هذه القائمة غير مكتملة. فضلاً ساهم في تطويرها بإضافة مزيد من المعلومات ولا تنسَ الاستشهاد بمصادر موثوقة. قائمة سدود منطقة الرياض
علم
شعار
تقسيم إداري
البلد
السعودية منطقة الرياض
معلومات أخرى
التوقيت
+3
التوقيت الصيفي
+3 غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل
قائمة بالسدود في منطقة الرياض السعودية ، تشرف عليها وزارة البيئة والمياه والزراعة [1] ، وتؤدي السدود في المملكة العربية السعودية دوراً رئيسياً في توفير مياه الشرب ودعم مصادر المياه الجوفية للأغراض الزراعية. محتويات
1 أنواع السدود منطقة الرياض
2 قائمة سدود منطقة الرياض
3 انظر أيضاً
4 المراجع
أنواع السدود منطقة الرياض [ عدل]
نظراً لاختلاف تضاريس المملكة وحجم الأودية فيها فقد تمّ تنفيذ عدة أنواع من السدود من الناحية الإنشائية تبعاً للدراسات الفنية لتتلاءم مع طبيعة وتضاريس الوادي المقام عليه السد وتنحصر أنواع السدود المقامة في المملكة بأربعة أنواع هي: [2]
[3]
[4]
[5]
السدود الخرسانية. السدود الترابية. السدود الركامية. السدود الجوفية. قائمة سدود منطقة الرياض [ عدل]
المقالة الرئيسية: قائمة سدود في السعودية
سد وادي حنيفة. سد الحجري. سد العلب. سد وادي نمار.
السدود في المملكة العربية السعودية
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for قائمة سدود منطقة الرياض. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
قائمة سدود منطقة الرياض
علم
شعار
تقسيم إداري
البلد
السعودية منطقة الرياض
معلومات أخرى
التوقيت
+3
التوقيت الصيفي
+3 غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل
قائمة بالسدود في منطقة الرياض السعودية ، تشرف عليها وزارة البيئة والمياه والزراعة [1] ، وتؤدي السدود في المملكة العربية السعودية دوراً رئيسياً في توفير مياه الشرب ودعم مصادر المياه الجوفية للأغراض الزراعية. أنواع السدود منطقة الرياض
نظراً لاختلاف تضاريس المملكة وحجم الأودية فيها فقد تمّ تنفيذ عدة أنواع من السدود من الناحية الإنشائية تبعاً للدراسات الفنية لتتلاءم مع طبيعة وتضاريس الوادي المقام عليه السد وتنحصر أنواع السدود المقامة في المملكة بأربعة أنواع هي: [2]
[3]
[4]
[5]
السدود الخرسانية. السدود الترابية. السدود الركامية. السدود الجوفية. سد وادي حنيفة. سد الحجري. سد العلب. سد وادي نمار. سد ثادق. سد حريملاء. سد السبعين. انظر أيضاً
قائمة سدود في السعودية
قالب:سدود في السعودية
منطقة الرياض
المراجع
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit).
فوائد السدود في المملكة العربية السعودية
الفتوى راي شخص ماء وليست من الشرع اي ان رايه له يلتزم فيه هو. ولا يلزم الاخرين سواء كان صغير ام اكبر كبير. ما لم. يكن من الثوابت في الدين اي الحدود الشرعيه او من المحرمات الصريحه وليست قابله للاختلاف
يعني ابن عثيمين يقول الارض ليست كرويه حتى يثبتو لي. ومات ولم يثبت احد له لانه رايه يخصه ولا يخص الاخرين
#238
واضح عزيزي انك بعيد كل البعد عن مجال البحث العلمي. يا اخي شيء ما تفهم فيه, ما في داعي تفتح صدرك و تخنبق. عادي, الستر زين. #239
في كلام كثير عن رحيل مياه الامطار للبحر دون فائده بودي نعمل سدود في هكذا جبال لانها ستكون مخزن كبير للمياه
الصوره في احد الاوديه السعوديه هاليومين
#240
وادي الرمة مثلا وادي كبير
وممكن الاستفادة منه لانه يجري ايام بكميات كبيرة
مثلا في كل منطقة يمر عليها يوضع سد للتخزين والباقي يكمل
والسدود تستفيد منها بالتحلية او الري الخ بدل حفر ابار للتروية بكل مكان
او حفر ابار جوفية وحقنها
عدد السدود في السعودية
#232
عمل ميداني ههههههههههه
الله يرجك ، وأنا ماذا كنت أقول لك من الصبح هههههههههههههههه. يالله كم أنت ".. ". #233
في أمان الله يادكتور ، وتمنياتي لك بالتوفيق. #234
فكرة السدود ممتازة للاستفادة من المياه لاحقاً
مثل وادي الرمة جزء منه مثلا يصب في السد وجزء يكمل
فكرة ثانية بس مادري تنجح ولالا
وهي بطريقة معينة يتم فيها تروية الابار الجوفية بالمياه لزيادتها
#235
قبل سنتين هل نجحت! التجربه في الجنوب الغربي
___
صوره من النماص بالامس في عز الحر في العاصمه الرياض مطر وبرد مدري ثلج
#236
فكرة السدود ممتازة للاستفادة من المياة لاحقاً
مشاهدة المرفق 478702
بعض الباحثين والمختصين يزعمون أنها غير ذات جدوى ، وأن انسيابها في الأرض أجدى من البقاء في مكان واحد معرضة للتبخر أكثر مماهي مفيدة لتغذية المياه السطجية والجوفية. #237
صحيح لكن مثلاً لو شخص قال انا رأيي ان منتخب الهند اقوى من البرازيل ،شو راح يكون ردة فعل الناس ؟
التحريم والفتوى شي كبير لان تأثيرها يكون على مجتمع كامل باسم الدين يعني على الاقل يجب على المفتي يتحلى بالحد الادنى من المعرفه او يسأل اهل الاختصاص (اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) ومأجور على ذلك
دائما تريد ان تفهم الاشياء بما تريد ان تفهمه.
السدود في السعودية
«انطلاقًا من هذه المسئولية يا (وزارة المياه والكهرباء)، ويا (شركة المياه الوطنية) التي تشرف عليها (وزارة المياه): ماذا فعلتم حيال تشغيل هذه السدود.. ؟! كم سداً تعرفون أنه يستقبل سيل واديه ويحتفظ به خلفه.. ؟! ماذا وفرتم من مياه خلف هذه السدود؛ لخدمة الزراعة في مناطق السدود المائية، تلك التي تحولت في عهدكم إلى ممرات لثروات مائية تسيح في الصحاري دون أن يستفيد منها لا بشر ولا شجر ولا بقر..! «دعونا نتذكر؛ أن من منجزاتنا الحضارية في وطننا الجميل؛ (230) سداً مائيًا تحتاج إلى تفقد، وصيانة، وتشغيل وتفعيل، وأن تحقق الهدف الأسمى منها، وهو توفير الرواة لآبار الأودية، وتنمية الزراعة في محيطها، وسقيا القرى المجاورة لها. *نقلاً عن " الجزيرة "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
كما أن الجهة الغربية من السد تتجمع المياه فيها من أكثر من رافد؛ فتصب في مجرى واحد يستمر حتى يصل منطقة السد، وبعده تنكشف له الأرض، ويتخذ له عددًا من المجاري عبر منطقة واسعة
2 - سد الأسياح (النباج):
يُعرف سد الأسياح الذي لاتزال آثاره باقية حتى يومنا هذا بـ (المسْكَر)، بفتح الميم ثم سين ساكنة فكاف مفتوحة، ثم راء أخيرة، من سكر القوم السيل: إذا سدّوه وهي فصيحة. كما يُعرف بسد (الحكار) نسبة إلى أكمات صخرية حمراء تسمى (حصاة الحكار)، و (الحكار) تعني حجر الشيء أي: حجزه باتجاه واحد ، ويقع السد شمال غربي قصر مارد، أي شمال محافظة الأسياح قرب عين ابن فهيد، ويبعد عنها نحو 4. 4 كم، وذلك على مقربة من السد الخرساني الذي شيدته الدولة عام 1394هـ / 1974م، وقد شيد السد في منطقة خانقة في مضيق بين روضة عين ابن فهيد التي يقوم على أكمتها القصر، وبين روضة مطارق الشمالية، ويستند الطرف الشرقي للسد على أكمات حصاة الحكار، أما الطرف الغربي فيستند على جال صخري يسمى جال السمراء. وهو بذلك يحجز المياه القادمة من الجهة الشمالية، وخصوصًا من صفراء الأسياح وشعاب وجداول الجارمة وطريف والبرود ، والسد مبني بحجارة متوسطة الحجم، على هيئة جدارين متوازيين بينهما فراغ مملوء بخليط من الحجارة الصغيرة والمونة الطينية الصلبة.
نعم إنها حرة أبية..... لم ترض الأسر... كانت رضي الله عنها حرة أبية تكره الرق والعبودية ويظهر ذلك واضحا جليا حينما حاولت افتداء نفسها من الرق بالاكتتاب. قال لها صلى الله عليه وسلم: «فَهَلْ لَكِ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟». جويرية بنت الحارث | موقع نصرة محمد رسول الله. قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَقْضِي كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ» قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ»... لقد نالت الشرف العظيم بزواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفضل من مشى على الأرض صلوات الله وسلامه عليه، إنها أم المؤمنين جورية بنت الحارث رضي الله عنها تقول تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة عشرين سنة.
جويرية بنت الحارث | موقع نصرة محمد رسول الله
نساء في القرآن (23) جويرية بنت الحارث | مع د مروة إبراهيم | قناة دعوة - YouTube
فَقَالَ: «قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا». جورية بنت الحارث رضي الله عنها. وفاة جويرية بنت الحارث:
قال ابن عمر: وحدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال: توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين في إمارة معاوية، وصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة. قال ابن عمر: وأخبرني محمد بن يزيد عن جدته -وكانت مولاة جويرية بنت الحارث- عن جويرية رضي الله عنها قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة عشرين سنة، قالت: توفيت جويرية سنة خمسين وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة وصلى عليها مروان بن الحكم. توفيت جويرية بنت الحارث في ربيع الأول سنة ست وخمسين.
جويرية بنت الحارث و صفية بنت حيي بن اخطب - د. طارق السويدان
قلت: وقد ذكرها أَبُو عَوَانَةَ في صحيحه، عن شعيب بن عمرو، عن سفيان، فساق بسنده إلى ابن عباس؛ قال: خرج علينا رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم من عند جُويرية، وكان اسمها برة، فحوَّله جويرية، وكره أن يقال: خرج من عند برة فخرج وهي في مصلّاها، فذكر الحديث (*) فيستفاد من هذه الزيادة أنها جُويرية بنت الحارث الخُزَاعية، زوج النبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم؛ لأنّ مسلمًا قد أخرج هذه القطعة من الحديث من رواية سفيان بن عيينة بهذا السند إلى ابن عباس. وكذلك أخرجه محمد بن سعد في ترجمة جُوَيرية أم المؤمنين، عن سفيان بن عيينة. وأخرجه أيضًا من طريق سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرحمن مثل سياق ابن عيينة؛ فقال في أوله: كان اسم جُويرية برة، فسماها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم جويرية؛ قال: فصلّى الفجر، ثم خرج من عندها حتى ارتفع الضحى، ثم جاء وهي في مصلّاها... فعرف من هذا أنها أم المؤمنين. جويرية بنت الحارث و صفية بنت حيي بن اخطب - د. طارق السويدان. وبالله التوفيق. (< جـ8/ص 76>)
2 من 3
3 من 3
هي السيدة جويرية بنت الحارث رضي الله عنها وهي زوجة من زوجات الرسول صلّ الله عليه وسلم ، عرفت بكثرة التسبيح وحرصها على العبادات وكانت فاعلة للخير. نسبها:
كان اسمها برة وكانت ابنة للصحابي الجليل الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن المصطلق بن سعيد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن خزاعة ، وقد كان ابيها سيد بني المصطلق. ولدت السيدة جويرية قبل البعثة بثلاثة أعوام ، وتزوجت من ابن عمها مسافع بن صفوان بن أبي الشفر والذي توفى في غزوة بني المصطلق ، وفي هذه الغزوة أخذت جويرية من ضمن السبيا ووقعت في سهم لثابت بن قيس بن الشماس ، وكانت جميلة ولا يراها أحد إلا وأثرت في نفسه. ذهبت السيدة جويرية إلى رسول الله صّل الله عليه وسلم وقتها وقالت له: يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه ، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس ، فكاتبته على نفسي ، فجئتك استعينك على كتابتي ، فقال لها رسول الله صّل الله عليه وسلم: فهل لك في خير من ذلك ، فقالت: وما هو يا رسول الله ، فقال: أقضي عنك كتابتك وأتزوجك ، فقالت: نعم يا رسول الله ، فقال: لقد فعلت. وبعدها انتشر الخبر وسط الجميع أن رسول الله صّل الله عليه وسلم تزوج من السيدة جويرية وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها: لقد أعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق ، فما أعلم امرأة كانت أعظم على قومها بركة منها.
جورية بنت الحارث رضي الله عنها
وكانت جويرية شديدة الجمال، لا يراها أحد إلّا وفُتن بجمالها، وهذا ما جعل أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تكره دخولها إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، حيث علمت أنّه سيرى من جمالها كما رأت. [٢] ولمّا دخلت إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عرّفته بنفسها، وذكرت له نسبها وأنّها ابنة سيد القوم، وأخبرته بسبب مجيئها إليه، وهو أنّها كاتبت ثابت بن قيس بن الشّماس على نفسها، وجاءت إليه ليُعينها على ذلك، فعرض عليها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أن يقضيَ لها كتابتها ويتزوّجها، فوافقت جويرية على ذلك. [٢] وحينما انتشر الخبر في المدينة المنورة وعلِم النّاس أنّ بني المصطلق أصبحوا أصهارًا لرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، بدأ النّاس يعتقون السّبايا التي عندهم. وأُعتق بزواجها من رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مئة بيت من بيوت بني المصطلق، فكانت امرأة ذات بركة عظيمة على قومها. [٢]
صفات أم المؤمنين جويرية في بيت النبوة
كانت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث كغيرها من زوجات رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تتحلّى بالعديد من الصفات، ومنها ما يأتي: [٣]
كانت كريمة مِعطاءة حيث إنّ كلّ مُخصّصاتها التي كانت تصلها من بيت مال المسلمين كانت تُنفقها على الفقراء والمحتاجين، تأسّيا بفعل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-.
– بعد ذلك تزوج سيدنا رسول الله من السيدة جويرية ، و بعد أن زاع خبر زواجه منها ، قالت السيدة عائشة ، بأن تلك الزيجة عتقت عدد كبير من أهل بيت المصطلق ، و قد قيل عنها أنها أبرك أهل قومها. – و حين جاء بعدها الحارث والد جويرية ، ليفك أسرها و يفتديها ، ما إن وصل حتى رأي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ، حتى قال أشهد أن لا إله إلا الله ، و أنك رسول الله ، و قد أسلم وقتها هو و أبنائه و عدد من رجال قومه و متبعيه. جويرية بنت الحارث في بيت النبوة
قيل عنها أنها عاشت في بيت النبي ، و حسنت في رعايته و خدمته و الاهتمام به ، و قد كانت ورعة كثيرة العبادة ، شديدة الاجتهاد في الطاعات ، و قد بالغ سيدنا رسول الله في تعليمها الطاعات و العبادات ، و قد كان من بينها حين صامت الجمعة ، فقال لها إن لم تكن قد نوت صيام السبت أيضا فعليها بالإفطار لكراهة ذلك ، و ذكر عنها يوما أن النبي خرج بعد صلاة الصبح و تركها تصلي ، فرجع بعد صلاة الضحى و وجدها على حالتها ، فخبرها بدعاء يوازي هذا الأجر ، و بالغ في شرح أفضاله و قد كان هذا الدعاء هو سبحان الله وبحمده عدَدَ خَلْقِه ورضا نفسه ، وزِنة عرشه ، ومِداد كلماته. وفاة جويرية بنت الحارث
توفيت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث ، في القرن الأول من الهجرة ، على الأرجح كان ذلك في العام السادس و الخمسين من الهجرة ، و قد كان من قام بالصلاة عليها مروان بن الحكم ، و قد كان أمير المدينة المنورة في ذلك العام ، و قد كان عمرها عند وفاتها 70 عام.