الإمام عليّ عليه السلام ، وقد نُسخ هذا الحكم في الآيات الأخرى18، وعلى هذا فبيان الحكم الأوّل بدون ذكر الناسخ في الآية الأُخرى يكون تفسيراً ناقصاً.
ويضيف: «اختيار موقع مقبرة البقيع كان من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم، ففي الحديث النبوي عن طريق أبي رافع رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لأصحابه مقبرة يدفنون فيها الأموات، وطلب نواحي المدينة وأطرافها، وقال: (أمرت بهذا الموضع) يعني البقيع، فكان أمر الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم باتخاذ البقيع مقبرة للمسلمين أكبر فضل له وقد تعهدها الرسول الكريم بالزيارة». ويبين أن زيارة مقبرة البقيع يتعاهد عليها المسلمون في كل عام وموسم لزيارة المدينة المنورة، يأتون إليها ويدعون لأهلها، فمن الصحابة والصحابيات الذين عرف مواقع دفنهم فيها مثل: قبور بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته، وزوجاته، وعماته رضي الله عنهن جميعاً، مضيفاً: «وردت أحاديث كثيرة صحيحة في فضل من دفن في بقيع الغرقد، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها) أي البقيع». وتعمل أمانة المدينة المنورة بالإشراف على مقبرة البقيع، وتوفير كافة الخدمات لها، وذلك من خلال وجود أكبر مغسلة للأموات في العالم، وتضم المقبرة أكبر وشتى الجنسيات من دول العالم، واحتضنت الكثير من الشهداء والصحابة والعلماء المسلمين.
مقابر المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
مقبرة بقيع الغرقد المدينه المنورة. بعد الانتهاء من السلام على الرسول ﷺ وصاحبيه الكرام, ستجد امامك باب الخروج ويسمى باب البقيع ، وبعد الخروج من باب البقيع ستجد أمامك مقبرة بقيع الغرقد وهى مدافن الألاف من الصحابة والصالحين، والمقبرة ملاصقة للمسجد النبوي بجهة البوابة رقم 30. تضم مقبرة بقيع الغرقد بالمدينه المنورة رفاة و أجساد افضل البشر بعد الأنبياء انهم صحابة رسول الله ﷺ و زوجات النبى الشريفات و بناته الطاهرات. يتم فتح مقبرة البقيع بعد الشروق ويمكنك زياره مقبرة البقيع في اي يوم ويفضل الزياره بعد صلاه الفجر حيث يسمح للرجال فقط بدخول المقبره. تعتبر مقبرة بقيع الغرقد من المزارات المشروع زيارتها عند زيارة المدينة المنورة. البقيع مقابر المدينه المنورة. مقابر المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. و بقيع الغرقد هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد الرسول محمد ﷺ ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى المسجد النبوي حاليًا. وتقع مقبرة البقيع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سور المسجد النبوى وقد ضُمت إلى البقيع أراض مجاورة وبني حوله سور جديد مرتفع مكسو بالرخام، وتبلغ مساحه البقيع الحالية مائة وثمانين ألف متر مربع. اسماء المدفونين في مقبرة البقيع.
مقابر المدينة المنورة وزارة الداخلية
المدينة المنورة هي ثاني أقدس مدينة على وجه الأرض وتنال قدر كبير من الاهتمام في الإسلام، فهي تقع على بعد 400 كم شمال مكة، في غرب المملكة العربية السعودية، يأتي الناس من جميع أنحاء العالم كل عام لزيارة المدينة المقدسة أثناء الحج والعمرة، أثناء رحلتهم يرغبون في تغطية جميع الأماكن المهمة للزيارة في المدينة المنورة. لا تتميز المدينة فقط بمناظرها ومبانيها الساحرة، ولكنها تضم أيضًا العديد من الأماكن التاريخية التي يمكن للحجاج زيارتها أثناء رحلة الحج أو في الإجازة، قبل ظهور الإسلام كانت هذه المدينة تُعرف باسم يثرب وتمت تسميتها باسم مدينة النبي ( أو المدينة النبوية) بعد وفاة النبي محمد وبعد ذلك تم تسميتها باسم المدينة المنورة، هذا ويمكن حجز فنادق في المدينة المنورة عالية الجودة والخدمات وبأسعار مناسبة على مدار السنة. يقع مركز الاهتمام الرئيسي في المدينة في الوسط، حيث يوجد مجمع من المساجد الذي يسمى المسجد النبوي، ويعتقد أن بيت النبي محمد كان مبنيًا في هذا المكان،وليس بعيدًا عن جدران منزله قام النبي ببناء أول المساجد والتي للأسف لم تصمد، وبدلاً من هذه المباني تم بناء مجمع جديد والذي أصبح أعظم مبنى في العالم وهو المسجد النبوي، الذي يضم قبر الرسول والخليفة الأول أبو بكر، على أراضي المدينة يمكن رؤية أكثر من مائة مسجد تم تشييدها في عصور مختلفة، من بينها مسجد كوبا الذي بني في القرن السابع الذي يعتبر أول مسجد.
مقابر المدينة المنورة تحتضن اجتماع
1 من المسجد النبوي. متحف المدينة
يجب على عشاق الرحلات الرائعة زيارة متحف المدينة، موقعه قصر قديم رائع على الطراز الوطني، جزء كبير من القطع الأثرية المخزنة في المتحف تنتمي أيضًا إلى مواضيع دينية، حيث يمكن أن تتعرف على متعلقات العديد من الأنبياء والكتب القديمة والمجوهرات المصنوعة من المعادن الثمينة والآثار الفريدة التي كانت محفوظة في المساجد القديمة، تعتبر جولة في المتحف مفيدة بشكل لا يصدق، تعتبر مجموعة القطع الأثرية الدينية من أكثر المجموعات قيمة في البلاد. "مقبرة" يوجد بها عشرة آلاف صحابي تعرف عليها | سما الأردن الإخباري. مدائن صالح
يتم تنظيم رحلات استكشافية ممتعة للغاية إلى المنطقة الأثرية لمقابر مدائن صالح لضيوف المدينة المنورة، قبل عدة سنوات اكتشف الباحثون أنقاض مدينة قديمةقام سكانها بنحت منازلهم وبنوا قصور راقية على الصخور مباشرة، تم الحفاظ على العديد من الهياكل الحجرية المهيبة بشكل شبه كامل حتى يومنا هذا، كيف تمكن السكان المحليون منذ آلاف السنين من بناء مثل هذه المعالم المعقدة على الصخور، لا يزال لغزًا للباحثين، بالإضافة إلى الآثار الحجرية المهيبة، في هذه المنطقة، يوجد متحف صغير به مجموعة من القطع الأثرية التاريخية في متناول السائحين لزيارتهم. مسجد قباء
يقع على بعد 6 كيلومترات من المدينة المنورة، وقد تم بناء مسجد قباء في قرية قباء، يُعتقد أن هذا قد يكون أول مسجد في العالم موجود منذ زمن النبي الكريم في القرن السابع الميلادي، زار النبي محمد هذا المسجد عندما كان مهاجرا من مكة إلى المدينة المنورة، أمضى 14 يومًا في المسجد أثناء انتظار وصول علي (صهره) إلى المدينة المنورة، هذا هو ثاني أكبر مسجد في المدينة المنورة بعد المسجد النبوي، يمكن للمرء أن يلاحظ التجمعات الكبيرة في المسجد في الصباح حيث يزور المسجد الكثير من الزوار والمصلين على مدار العام.
مقابر المدينة المنورة ونجران
[2]. أهل البقيع أول المقابر حشرًا. أهل البقيع هم أوَّل أهل المقابر حشرًا، وذلك إذا نفخ سيدنا إسرافيل عليه السلام في الصور، يكون النبيُّ ﷺ أول الناس بعثًا، ثمَّ سيدنا أبو بكر، ثمَّ سيدنا عمر رضي الله عنهما. ثم يأتي النبيُّ ﷺ أهلَ البقيع فيحشرون، ثمَّ ينتظر أهل مكة فيُحشر بين أهل الحرمين، فيكونون في زمرته [3]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ ( أنا أوَّل مَن تنشقُّ عنهُ الأرضُ، ثمَّ أبو بكر، ثمَّ عمر، ثمَّ آتي أهلَ البقيعِ، فيُحشرُون معي، ثمَّ أنتظرُ أهلَ مكَّة، فأُحشر بينَ الحرمين) [4]. مقابر المدينة المنورة وظائف. يبعث من أهل البقيع سبعون ألفًا يدخلون الجنَّة بلا حساب: ومن فضائل البقيع أيضًا أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى سيبعثُ منه يوم القيامة سبعين ألفًا، وجوههم كالقمر ليلة البدر، يدخلون الجنة بغير حساب. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: ( يدخلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي زمرةٌ هم سبعون ألفًا، تضيءُ وجوهُهم إضاءةَ القمرِ ليلةَ البدرِ). قال أبو هريرة رضي اللهُ عنه: فقام عكاشة بن محصن الأسدي، يرفع نمرة عليه، فقال: يا رسولَ الله، ادعُ اللهَ أنْ يجعلني منهم؟ فقال: ( اللهمَّ اجعله منهم)، ثمَّ قامَ رجلٌ من الأنصار، فقال: يا رسول الله، ادعُ اللهَ أنْ يجعلني منهم؟ فقال ( سبقك بها عكاشة).
مقابر المدينة المنورة مباشر
كما يهتم العربي للمقابر بتوفير الضمانات اللازمة للعميل من خلال توفير عقود بيع موثقة بجانب إمكانية التعامل بالتقسيط، وتتوافر مدافن كاملة التشطيب أو غير مشطبة ويختار العميل ما يناسبه من بين العديد من المدافن واللحود الشرعية. مقابر جمعية أحمد عرابي
هي جمعيه تأسست في 15 / 4 / 1978 وهي تقدم خدمات بيع وشراء وتقييم للمدافن وتم إنشاء المرحلة الأولى للمقابر سنة 1988 وتم تخصيصها لصالح الأعضاء ثم أنشئت المرحلة الثانية ثم تم إضافة 160 مدفن في يوم 7 / 9 /2006 ووصل حينها إجمالي المدافن 654 مدفن، منهم ثلاثة مدافن للصدقة ثم تم إنشاء مقر مناسبات لخدمة الأعضاء عند اللزوم ثم تم إنشاء جامع بجوار المدفن كما تم تخصيص قطعة أرض لمقابر المسيحيين. ويفضل التعامل من خلال العربي للمقابر الذي يوفر للعميل كل لما يحتاج له بجانب إمكانية التعاقد على مدار السنة ويمكن أيضا تقسيط السعر وتتوافر مدافن الصدقة بالمجان للفقراء. مقابر المدينة المنورة مباشر. عقد تسجيل مدفن
أول ما يهم العميل عند البحث عن مدفن للبيع وجود عقد موثق في الشهر العقاري لتجنب التعرض للنصب من قبل بعض الشركات، ولكن مع العربي للمقابر نجد دائما خدمة مثالية وعقود موثقة بالكامل وضمانات ممتازة لاطمئنان العميل في تعامله،
ويفضل العميل الحصول على أسعار مميزة وهذا ما يتوافر في العربي للمقابر حيث يوفر أسعار تنافسية بالمقارنة بالأسعار الأخرى التي توفرها السماسرة أو بعض الشركات الخاصة ببيع المدافن واللحود.
أفضل مقابر للبيع بالعبور
مدافن للبيع بالعبور منها متوفر ومنها بيتم بناءه حسب رغبة العميل، كمان مدافن العبور للبيع اسعار ومساحات 2021 بتأكد لك إن جميع مدافن للبيع بالعبور مبنية وفق الشرع أي غرفة للنساء وأخرى للرجال، كمان مقننة ومملوكة للشركة ومسجلة في الشهر العقاري يعني لا مجال للسرقه أو التلاعب في الأوراق كونها رسمية. مدافن للبيع بالعبور
كمان بتتميز مدافن العبور بأنها تبني بالأحجار الطبيعية، ومنها بالرخام ولكنها تكون أغلى في الثمن حسب ما يطلبه العميل، وكمان فيها مساحات لإستقبال الزوار، وبها تربي بيقوم بإجراءات الدفن بالطريقة الإسلامية، وكمان بنوفر مقرئ حتى يتلو ما تيسر من القرآن الكريم لمؤانسة الموتى، وذكر إسم الله على قبرهم والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة وأن يسكنهم الله عز وجل فسيح جناته. مقابر للبيع بالعبور 2021
ساحة العبور للمدافن بتلاقيها مكتظة بعدد المدافن والمقابر سواء العائلية، واللي منها بيتبع أكبر الشخصيات وأشهرها في مصر، ومنها للأسر البسيطة، أو كمان بيتوفر اللحود، ورغم كل ده هنجهزلك المدفن اللي عايزة، لا أحد استخدمه من قبل ولا بعد هيستخدمه غير عائلتك، وده لأننا حرصين على خصوصيات كل عائلة، ولم شملها حتى بعد الموت.