متى وقت خطبة يوم عرفة 1442
قد نواجه هناك الكثير والمزيد من الأسئلة والتمارين والمسائل الدراسية التي تأخذ طابع الأهمية لمقررات الدراسات للمواد الأدبية والعلمية وقد يتطلب الوصول لايجاد حل للسؤال الدراس الذي يحتاج له الإجابة الصحيحة ومن موقع المراد الشهير نعمل بكل بذل جهود لايجاد حل سؤالكم الدراسي
ويكون الحل الصحيح كتالي:
تبدأ خطبة يوم عرفة الساعة الحادية عشر صباحة من يوم عرفة العظيم
- متى وقت خطبة يوم عرفة - اضواء العلم
- متى وقت خطبة عرفة..متى تبدأ خطبة يوم عرفه ؟ - موقع مقال نت
- متى وقت خطبة يوم عرفة 1442 - موقع المراد
- حكم قول : " الدين عسر " أو : " الدين ليس بيسر " . - الإسلام سؤال وجواب
- الإسلام يسر وليس عسر - YouTube
- إن الدين يسر>>>> انتبه يا مسلم >>>>> تصحيح مفهوم خاطئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - هوامير البورصة السعودية
- شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب
متى وقت خطبة يوم عرفة - اضواء العلم
يوم عرفة من أفضل الأيام عند الله عز وجل، يباهي الله ملائكته بأهل عرفات وأنهم أتوا ليه من كل صوب ابتغاء مرضاته، يستحب للمسلم أن يكثر في هذا اليوم من الذكر والدعاء والتهليل والتكبير والاستغفار والصلاة وفعل كل الطاعات، تعرف معنا على يوم عرفة، و وقت خطبة عرفة وأفضل وقت للدعاء في يوم عرفة
يوم عرفة
– يوم عرفة هو اليوم التاسع من ذي الحجة، أفضل الأيام عند الله. – يقف فيه الحُجّاج على جبل عرفات وهو أهم ركن من أركان الحج. – يقع جبل عرفات في شرق مكة المكرمة على الطريق الذي يربط بينها وبين مدينة الطائف بمسافة تبلغ قرابة 22 كم، ويبعد بحوالي 10 كم عن مشعر منى، وقرابة 6 كم عن المزدلفة. – قال الحبيب المصطفى: «الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه». متى وقت خطبة عرفة..متى تبدأ خطبة يوم عرفه ؟ - موقع مقال نت. – روى أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال: «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً». – يصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر معاً جمع تقديم يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين. – يستحب لغير الحاج والحاج القيام بالإكثار من الدعاء في يوم عرفة، قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
متى وقت خطبة عرفة..متى تبدأ خطبة يوم عرفه ؟ - موقع مقال نت
[١٧] [١٦]
خطبة حجة الوداع
كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد حجَّ في السَّنة العاشرة من الهجرة بعد أن فرض الله -تعالى- الحجَّ في أواخر السَّنة التَّاسعة من الهجرة، وكانت حجَّته تلك هي الحجَّة الوحيدة له -صلَّى الله عليه وسلَّم- فسمِّيَت بحجَّة الوداع. [١٨] [١٩] وقد احتوى نص خطبة حجة الوداع على العديد من الوصايا والنَّصائح النَّبويَّة منها ما يأتي: [٢٠]
الاعتصام والتّمسُّك بالقرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة: وقد دلَّ على ذلك قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إنِ اعْتَصَمْتُمْ به، كِتَابُ اللهِ) ، [١٧] حيث أنَّ القرآن الكريم والسُّنَّة سببان في حماية الأُمَّة الإسلاميَّة من الضَّلال والانحراف. العدل: وقد دلَّ على ذلك قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ علَيْكُم، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا) ، [٢١] حيث دعا -صلّى الله عليه وسلّم- إلى مجانبة الظُّلم بمختلف صوره، والابتعاد عن سفك الدِّماء، ونهب أموال وممتلكات الغير وعدم التَّساهل في ذلك. متى وقت خطبة يوم عرفة 1442 - موقع المراد. الوصية بالنِّساء: وقد دلَّ على ذلك قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (فَاتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ، فإنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بأَمَانِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عليهنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فإنْ فَعَلْنَ ذلكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ علَيْكُم رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بالمَعروفِ) ، [١٧] حيث حثَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- على مراعاة النِّساء وتقوى الله فيهنَّ وتلبية احتياجاتهنَّ من مَطعَمٍ، ومشربٍ، وكسوةٍ، ومعاملتهنَّ بالمعروف والحسنى.
متى وقت خطبة يوم عرفة 1442 - موقع المراد
بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، العمرة والحج والزيارة في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 78. بتصرّف. ^ أ ب ابن الفراء (1431)، التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف علي مذهب أحمد (الطبعة 1)، دمشق:دار النوادر، صفحة 143، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 65، جزء 17. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 2147، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الدرر السنية ، صفحة 234-235. بتصرّف. ^ أ ب ت رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان ، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1457 ، أخرجه في صحيحه. ↑ "حجة الوداع" ، اسلام و يب ، 21-12-2005، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2021. بتصرّف. متى وقت خطبة يوم عرفة - اضواء العلم. ↑ محمد ويلالي (24-1-2010)، "خطبة حجة الوداع" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2021. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني (17-4-2010)، "وصايا النبي في حجة الوداع" ، قصة الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:105، صحيح.
انتهى. وفي المجموع للنووي في الفقه الشافعي: وأول وقته إذا زالت الشمس، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعد الزوال، وقد قال صلى الله عليه وسلم: خذوا عني مناسككم ـ وآخر وقته إلى أن يطلع الفجر الثاني، لحديث عبد الرحمن الديلي فإن حصل بعرفة في وقت الوقوف قائما أو قاعدا أو مجتازا فقد أدرك الحج، لقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى هذه الصلاة معنا وقد قام قبل ذلك ليلا أو نهارا، فقد تم حجه وقضى تفثه. انتهى. أماعلى قول الحنابلة فيحصل الركن بالوقوف بعد الفجر، ففي الشرح الكبير لابن قدامة المقدسي: ووقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة إلى طلوع الفجر يوم النحر، فمن حصل بعرفة في شيء من هذا الوقف وهو عاقل تم حجه. انتهى. كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 13595 ، ولبيان ما يجب على من ترك المبيت في مزدلفة انظر الفتوى رقم: 29952 ، ففيها الإجابة عن السؤال الأخير. والله أعلم.
– تبدأ خطبة عرفة قبل صلاة الظهر والعصر معاً جمع تقديم، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة. – حضور الخطبة سنة وليس فرض، قال النووي في شرح مسلم: وقوله: ( فخطب الناس) فيه استحباب الخطبة للإمام بالحجيج يوم عرفة في هذا الموضع، وهو سنة باتفاق جماهير العلماء. – عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما في حديثِه الطَّويلِ في صِفَةِ حَجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رواه مسلم (1218). – اختلف أهلُ العِلْمِ على قولين في تحديد هل خطبة عرفة خطبة واحدة أم اثنتين، حيث قالوا: * القول الأوّل أنها خطبتين يُفصَلُ بينهم جِلْسةٍ بسيطة، قياساً على خطبة الجمعة وهو المرجح في مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة. * القول الثاني أنها خطبة واحدة وهذا المرجح عند مذهَبُ الحَنابِلة، واختارَه ابنُ القَيِّم، وابنُ عُثيمين (25). قد يعجبك:
فضائِلُ يومِ عَرَفة
– عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: رواه مسلم (1348). – عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رواه مسلم (1162).
28-11-2015, 12:47 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 870
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
[ame]/ame]
معنى الدين يسر د. شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب. عبدالعزيزالفوزان كثر في وقتنا التلفظ بمقولة دين الإسلام يسر وليس بعسر فما مفهوم هذه المقولة عند قائليها وما هي الضوابط في أمرها؟
فإذا نهينا أحداً عن منكر.. وإذا نهينا أحدا عن فعل بدعة.. أو وإذا نصحنا أحد بترك معصية
فماذا سيكون الرد من هذا المسكين الذي لا يدرك مفهوم ما يقول
نعم سيقول لك لما التشدد والتعصب فدين الإسلام دين يسر وليس بدين عسر. فماذا سنرد على هذا المسكين ومامفهومه من هذه الكلمة
فالمفهوم واضح عندما يقولها لك وأنت تنهاه عن معصية يفعلها أو تنهاه عن منكر
اوترد عليه في بدعة أو ترد عليه فعله الذي يفعله بدون دليل ونص
فهنا نعلم أنه لا يدرك مفهومها وانه غارق في مفهوم آخر لا صحة له. فنرد ونقول
نعم دين الإسلام دين ويسر وليس دين عسر
ولكن
دين يسرٍ بأحكامه وحدوده وأمره ونهيه
فليس من يسر الدين أن يعبد الله بدون دليل فالأصل في العبادة الدليل
فاليسر في ديننا عظيم فمن يسر الدين مثلاً
أن رخص للمسافر في جمع الصلاة والقصر فيها ورخص له الإفطار في صيام الفرض مع رد الأيام
ومن يسر الدين أن رخص للمريض في صلاته وفي صيامه الخ
ويسر الدين قائمٌ في صلاتنا وصيامنا فكل عبادتنا يسيرةٌ علينا واجرها عظيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الدين يسر، ولن يشاد أحد الدين إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة))؛ رواه البخاري.
حكم قول : &Quot; الدين عسر &Quot; أو : &Quot; الدين ليس بيسر &Quot; . - الإسلام سؤال وجواب
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟
-قال من القرآن يارسول الله
يقول تعالى
( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين)
والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
-وقال وأنت يا على؟
-قال من القرآن يارسول الله،
يقول الله تعالى:
( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)
وحين هنا تعنى ليلة. فرح النبى صلّى الله عليه وسلم بأصحابه ، وبما سمعه منهم
وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول:
أصحابى كالنجوم بأيِّهم اقتديتم أهتديتم. حكم قول : " الدين عسر " أو : " الدين ليس بيسر " . - الإسلام سؤال وجواب. وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى:
خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!! الهدف من الرواية انها توضح ان الدين يسر ولي عسر كما قال الرسول (ص
وعدم التشدد والغلو في الدين والتشديد والتضيق علي المسلمين وعلي الناس عامة في المعاملة وقبول كل التفسيرات المختلفة لنفس الكلمة وقبول ايسرها
وتوسع الدين في تفسير الأحكام
ومدى تسهيل الرسول على المسلمين..
بإختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة. وعدم التشدد والغلو في الدين وعدم التضييق والتزمت في الأحكام والتيسير علي المسلمين وغير المسلمين. لأن الدين الإسلامي دين سماحة وعفو ورحمة يأمر بالمعاملة الحسنة ليس بين المسلمين بعضهم لبعض انما بين كافة الناس جميعا..
تصفّح المقالات
الإسلام يسر وليس عسر - Youtube
شباب النور المبين منتدى إسلاميً يدعوا للتمسك بالدين الإسلآمي تعلن منتديات
شباب النور المبين
عن طلب مشرفين للمنتدى بأسرع وقت ممكن
شاكرين لكم حسن التعاون
مع تحيات
إدارة منتديات
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( الدال على الخير كفاعله)
فتصور أن عداد حسناتك يعمل ليل نهار حتى وأنت نائم..!! إن الدين يسر>>>> انتبه يا مسلم >>>>> تصحيح مفهوم خاطئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - هوامير البورصة السعودية. شباب النور المبين:: ( نور المواضيع الأسلاميه):: مقتطلفات إسلامية 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة شعاع النور المبين * المدير العام * عدد المساهمات: 434 تاريخ التسجيل: 12/07/2011 العمر: 28 الموقع: أرض الله الواسعه موضوع: الدين يسر وليس عسر. الخميس فبراير 16, 2012 6:49 pm الدين يسر وليس عسر. بسم الله الرحمن الرحيم الدين يسر وليس عسر من عظمة العقيدة الاسلامية يسرها وسهولتها ورفقها بعباد الرحمن ، فلا تكلفهم فوق طاقاتهم ، ولا تأخذهم إلى طريق وعر المسالك إذا كان هناك طريق سهل المرتقى ،ولا تنثر الصعاب والعقابات في طريقهم لتعجزهم عن الوصول للغاية.
إن الدين يسر≫≫≫≫ انتبه يا مسلم ≫≫≫≫≫ تصحيح مفهوم خاطئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - هوامير البورصة السعودية
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم: ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر. وفي حديث آخر: ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا).
شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب
4/145- عن أَبِي هريرة النَّبيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ رواه البخاري. وفي رواية لَهُ سدِّدُوا وقَارِبُوا واغْدوا ورُوحُوا، وشَيْء مِنَ الدُّلْجةِ، الْقَصْد الْقصْد تَبْلُغُوا. 5/146-وعن أَنسٍ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمسْجِدَ فَإِذَا حبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فقالَ: مَا هَذَا الْحبْلُ؟ قالُوا، هَذا حبْلٌ لِزَيْنَبَ فَإِذَا فَترَتْ تَعَلَقَتْ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: حُلّوهُ، لِيُصَلِّ أَحدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذا فَترَ فَلْيرْقُدْ متفقٌ عَلَيهِ. 6/147- وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إِذَا نَعَسَ أَحدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فإِن أَحدَكم إِذَا صلَّى وهُو نَاعَسٌ لا يَدْرِي لعلَّهُ يذهَبُ يسْتَغْفِرُ فيَسُبُّ نَفْسَهُ متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
6. قال تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ «الأنعام: 145». عن عكرمة قال: لولا هذه الآية: أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا، لاتبع المسلمون من العروق ما تتبَّع منه اليهود، وفي ذلك عسر يأباه يُسر الشريعة السمحة، فلا جناح في أكل اللحم المذكَّى مع وجود بقايا الدم فيه؛ لأن ذلك معفوٌّ عنه شرعًا. التيسير في المعاملات: الإسلام حث على المسامحة ورتَّب عليها الثواب وحُسن المآب، ومظاهر ذلك في: 1. قال تعالى: ﴿ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ «البقرة: 178». كان في بني إسرائيل القصاص، ولم يكن فيهم الدِّية، وكان في النصارى الدِّية، ولم يكن فيهم القصاص، فأكرم الله هذه الأمة المحمدية وخيرها بين (القصاص، والدِّية، والعفو)، وهذا من يُسر الشريعة الغراء التي جاء بها سيد الأنبياء.
يتيمَّم مريد الصلاة إذا كان مريضًا مرضًا يتعذَّر معه استعمال الماء، أو يضر الجرح، أو يؤدي إلى بطء الشفاء، أو كان مسافرًا في صحراء أو غيرها على الطرقات العامة، وتعذر استعمال الماء؛ لفقْده أو لمشقة السفر؛ سواء أكان المريض أم المسافر محدثًا حدثًا أصغر، أم حدثًا أكبر، فيكون التيمم جائزًا بدلاً عن الوضوء أو الغسل لأعذار ثلاثة: السفر، والمرض، وفقْد الماء، وهذا مظهر من مظاهر التسامح والتيسير في أداء الصلاة، ودليل على أن الإسلام يدفع الحرج والمشقة عن الناس؛ لذا ختَم الله تعالى الآية بقوله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا «النساء: 43». يعفو حيث سهَّل الصلاة للمعذور من دون وضوء ولا غُسل، والله يقبل العفو - أي: السهل - ويغفر الذنب - أي يستر عقوبته - فلا يعاقب المصلحين التائبين، ومن كان عفوًّا غفورًا، آثَر التسهيل ولم يُشدد؛ لأن الله رؤوف رحيم بعباده. 2. قال تعالى: ﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ «البقرة: 184» رخَّص الله للمسافر الفطر في السفر وهو أقوى على الصوم من المريض، وهذا من يُسر وسماحة الإسلام. 3. قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ﴾ «الأنعام: 119».