الزيارات: 17113 زائراً. تاريخ إضافته: 16 صفر 1433هـ
نص السؤال: هل خطبة للجمعة واجبة وما حكم من لم يحضر الجمعة وماذا عليه أن يصلي ؟
نص الإجابة: الذي يظهر هو وجوبها: " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " ، وملازمة النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - للخطبة دليل على وجوبها ، فما صلى يوماً من الأيام صلاة بدون خطبة. صلاة المسافر يوم الجمعة بيت العلم. أما من صلى في بيته أو في مسجد لا تقام فيه جمعة ، أو النساء اللآتي لا يشهدن الجمعة ، فيصلين ظهراً أربع ركعات ، فهذا هو الوارد عن السلف ، ولم ينقل أنهم صلوا في مسجد لم يحضروا فيه خطبة أو في البيت صلوا ركعتين. جاء من حديث عمر: صلاة السفر ركعتان ، وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبينا محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لكن هذا الحديث معل من طريق عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عمر ، وعبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر. وجاء من طريق عبدالرحمن عن كعب بن عجرة عن عمر ، ولكن هذه الطريقة التي فيها كعب بن عجرة معلة كما ذكرها الدارقطني في كتابه العلل. فصلاة الجمعة مع المسلمين ، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة حتى ولو لم يسمع شيئاً من الخطبة ، أما الذي يصلي في بيته أو يصلي في مسجد آخر منفرداً أو يصلي اثنان أو ثلاثة منفردين أو يصلون ظهراً فإنهم يصلون أربعاً.
- صلاة المسافر يوم الجمعة تويتر
- صلاة المسافر يوم الجمعة نوع كلمة
- خريطة القبائل المتحدة
صلاة المسافر يوم الجمعة تويتر
وقد اختلف العلماء في شرط العدد في الجمعة ولم يثبت شرط للعدد ، ولم يثبت أيضاً كما يقول الصنعاني والشوكاني أن واحداً بمفرده صلى جمعة ، إذن فالجمعة يجري فيها ما جرى في الجماعة. فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول لمالك بن الحويرث: إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما. فالجمعة تصح بخطيب ومستمع والله المستعان. ----------------------
راجع كتاب قمع المعاند: ( 2 / 367 - 368).
صلاة المسافر يوم الجمعة نوع كلمة
استدلّوا على ذلك بمواظبة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والخلفاء الراشدين ومن تبعهم على أداء صلاة الجمعة بعد زوال الشمس؛ أي في وقت صلاة الظهر. ينتهي وقت صلاة الجمعة بنفس نهاية وقت صلاة الظهر، وقد اتفق الفقهاء على ذلك، لأن صلاة الجمعة هي صلاة بديلة عن صلاة الظهر فتلحق بها، وتقع مكانها، وتأخذ نهاية وقته. القدرة على أدائها:
أي أن الإنسان يجب أن يخلو من الأعذار التي تمنعه من أداء صلاة الجمعة، ومن هذه الأعذار مرض لا يستطيع الوصول إلى مكان الصلاة، الكفيف الذي لا يستطيع البحث عن من يقوده إلى المسجد. إذا وجد من يقوده إلى نفس المسجد مقابل أجر والواجب عليه وعلى الشيخ الفاني الذي لا يقدر على المشي، ولكن إذا وجد مركبًا ولو بمقابل وجب عليه، ويخشى على مال من سرقة السلطان أو سارق المطر والطين. الذكورة:
هذا شرط أساسي، فهو ليس إلزامياً على المرأة لأن يوم الجمعة تجمع رجال، والمرأة ليست من الذين يحضرون تجمعات الرجال. صلاة المسافر يوم الجمعة يوم عيد. ولكن إذا أرادت الصلاة قالت: "لا تمنعوا عباد الله من مساجدكم أو مساجد الله"، كما قال – صلى الله عليه وسلم – وقد ثبت أن النساء يصلين مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في الجماعة. عدد المصلين:
أن لا يقل عدد المصلين في جماعة الجمعة عن خمسة منهم الإمام، وإذا كان عددهم أربعة أو أقل فلا تصح صلاة الجمعة منهم ويصلون صلاة الظهر والمريض إذا حضروا.
السؤال:
♦ الملخص:
شاب ابتُلي بفقد عينه اليسرى، وقد منعه الطبيب من التعرض للشمس، وهو يسأل عن حكم صلاته الجمعة ظهرًا في بيته. ♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صلاة المسافر يوم الجمعة تويتر. أنا شخص قدَّر الله لي ألَّا أرى بعيني اليسرى، وقد أجريتُ عملية جراحية، منعني على إثرها الطبيب من مزاولة بعض العادات؛ كالانحناء والتعرض لأشعة الشمس، وأنا الآن أصلي الصلوات جميعها في المنزل على كرسيٍّ، ولكني في حيرة بشأن يوم الجمعة، فهل يجوز أن أصليَ مع الإمام في المسجد أو أصلي ظهرًا في المنزل؛ لعدم قدرتي على الخروج في الشمس؛ إذ تسبب مشاكل في العين من ارتفاع ضغط العين والتعتيم؟ أفتونا مأجورين. الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فأسأل الله لك الشفاء العاجل. وأمَّا حكم صلاة الجمعة، فمعلوم الإجماع على فرضيتها لمن توفرت عليه شروط إقامتها؛ قال ابن عبدالبر: "أجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل حرٍّ بالغ ذَكَر، يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار، وهو من أهل المصر غير مسافر" [1]. ومن الأدلة على فرضيتها قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9].
خريطة قبائل العرب في الجزيره العربيه || مقبل الكثيري - YouTube
خريطة القبائل المتحدة
اصل تسميه قبيلة بلي نسبة الى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن كهلان بن سبأ ين يشجب بن يعرب بن قحطان اصل تسميه قبيلة بلقرن نسبة الى قرن جد القبيلة وهو على أقوال منها: أن قرن هو ابن عبد الله بن الأزد. وأن قرن هو ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأز اصل تسميه قبيلة ثمالة قال المبرد: إنما سميت ثمالة لأنهم شهدوا حربا فني فيها أكثرهم، فقال الناس: مابقي منهم إلا ثمالة، والثمالة: البقية اليسيرة أو نعرف أن عوف بن أسلم عرف بـثمالة ، فيقال أنه أطعم قومه وسقاهم لبنا برغوة فسمى ثمالةلرغوةاللبن وتجمع ثمالةعلى ثمال أو ثمالةأمهم قاله صاحب(الروض الأنف) اصل تسميه قبيلة خثعم قال مصعب الزبيري ( خثعم جبل) فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم. هم بنو: خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، واسم خثعم: أقيل أو أفتل.
لقراءة المادة بشكل كامل يمكنكم تحميل النسخة الإلكترونية ( اضغط هنا)