انتقل إلى المحتوى
مزرعة وبئر عثمان بن عفان هي بئر قديم ومعلماً تاريخياً عبر العصور الماضية ، تقع في الشمال الغربي من المدينة المنورة قرب مجري وادي العقيق ، تنسب لرجل من قبيلة غفار اسمه رومة ،وهي تبعد عن المسجد النبوي بمساحة قدرها حوالي خمسة كيلومترات ، وتبلغ مساحتها الكلية حوالي 108449. 43 متر مربع أي تعادل (2571. 11) مخزن. مزرعه عثمان بن عفان رضي الله عنه عام. نبذة عن مزرعة وبئر عثمان بن عفان
استمر الماء في بئر رومة خلال التاريخ الإسلامي بأكمله لذلك تعتبر البئر تراثاً إنسانياً ، وكانت تحظي بعناية كبيرة جداً منذ خمسين عاماً فكان يوجد بالقرب منها مزرعة عامرة وبها حديقة للحيوانات وكان يذهب إليها أهل المدينة للتنزه. ووقف بئر عثمان بن عفان رضي الله عنه وقفه أمير المؤمنين والمسئول عن هذه الوقفه هي وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والإرشاد والدعوة وينفق علي هذا الوقف حسب وصية الموقف. ومنذ أكثر من خمسين عاما استأجرت البئر من قبل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وقامت بزراعتها بمختلف أصناف المزروعات وأشجار النخيل وغيرها. نبذة عن مزرعة وبئر عثمان بن عفان Othman bin Affan farm and well
موقع ومساحة مزرعة وبئر عثمان بن عفان
تتميز المزرعة بموقع استراتيجي رائع حيث تقع في حي من أرقي الأحياء بالمدينة المنورة ، يسمي هذا الحي باسم (بئر عثمان) ، ويحيط بالمزرعة مخطط سكاني راقي كمخطط الأزهري، و يحيط بها من الجهة الشمالية شارع بعرض 30 متراً ومن الجنوب شارع بعرض 30 متراً يفصل المزرعة عن مخطط أمين مدني ، ومن الشرق شارع بعرض 20 متراً يفصل المزرعة عن مخطط عبد الغني حسين ، ومن الغرب شارع بعرض 30 متراً يفصل المزرعة عن مخطط فاروق شربيني.
مزرعه عثمان بن عفان الاردن
وفي العصور الجاهلية اختلفت الروايات في المالك لها ، فكانت أكثر وأصح الروايات أن المالك لها رجل من بني مزينة، حيث قال السمهودي: «يعني رومة والذي حفرها رجل من مزينة» ، وروي عن النبي أنه قال: «نعم الحفير حفير المزني»، بالإضافة إلي أن ذكرها الإمام ابن عبد البر: أنها كانت ركية ليهودي يبيع ماءها للمسلمين، ومنه اشتراها عثمان على دفعتين الأولى: اشترى النصف الأول بـ 12. 000 درهم، ثم اشترى النصف الآخر بـ 8000 درهم. فاختلفت الروايات علي أنها بئر أم عيناً فهناك روايات تروي انها بئراً وروايات تروي انها عيناً حيث جمع الأمام ابن حجر كل هذه الروايات وقال «وإذا كانت أولاً عيناً فلا مانع أن يحفر فيها عثمان بئراً، ولعل العين كانت تجري إلى بئر فوسعها أو طواها فنسب حفرها إليه ، حيث مالكها من العصر النبوي إلى العصر الحاضر. مزرعة بئر عثمان – SaNearme. وبعد ذلك قام عثمان بن عفان بشرائها وأصبح هو المالك لها حتي يومنا هذا وأثبتت الأحاديث هذ البيع ومباركة النبي له قال الإمام ابن حجر: «وجاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة عن عثمان لما حصروه أنه استنشد الصحابة عن أشياء منها: – وذكر الأشياء -، وقال: ومنها شراؤه بئر رومة وغير ذلك». تاريخ مزرعة وبئر عثمان بن عفان Othman bin Affan farm and well
تصفّح المقالات
مزرعة عثمان بن عفان ذو
معلومات مفصلة
إقامة
FHWH+7J8، بئر عثمان، المدينة المنورة 42331، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
24. 4956529, 39. 57908090000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي.
يكنى ذا النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات نبي الإسلام … شاهد المزيد…
تعليق
2020-09-15 22:05:15
مزود المعلومات: Hossam Ibrahim
2020-09-19 04:10:54
مزود المعلومات: Nasir Ghulam yasin
2021-05-03 02:29:57
مزود المعلومات: مسلم تبوك
2021-02-25 18:23:12
مزود المعلومات: عبدالله غازي
2021-01-24 03:18:23
مزود المعلومات: azoz Tony
[3]
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ* لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}. [4]
قال الله تعالى: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}. [5]
قال الله تعالى: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ. الأدلة الشرعية على تكفل الله عز وجل بحفظ القرآن الكريم - الإسلام سؤال وجواب. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ}. [6]
قال الله تعالى: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ* لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ* ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ* فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ}. [7]
شاهد أيضًا: رغب الرسول صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن الكريم
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل ، وفيه تمَّ بيان أنَّ هذه الآيةِ الكريمةِ تدلُّ على أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قد تكفل بحفظ القرآنِ الكريمِ، كما تمَّ ذكر الأدلة الشرعية الأخرى الدالة على حفظ الله للقرآنِ الكريمِ.
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل العبارة
أو وإنا له لحافظون من أن يكاد أو يقتل. نظيره والله يعصمك من الناس. ونحن نجوز أن يكون موضعه رفعا بالابتداء " ونزلنا " الخبر. والجملة خبر إن. ويجوز أن يكون نحن تأكيدا لاسم إن في موضع نصب ، ولا تكون فاصلة لأن الذي بعدها ليس بمعرفة وإنما هو جملة ، والجمل تكون نعوتا للنكرات فحكمها حكم النكرات.
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل أن يسوع المسيح
سئل القاضي إسماعيل البصري عن السر في تطرّق التغيير للكتب السالفة، وسلامة القرآن من ذلك فأجاب بقوله: إن الله أوكل للأحبار حفظ كتبهم فقال:«بما استحفظوا من كتاب الله» وتولى- سبحانه- حفظ القرآن بذاته فقال: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ. وقد ذكر الإمام القرطبي ما يشبه ذلك نقلا عن سفيان بن عيينة في قصة طويلة. والخلاصة، أن سلامة القرآن من أى تحريف- رغم حرص الأعداء على تحريفه ورغم ما أصاب المسلمين من أحداث جسام، ورغم تطاول القرون والدهور- دليل ساطع على أن هناك قوة خارقة- خارجة عن قوة البشر- قد تولت حفظ هذا القرآن، وهذه القوة هي قوة الله- عز وجل- ولا يمارى في ذلك إلا الجاحد الجهول... انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل العبارة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قرر تعالى أنه هو الذي أنزل الذكر ، وهو القرآن ، وهو الحافظ له من التغيير والتبديل. ومنهم من أعاد الضمير في قوله تعالى: ( له لحافظون) على النبي - صلى الله عليه وسلم - كقوله: ( والله يعصمك من الناس) [ المائدة: 67] والمعنى الأول أولى ، وهو ظاهر السياق ، [ والله أعلم]
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون قوله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر يعني القرآن.
حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.