ترمس شاي وقهوه بتصميم كلاسيكي عصري أنيق وجذاب، مصنوعة من الخارج من البلاستيك و الزجاج من الداخل، لها مقبض يد مريح، ذات جدار عازل للحرارة تحافظ على سخونة ونكهة المشروبات الساخنة، لضيافة حلوة و لجمعة أحلى. شاهد المزيد…
#خدمه_سيارات #خدمه_شاي_قهوه #قهوجيه #استقبال_ولاده #نوبيات #عزاء #ايجار_كراسي #ضيافة_مدارس #تاجير_كراسي #قهوجية #خدمة_ضيافه #خدمة_شاي #دزه #خدمة_شاي_قهوة_عصير #صبابات_قهوة #مقهويات #سيرفيس #خدمه_شاي_وقهوه #قهوجي_نوبي #ضيافة … شاهد المزيد…
خدمه شاي وقهوه, تاجير كراسي وطاولات 50598292. نقدم لكم كل ماهو جديد ومتميز وحديث ف عالم الحفلات والناسبات والاعراس وكل هذا بسعر مناسبل وجوده عاليه 55098292 يوجد لدينا تاجير طاولات وكراسي عاديه … شاهد المزيد…
اطقم شاي وقهوه - منتديات برق
مجموعة ثيمات الورد الأنيقة! مجموعة من الثيمات تضيف أناقة وجمال لطاولة عيدك! الوصف
البائع
Reviews (0)
اسئله وأجوبه
تحتوي المجموعة على:
ثيم لقارورة الماء
تغريسات
ثيم شاي وقهوة
بالإضافة إلى بطاقة معايدة ترسليها لأحبابك! *ملاحظة*:
جميع الثيمات بخلفية شفافة. منتجات ذات صلة
خدمة الشاي والقهوة Archives - الاخوه النوبين للضيافه | 90982015
جميع شاي وقهوة أطقم الشايأطقم القهوةأكواب الشاي والقهوةتعليقات الشاي والقهوةحافظات الشاي … شاهد المزيد…
شاي وقهوة. برنامج صباحي مباشر يصحب المستمع في جولات مختلفة عبر فقرات منوعة وخدمية تهدف إلى بث روح الإيجابية والتفاؤل وتقدم للمستمع جرعات مفيدة لكل ما يحتاجه في الفترة الصباحية من خلال فقرات المرور والأحوال الجوية إلى … شاهد المزيد…
طقم شاي وقهوة Shining الكريستالي والذهبي بتصميم فاخر للمنازل الانيقة مع الصحون الذهبية والبيالات والفناجين الكريستالية المذهبة يعطي القهوة والشاي نكهة شفافة ممزوجة بعذوبة الذهبي. بلد المنشأ: تركيا الخامة: زجاج يتألف … شاهد المزيد…
شاي وقهوة (127) مؤسسة المنيّس للتجارة العامة. سليمان العبدالكريم و إخوانه. خدمة الشاي والقهوة Archives - الاخوه النوبين للضيافه | 90982015. Jumo Coffee. تمور البركة قهوة. الاعتماد الدولية. زعفران نورة. حول. حول المباركية ستور; سياسة الخصوصية; الشروط والأحكام … شاهد المزيد…
خدمة شاي وقهوه وعصير الكويت |60966116| اضواء الكويت admin 2021-04-09T04:42:00+03:00. اضواء الكويت تاجير كراسي افراح والطاولات للمزيد اضغط هنا تاجير كراسي نابليون فضي تاجير كراسي نابليون ذهبي تاجير كراسي … شاهد المزيد…
ترمس شاي وقهوه.
صفحة 1 من 4
1
2 3 4
>
01-10-2011, 01:03 AM
# 5
-||[عضو قادم بقوة]||-
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: بِفِرْدُوْسِ قَلْبِهِ خَالِدَهْ..
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
جونآآ آآآآآآ آآن
ت سس لم آلآيآآ آآآآآآآآ آآديّ
تحيآتيّ
التوقيع
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
الرئيسية
إسلاميات
الأسرة المسلمة
01:27 م
الأربعاء 02 أغسطس 2017
زواج المتعة.. متى بدأ وكيف انتهى؟
بقلم – هاني ضوَّه:
نائب مستشار مفتي الجمهورية
موجة جديدة من الجدل بدأت الأيام الماضية بسبب زواج المتعة، وذلك يعد تصريحات فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف التي أكد فيها أن الأزهر والأهل السنة جميعهم يرفضون الفتاوى التي تقول بإباحة زواج المتعة، داعيًا مَن يفتي بذلك أن يتقي الله في دينه وفي بنات المسلمين. تصريحات فضيلة شيخ الأزهر
وعندما تكلم فضيلة شيخ الأزهر عن زواج المتعة فصل فيه تفصيًا مبينًا أسباب تحريمه عند أهل السنة، فقال في حديثه بالفضائية المصرية: "إن علماء أهل السنة يشترطون في ركن «الصيغة» مِن بين ما يشترطون: أن تكون مؤبدة، فإذ اقترنت الصيغة بما يدل على أن الزواج مؤقت أو محدد بفترة معينة فالعقد باطل، والمؤقت على قسمين: ما ذكر فيه لفظ يدل على التزويج كأن يقول لها: تزوجتك على ثلاثة أشهر أو ستة ويكون ذلك أمام شاهدين فتقبل، أو يكون بلفظ المتعة سواء قدرت فيها مدة أو لا، حضره شهود أو لا، كأن يقول: أتمتع بك مدة كذا فتقبل، وهذا هو زواج المتعة، والعقد باطل بإجماع أهل السنة في الحالتين".
هل يجوز أن يتزوج بنية الطلاق؟
كيف بدأ زواج المتعة وكيف انتهى:
كان زواج المتعة متبعًا في الجاهلية بشكل مألوف، ولما جاء الإسلام وانتشر تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس الإنسانية عما ألفته واعتادته من أمور كتدرجه في تحريم الخمر، فكان زواج المتعة جائزًا في بداية الدعوة للضرورة وفي نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطارئ. ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال تحريمًا قاطعًا ونهائيًا، وكان سيدنا عبد الله بن عبَّاس يجيزه في حالات الضرورة، فلما رأى أن الناس أساءوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فأصبح زواج المتعة حرامًا إلى الأبد. والمعتمد في دار الإفتاء المصرية والأزهر الشريف وعند علماء أهل السنة أن زواج المتعة حرامٌ شرعًا؛ لما ثبت من نسخه وتحريمه تحريمًا مؤبدًّا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ، أَلَا وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» رواه ابن ماجه. وجاء نهى الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله لزواج المتعة أكثر من مرة بلغت (6) مرات في ست مناسبات مختلفة ليؤكد النسخ والإلغاء، وكان ذلك في مواقع ستة: أحدها في غزوة خيبر، والثانية في غزوة تبوك، والثالثة يوم فتح مكة، والرابعة بعد ذلك في عام الفتح، والخامسة في عمرة القضاء، والسادسة في حجة الوداع.
زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ٢ - الصفحة ١٠
دعوى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي حرم زواج المتعة ( *)
مضمون الشبهة:
يزعم بعض المدعين أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قد شرع في الإسلام ما ليس منه، ودليلهم على ذلك أنه حرم نكاح المتعة، الذي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أباحه في زعمهم. وجها إبطال الشبهة:
1) أحل النبي صلى الله عليه وسلم - نكاح المتعة في ظروف خاصة ، ثم حرمه إلى يوم القيامة، كما توالت الروايات الصحيحة ب ذلك، وعليه: فقد كان سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - متبعا لسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - حينما نهى عن المتعة في خلافته، ولم يكن مبتدعا. 2) التشريع الإسلامي يرفض أن يقوم بناء البيت المسلم على مجرد إشباع الغريزة، فللأسرة المسلمة شأن أكبر من ذلك بكثير، ولتكوينها مقاصد أخرى تخدم الإسلام والمجتمع بأسره. التفصيل:
أولا.
[5]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ (3500). [6]. فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، د. علي محمد محمد الصلابي، دار الإيمان، الإسكندرية، ط1، 2002م، ص414. [7]. القضاء في عهد عمر بن الخطاب، د. ناصر الطريفي، مكتبة التوبة، الرياض، ط1، 1406هـ / 1986م، ج2، ص756. [8]. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الفتن، باب من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها (37192) بنحوه، والترمذي في سننه، كتاب الفتن، باب لزوم الجماعة (2167)، وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي (2167)، دون عبارة: "ومن شذ شذ إلى النار". [9]. محمد بلتاجي، دار السلام، القاهرة، ط2، 1424هـ/ 2003م، ص258. المتعة، د. شهلا حائري، ترجمة: فادي حمود، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، لبنان، ط6، 1996م.