فضل صيامه
ولصيامه فضل كبير عند أهل السنة والجماعة، فصيامه يكفر ذنوب سنة ماضية، فقد روى مسلم في صحيحه عن النبي قوله "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله". وروى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس قوله "ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان". صيام يوم عاشوراء عند الشيعه. ويستحب أن يضيف إليه صيام التاسع من المحرم مخالفة لليهود لأنهم يفردون العاشر بالتعظيم، وذلك أن النبي قال في الحديث "إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع". عاشوراء عند الشيعة
شاءت إرادة الله أن يكون استشهاد الحسين بن علي رضي الله عنه في موقعة كربلاء الشهيرة في العاشر من شهر الله المحرم، لذا فإن لهذا اليوم رمزية خاصة عن الشيعة، ولهم فيه احتفالات خاصة. المصدر: مواقع إلكترونية
كلمات عن يوم عاشوراء 1443 عبارات يوم عاشوراء - موقع فكرة
اللهم أنزل علينا سحائب رحمتك ومغفرتك في هذا يوم المُبارك يا ربّنا. اقرأ ايضًا: دعاء يوم عاشوراء مكتوب
بوستات عن يوم عاشوراء
يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم، وهو مناسبة للمسلمين يسعون للاحتفال بها من خلال التقرب الى الله تعالى بالدعاء والصيام في هذا اليوم. اللهم وكم من شيء غبت عنه وتوليته وسددت فيه الرأي, وأعطيتني فيه القبول, وأنجبت لي فيه الطلبة, وقويت فيه العزيمة, وقرنت فيه المعونة, فلك الحمد إلهي كثيرا, ولك الشكر يا رب العالمين اللهم صلى على محمد النبي الأمي الرضي المرضي النقي المبارك التقي الزكي المطهر الوفي وآل محمد الطيبين الأخيار, كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد. اقوال عن يوم عاشوراء
ويرتبط يوم عاشوراء لدى المسلمين بذكر غالية جدا في التاريخ البشرى، وهى ذكرى نجاة النبي موسى عليه السلام من ملاحقة فرعون وجنوده الذين قصدوا التخلص منهم. سُمّي يوم عاشوراء بهذا الاسم؛ لأنه يُوافق اليوم العاشر من شهر المُحرّم. «عاشوراء».. فرحة عند السُّنة و«لطم وضرب» عند الشيعة | مبتدا. يرجع قصة يوم عاشوراء إلى زمن سيّدنا موسى عليه السّلام؛ حيث أمره ربه-سُبحانه- أن يدعُو بني إسرائيل لعبادة الله. كانت اليهود تصوم يوم عاشوراء على عهد موسى -عليه السّلام-.
لطم الشيعة يوم عاشوراء يُعتبر اللطم في يوم عاشوراء على أنه أحد أهم الطقوس التي يقوم فيها الشيعة في يوم عاشوراء ، حيث يقوم الشيعة على لطم أنفسهم وضرب انفسهم ويقومون أيضا بالضرب على وجوههم ورؤوسهم كذلك ، ويعود السبب الرئيسي وراء لطم الشيعة في يوم عاشوراء هو اعتقادهم بأنهم هم الذين تسببوا في مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب ، والذي قد قُتل في معركة كربلاء التي وقعت في تاريخ العاشر من شهر مُحرَّم من العام الـ 61 هجري ، حيث يقوم الشيعة بضرب أنفسهم ولطم وجوههم ورؤوسهم ليعاقبوا أنفسهم على التخاذل الذي بدر منهم في نصرة الحسين في معركة كربلاء. يقوم الشيعة بلط أنفسهم بسبب تخاذلهم مع الحسين بن علي بن أبي طالب في معركة كربلاء ، مما أدى إلى مقتل الحسين بن علي في ذلك اليوم في معركة كربلاء ، كما تعد معركة كربلاء على أنه أحد أهم المعارك التي خاضها المسلمون والتي أدت إلى تغيير التاريخ العربي والإسلامي ، ومن خلال فقرات موضوعنا السابق نكون قد قدمنا لكم كافة المعلومات التي تتعلق في موضوعنا الرئيس لليوم عن سبب ضرب الشيعه انفسهم يوم عاشوراء.
هل يجوز صيام عاشوراء فقط – المنصة
أولا: قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة في يوم الإثنين 8 ربيع الأول (وليس 12 ربيع كما جاء في سيرة ابن هشام) فكيف وجد اليهود صائمين في عاشوراء(العاشر من محرّم) ؟؟
ثانيا.
أمر النبي -صلى الله عليه وسلّم- أن يصوم المسلمون يوم قبل يوم عاشوراء، أو يوم بعده؛ إن أرادوا صيام هذا اليوم. اقرأ ايضًا: بوستات عن يوم عاشوراء
كلمة عن يوم عاشوراء
ولكن الله تعالى نجا النبي موسى عليه السلام وقومه بواحدة من أكبر المعجزات في التاريخ عقب انقسام البحر لمروره ثم نزوله على قوم فرعون وغرقهم وهَلْاكهم الى الأبد. اللهم أصلح لنا ديننا، وأصلح لنا دُنيانا، وأصلح لنا آخرتنا. يوم عاشوراء
ورغم أن تلك المناسبة قد لا ترتبط بالمسلمين، وتعود أكثر الى الديانة اليهودية، الا أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أكد أن يوم عاشوراء هو أولى للمسلمين من أجل احيائهم وأن الاحتفال بنجاة موسى أولى للمسلمين من الأخرين. هل يجوز صيام عاشوراء فقط – المنصة. وبالتالى كان إحياء تلك المناسبة سٌنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يصوم هذا اليوم كل عام، وأصبح المسلمون يتبعون هذا اليوم و يصومون يوم عاشوراء كل عام. اقرأ ايضًا: رسائل تهنئة يوم عاشوراء
يوم عاشوراء عند الشيعة
يعتبر يوم عاشوراء لدى الطائفة الشيعية يوم أسود ويحرصون على احياءه بأسوء الأمور التي تعبر عن الحزن والسواد الشديد. وذلك نظرا لاستشهاد الإمام الحسين بن على والتمثيل بجسده الشريف في واحدة من أشهر الكوارث الانسانية في التاريخ خلال موقعة كربلاء.
«عاشوراء».. فرحة عند السُّنة و«لطم وضرب» عند الشيعة | مبتدا
عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم، وهو اليوم الذي نجّى فيه الله سبحانه وتعالى سيدنا موسى عليه السلام وبني إسرائيل من فرعون وجنوده، فصامه سيدنا موسى شكرا لله تعالى، ثم صامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأوصى أمته بصيامه. وهو يصادف في التاريخ الإسلامي اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي سبط النبي محمد عليه السلام في معركة كربلاء. سمي يوم العاشر من المحرم باسم عاشوراء تعظيما له، وهو اسم إسلامي خالص لم تعرفه العرب في الجاهلية، مع أنهم ربما ورثوا تعظيمه من ديانة إبراهيم عليه الصلاة والسلام. سبب صيامه
ورد أن النبي عليه السلام كان يصوم عاشوراء في الجاهلية، وكانت تصومه قريش، فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام وجد اليهود يصومونه فأمر رسول الله عليه السلام المسلمين بصيامه. فقد روى البخاري عن ابن عباس أنه قال "قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه". وقد اختلف الفقهاء هل كان صوم عاشوراء قبل فرض شهر رمضان واجبا أم كان سنة مؤكدة؟ فذهب أبو حنيفة وأحمد إلى الوجوب، ومال الشافعي إلى أنه كان سنة مؤكدة فقط.
لطم الشيعة خلال ذكرى عاشوراء
تشهد الساعات المقبلة حلول ذكرى عاشوراء، تلك الذكرى التى شهدت حدثين عظيمين: الأول نجاة سيدنا موسى من بطش فرعون وجنوده، والثانى هو استشهاد الإمام الحسين، رضى الله عنه فى موقعة كربلاء الشهيرة عام 61 هجريًا. ولأهمية هذا اليوم الذى يوافق 10 مُحرَّم، حث النبى الكريم على صيامه بعد ما رأى يهود المدينة يصومونه احتفالًا بنجاة النبى موسى من قوم فرعون، فقال حديثه الشهير "لئن حييت إلى العام المقبل، لأصومَن التاسع والعاشر"، مؤكدًا أن الله تعالى يغفر لمن صامه ذنوب عام مضى. ونرى كثيرًا من البلدان العربية والإسلامية، ومنها "العراق، وإيران، وباكستان، والهند، ولبنان، والبحرين، والجزائر" تعطى موظفيها إجازة رسمية، احتفالًا به. فضائل يوم عاشوراء
قال الدكتور محمد أبو ليلة، أستاذ الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية، بجامعة الأزهر، إن شهر المحرم من الأشهر الحُرم، والتى ذكرها الله، تعالى، فى كتابه الكريم فقال "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ".
والعجيب أن كلا الحديثين المتعارضين مروي عن أنس رضي الله عنه! والدليل على فطنة المؤمن وحذره الحديث الصحيح المتفق عليه: " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " (رواه أحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة كما في صحيح الجامع الصغير 7779). بقي أن أذكر أن الغزالي ومن تبعه حين يذكرون هذا الحديث يؤولونه بأن المراد بهؤلاء " البله " الذين لا يعنيهم أمر الدنيا، ولا يجعلونها أكبر همهم ولا مبلغ علمهم، فهم في أمر الدنيا بلهاء، وفي أمر الآخرة أذكياء، وقد قال بعض السلف: أدركنا أناسًا لو رأيتموهم لقلتم: مجانين! ولو رأوكم لقالوا: شياطين! بخلاف أكثر الخلف الذين كانوا في أمر الآخرة أغبياء بل بلهاء، وفي أمر الدنيا في غاية النباهة والذكاء! هل اهل الجنة أكثر أم أهل النار؟ - YouTube. وفي مثلهم يقول الشاعر:
أبُنـيّ، إن مـن الرجــال بهيمــــة في صورة الرجـل السـميع المبصر
فطن لكــل مصــيبة في مالـــه وإذا أصيـب بدينــه لــم يشعــــر
وقد وصف الله بعض الناس بقوله: (ولكن أكثر الناس لا يعلمون. يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) (الروم: 6، 7). فاعتَبَر علمهم بظاهر الحياة الدنيا دون النفاذ إلى باطنها وأعماقها، كَلاَ علم، فهو علم أشبه بالجهل.
من اكثر اهل الجنة بيبي
وقد قال العلامة المناوي في شرح الحديث: (البُلْه الذين خلوا من الدهاء والمكر وغلبت عليهم سلامة الصدر، وهم عقلاء، أو البليد في أمور الدنيا دون الآخرة) (التيسير في شرح الجامع الصغير للمناوي 1/ 199). ولكن هذا التأويل إنما يقبل لو صح الحديث، أما وهو غير صحيح ولا حسن، فلا معنى لتأويله. من اكثر اهل الجنة toyota spare parts. وقد ضلل لفظه كثيرًا من عامة المسلمين، فأصبحوا يعتقدون في أن كثيرًا من البلهاء والمجاذيب وأشباه المجانين العاطلين، حول الأضرحة والمزارات أولياء لله! وغدوا ينسجون حولهم أساطير وحكايات، ويضيفـون إليهم خـوارق وكرامـات، جلها -إن لم يكن كلها- من نسج الخيال، أو افتراء الدجالين. على أن البلاهة في أمر الدنيا التي ذكرها الإمام الغزالي وغيره، مرفوضة في نظرة المنهج الإسلامي، الذي يقوم على التوازن بين الدنيا والدين، والمزج بين الروح والمادة، والتوافق بين العقل والقلب، وهذه هي الوسطية التي جاء بها الإسلام الصحيح، وهذا ما كان عليه الصحابة ومن تبعهم بإحسان في خير القرون، فقد كانوا أهل دين لا ينعزل عن الدنيا، وأهل دنيا لا تنفصل عن الدين. والحمـد لله رب العالمين.
من اكثر اهل الجنة صراحة يتساءل بيان
السؤال: سمعت من بعض الخطباء في إحدى الجمع حديثًا استوقفني كثيرًا، ونصه كما ذكره الخطيب أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "أكثر أهل الجنة البُلْه" أي الموصوفون بالغباء والبلاهة، لا بالذكاء والنباهة، وقد سألت بعض الأصدقاء ممن أعتبرهم أعلم مني بأمور الدين، فأكد لي أنه قرأه كذلك في "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي. فهل هذا الحديث ثابت حقًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ وكيف يتفق هذا مع ما دعا إليه الإسلام من التنويه بالعقل والعلم، حتى كانت أول آية من كتابه أنزلت على رسوله: "اقرأ باسم ربك الذي خلق" (العلق:1) ، بينوا لنا الحق في ذلك بارك اللّه فيكم ومد في عمركم في خدمة الإسلام. جواب فضيلة الشيخ:
آفة كثير من الخطباء في مساجدنا أنهم "حاطبو ليل" فهم يأخذون الأحاديث من أي كتاب وجدوه، أو من أي مقال قرأوه، أو من أي متحدث سمعوه، دون أن يكلفوا أنفسهم معرفة مصدر الحديث، ومن أخرجه من أصحاب الكتب المعتمدة؟ ومن رواه من الصحابة؟ وما قيمته من حيث الصحة والضعف، والقبول والرد؟ وهل يصلح الاستشهاد به في هذا الموضع أو لا يصلح؟ وهل يليق ذكره لكل الناس بكل مستوياتهم أو هو لا يليق إلا بالخاصة؟
إن كثيرًا من الخطباء، بل أكثرهم يعتمدون على كتب الوعظ والتصوف، وهي تجمع الغث والسمين ولا تمحص ما تنقله، وكذلك معظم كتب التفسير.
من اكثر اهل الجنة Toyota Spare Parts
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث إنَّ الله تعالى خلقَ الحياةَ وقدَّر أرزاقها، وقسَّمَها بينَ النَّاسِ بالعدلِ والميزانِ، وجعل اختيارَ الإنْسان لما فيها هو مقدِّمَةُ جزائه في الآخرةِ، ودخوله الجنَّةَ أوِ النَّارِ، ولكنَّ الجنَّةَ تحتاجُ إلى عملٍ وبعدِ عنِ المعاصِي، والنَّارُ موصدَةٌ لمنْ كانَ قدِ اختارَ طريقَ الضَّلالِ، ولكلِّ منَ الجنَّةِ والنَّارِ أصحابها الّتي أخبرنا عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ. الحديث: يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصحيح: ((حدَّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، حدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيمَ ، عن أيُّوبَ، عنْ أبي رجاءٍ العُطارديِّ، قالَ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قالَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (اطَّلَعتُ في الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءُ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ). ترجمة الحديث: الحديثُ يرْويهِ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصَّحيحِ في كِتابِ الرِّقاقِ؛ بابُ أكثر أهل الجنَّةِ الفقراءُ، والحديثُ منْ طريقِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ، ابنِ عمِّ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، منَ الصَّحابَةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديثِ فهم: 1ـ زهيرُ بنُ حربٍ: وهو زهيرُ بنُ حربِ بنِ شدَّاد البغداديُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ تبعِ أتْباع التَّابعينَ، منْ (160ـ 232هـ).
من اكثر اهل الجنة مباشر
الذين يذكرون اللّه قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فَقنا عذاب النار... ) إلى أن قال في شأن هؤلاء: (لأكَفِّـرَنّ عنهم سيئاتهم ولأُدْخِلَنَّهُم جَنّات تَجْرِي من تحتها الأنهار... ) (آل عمران: 190 – 195). وفي سورة أخرى: (أفَمَنْ يعلم أنما أُنْزل إليك من ربك الحق كَمَنْ هو أعمى إنما يَتَذَكَّرُ أولو الألباب. الذين يُوفُون بِعَهْدِ اللّه ولا يَنقُـضُــون الميثاق). من اكثر سكان النار ام سكان الجنة ؟. وبعد سرد جملة أوصاف وفضائل لهؤلاء الناس " أولو الألباب " يقول في جزائهم: (أولئك لهم عُقْبَى الدار. جنات عَدْن يدخلونها ومن صَلَح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم.... ) (الرعد: 19 – 23). وفي سورة أخرى ذكر القرآن الخاسرين يوم القيامة من أهل الكفر وما فوقهم وما تحتهم من ظلل من النار، ثم ذكر في مقابلهم أهل الجنة، فقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البُشْرى فَبَشِّرْ عباد. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهُ أولئك الذين هداهمُ الله وأولئك هم أولو الألباب) (الزمر: 17، 18). وإذا كان أهل الجنة عمومًا هم "أولي الألباب" فإن أهل النار، كما صورهم القرآن هم أهل الغباء والجهل والغفلة، وليس كما يوحي به مفهوم ذلك الحديث.
هل اهل الجنة أكثر أم أهل النار؟ - YouTube