وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن هواء الجنة سجسج: لا حر ولا برد " والسجسج: الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس. وقال مرة الهمداني: الزمهرير البرد القاطع. وقال مقاتل بن حيان: هو شيء مثل رؤوس الإبر ينزل من السماء في غاية البرد. وقال ابن مسعود: هو لون من العذاب ، وهو البرد الشديد ، حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا. قال أبو النجم: أو كنت ريحا كنت زمهريرا وقال ثعلب: الزمهرير: القمر بلغة طيئ; قال شاعرهم: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى: ما ظهر; أي لم يطلع القمر. فالمعنى لا يرون فيها شمسا كشمس الدنيا ولا قمرا كقمر الدنيا ، أي إنهم في ضياء مستديم ، لا ليل فيه ولا نهار; لأن ضوء النهار بالشمس ، وضوء الليل بالقمر. وقد مضى هذا المعنى مجودا في سورة ( مريم) عند قوله تعالى: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 13. وقال ابن عباس: بينما أهل الجنة في الجنة إذ رأوا نورا ظنوه شمسا قد أشرقت بذلك النور الجنة ، فيقولون: قال ربنا: لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فما هذا النور ؟ فيقول لهم رضوان: ليست هذه شمسا ولا قمرا ، ولكن هذه فاطمة وعلي ضحكا ، فأشرقت الجنان من نور ضحكهما ، وفيهما أنزل الله تعالى: هل أتى على الإنسان وأنشد: أنا مولى لفتى أنزل فيه هل أتى ذاك علي المرتضى وابن عم المصطفى
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 13
القول في تأويل قوله تعالى: ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ( 12) متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ( 13)). يقول تعالى ذكره: وأثابهم الله بما صبروا في الدنيا على طاعته ، والعمل بما يرضيه عنهم جنة وحريرا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا) يقول: وجزاهم بما صبروا على طاعة الله ، وصبروا عن معصيته ومحارمه ، جنة وحريرا. وقوله: ( متكئين فيها على الأرائك) يقول: متكئين في الجنة على السرر في [ ص: 102] الحجال ، وهي الأرائك واحدتها أريكة. وقد بينا ذلك بشواهده ، وما فيه من أقوال أهل التأويل فيما مضى بما أغنى عن إعادته ، غير أنا نذكر في هذا الموضع من الرواية بعض ما لم نذكره إن شاء الله تعالى قبل. الباحث القرآني. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( متكئين فيها على الأرائك) يعني: الحجال. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( متكئين فيها على الأرائك) كنا نحدث أنها الحجال فيها الأسرة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الحصين ، عن مجاهد ( متكئين فيها على الأرائك) قال: السرر في الحجال.
انتقل إلى المحتوى
فسر المفسرون الزمهرير بانه شدّة البَرد، الذي أعدّه الله تعالى عذاباً للكفّار في الدار الآخرة. يقال: إزْمَهَرّ اليومُ ازمِهراراً، والمُزْمَهِرّ: الذي احمرّت عيناه، وقيل: المُزمَهِرّ: الشديد الغضب (1). وقد ورد هذا الاصطلاح القرآنيّ مرّة واحدة، وذلك في قوله تعالى في سورة الدهر «الإنسان »: مُتّكئينَ فيها علَى الأرائكِ لا يَرَونَ فيها شمساً ولا زَمْهَريراً (2).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة إلانسان - القول في تأويل قوله تعالى " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا "- الجزء رقم24
وأردف: يوم القيامة «لن يكون هناك صديق، أو أحد يشفع للإنسان وهو في هذا الحال؛ لذا يخُفف الله عن الناس ما هم فيه»، وشفاعة الرسول ستكون للعالمين في هذا اليوم العظيم.
قيل في تفسير الآية «لا يَرَون فيها شمساً ولا زمهريراً»: لا يَرَون فيها شمساً فيؤذيهم حَرُّها، ولا زَمْهَريراً ـ وهو البرد الشديد ـ فيؤذيهم بَردُها (4). ولا اعلم كيف فسروا الزمهرير بالبرد رغم ان الكلمة اقترنت بالشمس وفي اغلب الايات التي ذكرت الشمس جاء بعدها ذ
ذكر القمر
وفي لغة العرب يقال للقمر الزمهرير
وفي هذا ذهب الدكتور الكيالي حيث اشار الى ان الشمس والقمر هما وسائل حساب الايام وفي الجنه لن يكون هناك حساب للايام كوننا فيها مخلدون
يحيى الجعدبي
المراجع د. علي منصور الكيالي
الباحث القرآني
قوله - تعالى -: ﴿ وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ﴾ [الإنسان: 15]:
أي: يطوف عليهم الخدم بأواني الطعام، وهي من فضَّة، وأكواب الشراب، وهي الكيزان التي لا عُرَى لها ولا خَراطِيم. قوله - تعالى -: ﴿ قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ ﴾ [الإنسان: 16]:
قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: بَياض الفِضَّة في صَفاء الزجاج، والقوارير لا تكون إلا من زجاج. فهذه الأكواب هي من فضة، وهي مع هذا شفَّافة يُرَى ما في باطنها من ظاهرها، وهذا ممَّا لا نَظِير له في الدنيا. قوله - تعالى -: ﴿ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ﴾ [الإنسان: 16]:
أي: على قدر ريِّهم لا تَزِيد عنه ولا تَنقُص؛ بل هي مُعَدَّة لذلك، وهو قوْلُ جَمْعٍ من المفسِّرين، وهذا أبلَغ في الاعتِناء والشَّرَف والكرامة [2]. قوله - تعالى -: ﴿ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً ﴾ [الإنسان: 17]:
أي: ويُسقَى الأبرار فيها - في هذه الأكواب - ﴿ كَأْسًا ﴾؛ أي: خمرًا ﴿ كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً ﴾، فتارَةً يُمزَج الشراب بالكافور وهو بارد، وتارَةً بالزنجبيل وهو حار؛ ليعتَدِل الأمر، وهؤلاء يُمزَج لهم من هذا تارَةً ومن هذا تارَةً، وأمَّا المقرَّبون فإنهم يشرَبُون من كلٍّ منهما صرفًا، كما قال قتادة وغير واحد.
السؤال الثاني: الظل إنما يوجد حيث توجد الشمس ، فإن كان لا شمس في الجنة فكيف يحصل الظل هناك ؟ ( والجواب): أن المراد أن أشجار الجنة تكون بحيث لو كان هناك شمس لكانت تلك الأشجار مظللة منها. قوله تعالى: ( وذللت قطوفها تذليلا) ذكروا في " ذللت " وجهين:
الأول: قال ابن قتيبة: " ذللت " أدنيت منهم ، من قولهم: حائط ذليل إذا كان قصير السمك. والثاني: " ذللت " أي جعلت منقادة ، ولا تمتنع على قطافها كيف شاءوا. قال البراء بن عازب: ذللت لهم ، فهم يتناولون منها كيف شاءوا ، فمن أكل قائما لم يؤذه ، ومن أكل جالسا لم يؤذه ، ومن أكل مضطجعا لم يؤذه.
إضفاء الطابع الشخصي على المحتوى والعروض
قسيمة شرائية بقيمة 75 ريال مع كل شراء بقيمة 500 ريال
رقم المنتج 18088 000000000000018088
رقم الموديل
SH1146
إشعار بانخفاض الأسعار
التوصيل
ر. س ٠٫٠٠
هذا العنصر غير متوفر في هذا المتجر ، يرجى تغييره
هل ترغب في إضافة كميات سلة التسوق الموجودة مسبقًا أو استبدالها؟
طقم عشاء بورسلين مكون من 16 قطعة بتصميم عميق يسمح بتقديم كمية وفيرة من الطعام. وهي مصممة لمقاومة البقع والروائح لتسهيل التنظيف. تم تصميم هذه المجموعة بمواد عالية الجودة مما يجعلها مناسبة للاستخدام اليومي. اللون: أبيض المادة: بورسلين عدد القطع: 16 يتضمن الطقم: 4 أطباق ، 4 أطباق حلوى ، 4 أطباق عشاء ، 4 أكواب تخدم عدد:4
Dinnerware
مادة الصنع
خزف صيني
اللون
أبيض
محتويات العلبة
16 قطعة
المميزات
سهل التنظيف
طقم عشاء بورسلين تركي حراري 26 قطعة – جاليرى البيت التركى
01010240614
شحن لجميع المحافظات
الدفع عن طريق بطاقة الائتمان
أستفيد من العروض و الهدايا
شحن إلى جميع المحافظات
الخط الساخن 15103
قد يعجبك أيضاً
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "طقم عشاء بورسلين-45-ق لافا"
طقم عشاء بورسلين-45-ق لافا
طقم عشاء بورسلين 16 قطعة أبيض | Dinnerware | Diningware &Amp; Serveware | Houseware | Household | Saco Store
تخطي إلى المحتوى
المتجر
اواني طبخ
استانلس
الومنيوم
تيفال
جرانيت
سيراميك
اطقم عشاء
اطباق بالقطعة
اطقم اركوبال
اطقم اركوبايركس
اطقم بورسلين
اطقم ميلامين
رفايع
منتجات بلاستيك
منتجات زجاج
اطقم شربات
اطقم شوب وكوب
اطقم كاسات
اطقم مجات شاي
منتجات اخري
اجهزة كهربية
اطقم بيركس حراري
اطقم توابل
اطقم توزيع وسكاكين
اطقم شاي وقهوة بورسلين
اطقم شوربة وخشاف
اطقم وشنط معالق
صواني تقديم شيالة بونبونيرة
علب ثلاجة وخزين
كنك برادات لبانات
منتجات متنوعة
منشر سلم ترابيزة مكواة
0. 00 EGP
0
عروض
تسوق بالماركات
الرئيسية / اطقم عشاء / اطقم بورسلين / طقم عشاء بورسلين 24ق Kutahya 1200. 00 EGP
بورسلين تركي آمن للاستخدام في الميكرويف وغسالة الأطباق
غير متوفر في المخزون
التصنيف: اطقم بورسلين
الوسوم: Kutahya, تركي, كوتاهيا
شارك
الوصف
24 قطعة مكون من:
6طبق مسطح
6طبق جاتوه
6طبق غويط
6بولة شوربة
منتجات ذات صلة
شنطة معالق مط ماركة ARSEL
3250. 00 EGP
إضافة إلى السلة
طاسة استانلس كوركماز Astra
405. 00 EGP – 615. 00 EGP
تحديد أحد الخيارات
طقم استانلس كوركماز Alfa Grande
5000. 00 EGP
إضافة إلى السلة
طقم عشاء بورسلين تركي حراري 32 قطعه – جاليرى البيت التركى
طقم عشاء بورسلين تركى بورسر PORSER 45 قطعه
الموديل: بينك فوم
رقم الموديل: DN275
طقم البروسلين البيور من الاوفر. كوم
45 قطعه
بورسلين بيور
ديجيتال برنت الاكثر ثباتا
يستخدم فى غسالة الاطباق والميكروويف
المكونات
٦ طبق مسطح كبير
٦ طبق جاتوه
٦ طبق غويط كبير
٦ بولة شوربة
٦ فنجان شاي + ٦ طبق فنجان
٢ ملح وفلفل
٢ براد +غطاء
٢ سكرية + غطاء
١ لبانة
١ بولة سلطة كبيرة
١ سرفيس بيضاوي كبير
Specification: طقم عشاء بورسلين تركى 45 قطعه بورسربينك فورم porser
الماركة
بورسر porser
الخامة
بورسلين
بلد الصنع
تركى
User Reviews
Only logged in customers who have purchased this product may leave a review.
ماهي خيارات الشحن الأخرى؟
توفر منصة رياش خيارات متعددة للشحن، تختلف باختلاف المنتج. هل أستطيع أن أتحصل على مساعدة في تركيب المنتجات؟
عموم منتجاتنا سهلة وبسيطة فإما أن تكون آلية تركيبها بسيطة جدًا, أو أن تكون كما هي ولاتحتاج إلى تركيب. ولكن بخصوص الأثاث الذي يتطلب مختصين فنحن نعطيك الخيار إما بالتعامل مع أشخاص نثق بهم وأجرهم خارج عن سعر المنتج, أو أن تتعاقد مع أفراد تثق بهم شخصيًا. ملاحظات بخصوص الإرجاع؟
في حالة إرجاع المنتج فسوف يتكفل العميل بتكلفة الشحن الخاصة بإرجاع المنتج. وفي حالة إستخدامه خدمة الشحن المجاني فسوف تخصم تكلفة الشحن من قيمة شرائه قبل رد الأموال. ولتفاصيل أكثر الرجاء زيارة صفحة سياسة الإستبدال والإرجاع. في حالة إرجاع المنتج فسوف يتكفل العميل بتكلفة الشحن الخاصة بإرجاع المنتج. ولتفاصيل أكثر الرجاء زيارة صفحة سياسة الإستبدال والإرجاع.
تحتفظ منصة رياش بالحق في رفض استرجاع أو تغيير أي منتج في أي وقت، وقد نطلب بطاقة هوية مزودة بصورة شخصية. القسم الخامس - الإستبدال:
تُستبدل المنتجات في حالة وجود مشكلة خلال فترة تستمر لمدة خمسة عشر يومًا من تاريخ الإستلام. أما إذا لم يكن هنالك أي مشكلة في المنتج وكانت هنالك رغبة بالإستبدال فتطبق شروط الإرجاع على المنتج (أن يكون بالحالة الأصلية, ألا يحصل تلف للتغليف,... وإلخ). القسم السادس - آلية رد الأموال:
نقوم برد الأموال بعد التأكد من إستلامها بنفس طريقة السداد الأصلية (مثال، سوف يتم رد قيمة المشتريات التي تمت باستخدام بطاقات الائتمان إلى نفس حساب البطاقة الائتمانية التي استخدمت في السداد). القسم السابع - المنتجات المباعة وقت التخفيضات:
المنتجات المباعة وقت التخفيضات تسترجع بنفس السعر الموجود في الفاتورة. القسم التاسع - الشحن:
في حالة الإرجاع فإنه سوف يخصم منك مبلغ الشحن, بالإضافة إلى أنك تتكلف بمبالغ الشحن الخاصة بالإرجاع. رجاءً تواصل مع فريقنا على البريد الإلكتروني لمعرفة أفضل طرق الشحن, ولمعرفة عنوان الشحن. الشحن والتركيب:
ما هي مدة الشحن؟
تعتمد مدة الشحن بناء على نوع المنتج، فالمنتجات التي تصنع يدويًا قد تأخذ وقتًا أطول.