وفي المنقذ من الضلال يذكر أن سنه قد نافت على الخمسين مما يحدد وضعه الكتاب أواخر عام 499هـ وبدايات عام 500هـ في نيسابور،حين عاد إلى التدريس في نظاميتها لتبيان حقيقة النبوة
توطئة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي يفتتح بحمده كل رسالة ومقالة ، والصلاة على محمد المصطفى صاحب النبوة والرسالة ، وعلى آله وأصحابـه الهادين من الضلالة.
المُنقذ من الضلال والمُفصِح بالأحوال Pdf
كن أول من يضيف اقتباس
فصارت شهوات تجادبني سلاسلها الي المقام ومنادي الايمان ينادي الرحيل الرحيل فم يبق من العمر الا القليل
فصارت شهوات الدنيا تجاذبني سلاسلها إلى المقام ومنادي الإيمان ينادي: الرحيل! الرحيل! المنقذ من الضلال لابي حامد الغزالي. فبم يبق من العمر إلا قليل، وبين يديك السفر الطويل، وجميع ما أنت فيه من العمل والعلم رياء وتخييل! فإن لم تستعد الآن للآخرة فمتى تستعد؟ وغن لم تقطع الآن هذه العلائق فمتى تقطع؟ فعند ذلك تنبعث الداعية ، وينجزم العزم على الهرب والفرار.
المنقذ من الضلال لابي حامد الغزالي
يقول الغزالي: [حتى إطلعت على كنه مقاصدهم العلمية،وحصلت ما يكمن أن يحصل من طريقهم بالتعلّم والسّماع.. ]. ولكن طريق الصوفية: لا يتم بالعلم فحسب،بل إن العلم فيه أقلّ جانب من جوانبه،أما الجانب الذي يصل بالإنسان إلى (النور والإشراق واليقين)،إنما هو (الجانب العملي)،وهذا النوع يحتاج إلى الإقبال بكنه الهمّة على الله تعالى،وذلك يقتضي الإعراض عن المال والجاه والشهرة،ويقتضي الخلوة فترة تطول أو تقصر،يتفرّغ فيها الإنسان تفرّغاً كاملاً إلى الله،فاراً مهاجراً إليه.. يقول الغزالي: [فظهر لي أن أخصّ خواصهم ما لا يمكن الوصول إليه بالتعلم،بل ب(الذوق والحال وتبدّل الصفات).. فعلمت يقيناً: أنهم (أي الصوفية) أرباب الأحوال،لا أصحاب الأقوال. وأن ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصّلته،ولم يبق إلا ما لا سبيل إليه بالسماع والتعلم،بل ب(الذوق والسلوك).. تحميل كتاب قضية التصوف المنقذ من الضلال - كتب PDF. ]. وكان الغزالي إذ ذاك منغمساً في (المال والجاه والشهرة)،ويعترف بنيته في ذلك الوقت،كما هو شأن جلّ الفقهاء الظاهريين،قائلاً: [ثم تفكّرت في نيّتي في التدريس،فإذا هي غير خالصة لوجه الله تعالى،بل باعثها ومحرّكها طلب الجاه وإنتشارالصيت،فتيقنت أني على شفا جرف هار،إن لم أشتغل بتلافي الأحوال.. ].
المنقذ من الضلال للغزالي Pdf
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
ولما رأى الإمامُ الغزاليُّ صِدْقَ رغبةِ السَّائِلِ أجابَهُ إلى طلبِهِ, وصنَّف له هذا الكتاب في الإجابة على أسئلتِهِ. فذكرَ له في البداية الجُهد الَّذِي بذلَهُ في سبيلِ تمحيصِ الأفكارِ, وكيفَ كانَ ديدنُهُ التَّعطُّشَ لإدراكِ حقائِقِ الأمورِ, فلمْ يزلْ منذ صباه حتَّى بلوغه الخمسين يخوضُ غمار العُلومِ, ويَدْرُسُ أراءَ كلِّ فرقةٍ, وأسرارَ كلِّ مذهبٍ, حتَّى انحلَّت عنهُ رابطةُ التَّقليدِ, وارتفعَ إلى الاجتهادِ والبَصيرَةِ. ثُمَّ ذكرَ له ما هو العلم الَّذِي يُورِثُنَا برْدَ اليَقِينِ, والَّذِي ينبغي الاعتمادُ عليه, والركونُ إليه, ثمَّ ذكرَ له كيف اتَّبع منهجَ الشَّكِّ في علومِهِ, فانتهى به طولُ التَّشكِيكِ إلى أن أصبَحَ على مذهبِ السَّفْسَطَةِ وجحدِ العُلومِ, وبقيَ على ذلك مُدَّة شهرين, ثمَّ قذفَ اللهُ تعالى بنورٍ في صدرِهِ وشفاهُ من ذلك المرض, وعادتِ العلومُ العقليَّة مقبولةً وموثوقاً بها.
ابو معاذ المسلم
25-04-2019 02:25 PM
الوسائل المعينة على دفع شر الحاسد عن المحسود
ذكر ابن القيم عشرة أسباب تدفع شر الحاسد عن المحسود:
1- التعوذ بالله تعالى من شره، واللجوء والتحصن به، والله تعالى سميع لاستعاذته، عليم بما يستعيذ منه، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [سورة الفلق]. الوسائل المعينة على الصبر كلمات. 2- تقوى الله، وحفظه عند أمره ونهيه؛ فمن اتَّقى الله تولى الله حفظه، ولم يكله إلى غيره، قال تعالى: {وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [آل عمران: 120]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (( «احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك»)) [صححه الألباني]. فمن حفظ الله، حفظه الله ووجده أمامه أينما توجه، ومن كان الله حافظه وأمامه، فممن يخاف؟! 3- الصبر على عدوه، وألا يقاتله، ولا يشكوه، ولا يحدث نفسه بأذاه أصلًا، فما نصر على حاسده وعدوه بمثل الصبر عليه والتوكل على الله، ولا يستطل تأخيره وبغيه، فإنه كلما بغى عليه، كان بغيه جندًا وقوة للمبغي عليه المحسود، يقاتل به الباغي نفسه وهو لا يشعر، فبغيه سهام يرميها من نفسه، وقد قال تعالى: {وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ} [الحج: 60]، فإذا كان الله قد ضمن له النصر مع أنه قد استوفى حقَّه أولًا، فكيف بمن لم يستوفِ شيئًا من حقِّه؟!
الوسائل المعينة على الصبر جائز
أهمية الصدق في المجتمع. الترغيب في الصدق.
الوسائل المعينة على الصبر يالمجمول
9- أن يتسلى المصاب بأنه لله، وأن مصيره إليه: قال ابن القيم: "إذا تحقق العبد بأنه لله وأن مصيره إليه تسلى عن مصيبته، وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب وأنفعه له في عاجلته وآجلته، فإنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته: أحدهما: أن العبد وأهله وماله ملك لله عز وجل حقيقة... الثاني: أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق، ولا بد أن يخلف الدنيا وراء ظهره، ويجيء ربه فردًا كما خلقه أول مرة بلا أهل ولا مال ولا عشيرة، ولكن بالحسنات والسيئات، فإذا كانت هذه بداية العبد وما خوله ونهايته، فكيف يفرح بموجود أو يأسى على مفقود؟" (زاد المعاد لابن القيم 4/173 بتصرف). 10- أن يعلم أن ابتلاء الله له هو امتحان لصبره: يقول ابن قيم الجوزية في ذلك: "أن الذي ابتلاه بها أحكم الحاكمين أرحم الراحمين، وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه به ولا ليجتاحه، وإنما افتقده به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحًا ببابه لائذًا بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعًا قصص الشكوى إليه" (زاد المعاد لابن القيم 4/173).
الوسائل المعينة على الصبر مفتاح الفرج
9- أن يتسلى المصاب بأنه لله، وأن مصيره إليه: قال ابن القيم: (إذا تحقق العبد بأنه لله وأن مصيره إليه تسلى عن مصيبته، وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب وأنفعه له في عاجلته وآجلته، فإنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته: أحدهما: أن العبد وأهله وماله ملك لله عز وجل حقيقة... الثاني: أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق، ولا بد أن يخلف الدنيا وراء ظهره، ويجيء ربه فردًا كما خلقه أول مرة بلا أهل ولا مال ولا عشيرة، ولكن بالحسنات والسيئات، فإذا كانت هذه بداية العبد وما خوله ونهايته، فكيف يفرح بموجود أو يأسى على مفقود؟! الوسائل المعينة على الصبر يالمجمول. ) [2060] ((زاد المعاد)) لابن القيم (4/173) بتصرف. 10- أن يعلم أن ابتلاء الله له هو امتحان لصبره: يقول ابن قيم الجوزية في ذلك: (أن الذي ابتلاه بها أحكم الحاكمين أرحم الراحمين، وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه به ولا ليجتاحه، وإنما افتقده به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحًا ببابه لائذًا بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعًا قصص الشكوى إليه) [2061] ((زاد المعاد)) لابن القيم (4/173). 11- أن يعلم أن مرارة الدنيا هي حلاوة الآخرة: قال ابن القيم: (إن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة، يقلبها الله سبحانه كذلك، وحلاوة الدنيا بعينها مرارة الآخرة، ولأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك، فإن خفي عليك هذا فانظر إلى قول الصادق المصدوق: ((حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات)) [2062] رواه البخاري (6487)، ومسلم (2822) واللفظ له، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
الوسائل المعينة على الصبر في
2- الحياء: الحياء يحجب صاحبه عن كل ما هو مستقبح شرعًا وعرفًا وذوقًا، والمرء يستحيي أن يعرف بين الناس أنه كذاب، وهذا هو الذي حمل أبا سفيان -وهو يومئذ مشرك- أن يصدق هرقل وهو يسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو سفيان: (فوالله لولا الحياء من أن يأثروا عليَّ كذبًا لكذبت عنه) [2168] رواه البخاري (7). ، أي: ينقلوا عليَّ الكذب لكذبت عليه. الوسائل المعينة على الصبر على. قال ابن حجر: (وفيه دليل على أنهم كانوا يستقبحون الكذب، إما بالأخذ عن الشرع السابق، أو بالعرف.. وقد ترك الكذب استحياء وأنفة من أن يتحدثوا بذلك بعد أن يرجعوا فيصير عند سامعي ذلك كذابًا) [2169] ((فتح الباري)) لابن حجر (1/35)، بتصرف يسير. قلت: فالمسلم أولى بالحياء من ربه أن يسمعه يقول كذبًا، أو يطلع على عمل، أو حال هو فيه كاذب. 3- صحبة الصادقين: فقد أمر الله -عز وجل- المؤمنين أن يكونوا مع أهل الصدق، فقال –عز وجل-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة: 119] ، أي: اقتدوا بهم واسلكوا سبيلهم، وهم الذين استوت ظواهرهم وبواطنهم، ووفوا بعهودهم وصدقوا في أقوالهم وأعمالهم. 4- إشاعة الصدق في الأسرة: الإسلام يوصي أن تغرس فضيلة الصدق في نفوس الأطفال، حتى يشبوا عليها، وقد ألفوها في أقوالهم وأحوالهم كلها.
الوسائل المعينة على الصبر كلمات
Jun-25-2020, 08:13 PM #4 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية جزاك الله خيرا.
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.