4 مل. زيت الزيتون بمقدار 295. 7 مل. ماء مقطرة بمقدار 266. 1 مل. مادة قلوية نقية 100% بمقدار 139 مل. زيوت أساسية. طريقة التصنيع:
يجب ارتداء معدات السلامة وتجهيز المكونات أولًا. يُوضع وعاء الطهي على حرارة منخفضة. يُضاف زيت جوز الهند والانتظار حتى يذوب. تُحضّر المادة القلوية من خلال إضافتها إلى الماء ببطء، ويجب الحذر من إضافة الماء إلى المادة القلوية؛ فذلك خطر وغير آمن. يُحرك بحذر باستخدام الملعقة أثناء تحضير المحلول القلوي، ولا داعي للقلق في حال ظهرت الأبخرة وأصبح المزيج سائلًا. صناعة الصابون الصلب مشروع يحقق الثراء لصاحبه – صناع المال. يُترك المزيج إلى أن يبرد لمدة 15-20 دقيقة. يُضاف زيت الزيتون إلى زيت جوز الهند بعد ذوبانه، ويحركان جيدًا إلى أن تصل حرارة المزيج إلى 49- 54 درجة مئوية. يُوضع الخلاط بجانب الطباخ، ومن ثم يُضاف المزيج القلوي إلى خليط الزيوت ببطء ويُقلب جيدًا. يُضبط الخلاط بدرجة منخفضة ولمدة 10-15 دقيقة أو إلى أن يصبح الخليط مستحلبًا. يغطى الوعاء ويُترك على نار هادئة لفترة 50 دقيقة، وفي حال كانت هناك فقاعات يتم التحريك برفق. يرفع عن النار ويترك إلى أن يبرد الخليط وتصبح درجة حرارته 82 مئوية. يُمكن هنا إضافة الملونات والزيوت الأساسية في حال الرغبة.
أهم أدوات صناعة الصابون الطبيعي2 - Youtube
تبلغ قدرة المحرك السفلي للماكينة 9. 5 كيلو وات. الابعاد التقريبية للماكينة 3780*1060*2300 مم. الوزن التقريبي للماكينة 3200 كجم. 4- ماكينة التقطيع:
تستخدم لتقطيع الصابون الى قطع بأحجام مختلفة حسب الحاجة كما يتم طباعة نقوش على هذه القطع. الابعاد التقريبية للماكينة 800*400*800 مم. يبلغ الوزن التقريبي للماكينة 50 كجم. 5- سيور ناقلة:
تعمل على نقل المواد المكونة للصابون بين اجزاء خط الانتاج وتصنع هذه السيور من مواد تصلح للإستخدام مع المواد الغذائية. القدرة الكهربائية لكل سير ناقل تبلغ 1, 5 كيلو وات. يوجد بها لوحة تحكم. أهم أدوات صناعة الصابون الطبيعي2 - YouTube. الابعاد التقريبية 700*550*1540 مم. الوزن التقريبي للماكينة 50 كجم. 6- مضخة التخلية:
تعمل على سحب الهواء من مكونات الصابون لمنعه من التكسير. تبلغ القدرة الكهربائية لها 2. 35 كيلو وات. 7- مضخة الماء:
يتم استخدامها للتبريد في ماكينة البثق. تبلغ القدرة الكهربائية لها 1. 5 كيلو وات. كيفية تسويق الصابون:
يتم التسويق في خط انتاج الصابون بعدة طرق منها:
طباعة الاعلانات والدعاية الخاصة بالمشروع وتوزيعها على تجار الصابون. التسويق عن طريق دائرة الاهل والمعارف. يمكن التسويق للمشروع عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي.
صناعة الصابون الصلب مشروع يحقق الثراء لصاحبه – صناع المال
»» شاهد أيضاً هذا الموضوع: الربح من الإنترنت – خباياه وأسراره وطرق الربح منه
عليك عزيزي القارئ أن تنتبه أثناء عملية الصناعة لمادة الصودا الكاوية، لأنها مادة حارقة للجلد، لذا إحرص على أن ترتدي قفاز اليد وكذلك نظارة العين، وعند وضع الصابون لحين جفافه ضعه في مكان بعيد عن تواجد الأطفال، وفي أثناء إحتفاظك بالمواد قبل عملية الصناعة ضع كل المواد في مكان مغلق لأن بها مواد حارقة. وعليك أثناء عملية الصناعة الإحتفاظ بزجاجة خل وماء بارد حتى إذا سقط شيئاً أثناء الصناعة تستطيع أن تمسحه ولا يسبب لك أي ضرر جلدي أو تلف في الأثاثات. »» شاهد أيضاً هذا الموضوع: مشروع مدونة عن الرجيم والتخسيس وطرق الربح منها
قدمنا لكم أعزائنا متابعين موقع صناع المال موضوع شامل عن كيفية صناعة الصابون الصلب نتمنى أن تكونوا إستفدتم من كل ما ذكرناه، ففضلاً قوموا بنشر المقال على وسائل التواصل الإجتماعي حتى يصل إلى من يبحث عن فكرة مشروع من المنزل غير مكلفة أبداً، وأسرة الموقع ترحب دائماً بتلقي استفساراتكم من خلال التعليقات.
احصل عليه الخميس, 12 مايو 21. 00 جنيه الشحن
احصل عليه الثلاثاء, 10 مايو - الأربعاء, 11 مايو 21. 00 جنيه الشحن تبقى 3 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الأربعاء, 11 مايو - الخميس, 12 مايو 21. 00 جنيه الشحن
المزيد من النتائج
احصل عليه الثلاثاء, 10 مايو - الأربعاء, 11 مايو 16. 00 جنيه الشحن تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الثلاثاء, 10 مايو - الأربعاء, 11 مايو 21. 00 جنيه الشحن تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الثلاثاء, 10 مايو - الأربعاء, 11 مايو 21. 00 جنيه الشحن تبقى 4 فقط - اطلبه الآن. يتم تطبيق 7% كوبون عند إتمام الشراء وفر 7% باستخدام القسيمة احصل عليه الأربعاء, 11 مايو - الخميس, 12 مايو 21. 00 جنيه الشحن تبقى 4 فقط - اطلبه الآن. احصل عليه الخميس, 12 مايو 21. 00 جنيه الشحن
الفقه على المذاهب الأربعة
معلومات الكتاب
المؤلف
عبد الرحمن الجزيري
البلد
مصر
اللغة
العربية
تاريخ النشر
1939
مكان النشر
القاهرة
التقديم
عدد الأجزاء
5
تعديل مصدري - تعديل
الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري كتاب يعد من أشهر الكتب المعاصرة التي تتناول الفقه على المذاهب الأربعة: الحنفي ، و المالكي ، و الشافعي ، و الحنبلي. وصدر الجزء الأول منه سنة 1939، ولم يكمله مؤلفه إذ صدر كتاب الحدود من الجزء الخامس بعد وفاة المؤلف، وبقي من الكتاب: كتاب الوقف والقضاء والجهاد وغيرها، فلم يكتبها الجزيري. مقدمة [ عدل]
ألف هذا الكتاب عبد الرحمن الجزيري ، وهو تطوير لكتاب الفقه على المذاهب الأربعة (قسم العبادات) التي أصدرته وزارة الأوقاف المصرية ، مع إكماله ببقية أبواب الفقه. وهذا يحتاج لمعرفة الكتابين وإليك تفصيل ذلك فيما يلي. لمحة عن كتاب الفقه على المذاهب الأربعة (كتاب، وزارة الأوقاف المصرية) [ عدل]
هذا الكتاب قد ألف بعناية وزارة الأوقاف المصرية بناء على رغبة ملك مصر آنذاك الملك فؤاد الأول لوضع كتاب في العبادات على المذاهب الأربعة لتدريسه بالمساجد، وكان الملك قبل ذلك أمر بطباعة المصحف المسمى باسمه وهو أول مصحف اتّسم بالدقة والإتقان كما قاله علماء رسم المصاحف.
الفقه على المذاهب الأربعة وهبة الزحيلي Pdf
الفقه على المذاهب الأربعة كتاب يعد أهم المراجع المعاصرة التي تتناول الفقه على المذاهب الأربعة: الشافعي، والحنفي والحنبلي والمالكي. ألفه الشيخ عبد الرحمن الجزيري.
الفقه على المذاهب الأربعة Pdf
5)، القاهرة: وزارة الأوقاف المصرية قسم المساجد - مطبعة دار الكتاب العربي، ص. 9 و11 و12 و41- 43 و49- 50 وخاتمة الكتاب. ^ الجزيري, عبد الرحمن (1358 هـ)، "المقدمة"، الفقه على المذاهب الأربعة - الجزء الأول (ط. 1)، القاهرة: شركة فن الطباعة، ص. 3–4. ^ الجزيري, عبد الرحمن (1351 هـ)، "المقدمة"، الفقه على المذاهب الأربعة - الجزء الثاني (ط. 1)، القاهرة: مطبعة الأنوار، ص. أ- ج. ^ الجزيري, عبد الرحمن (1392 هـ)، "مقدمة الناشر"، في تنسيق وتعليق علي حسن العريض (المحرر)، الفقه على المذاهب الأربعة - الجزء الخامس (كتاب الحدود) (ط. 1)، القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى.
كتاب الفقه على المذاهب الأربعة Pdf
الكتاب: الفقه على المذاهب الأربعة المؤلف: عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (المتوفى: 1360هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الثانية، 1424 هـ – 2003 م عدد الأجزاء: 5 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان الفقه على المذاهب الأربعة المؤلف عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (المتوفى: 1360هـ) الناشر دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان عدد الأجزاء 5
تحميل كتاب الفقه علي المذاهب الاربعه Pdf
التقدير بعادة المرأة، فلو اعتادت أن تحيض ثلاثة أيام، أو أربعة، أو خمسة، أو نحو ذلك، ثم تغيرت عادتها فرأت الدم بعد هذه المدة، فإنها تعتبر حائضاً. إلى خمسة عشر يوماً؛ وهذا هو رأي الشافعية؛ والحنابلة، وقد وردت أحاديث كثيرة تدل على هذا التقدير، ولكنها جميعها غير صحيحة، ومنها الحديث المعروف في كتب الفقه، من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "النساء ناقصات عقل ودين، قيل: وما نقصان دينهن؟ قال: تمكث إحداهن شطر عمرها لا تصلي" ومعنى ذلك أنها تمكث نصف شهر حائضاً، ولكن هذا الحديث غير صحيح.
فتصفحته بإمعان فوجدت هذه الملاحظات لها محل من الاعتبار. ويرجع سبب ذلك إلى أن أصل وضع الكتاب، كان الغرض منه تسهيل مواضيع الفقه الإسلامي على أئمة المساجد العلماء، وهؤلاء عليهم أن يوضحوا ما يقف في سبيلهم من مُجمل أو مبهم، فترتب على ذلك تَسَمُح [هكذا في الأصل، ولعله "تسامح"] في صياغة نصوص أعلى الصحيفة، فنشأ عنه هذا الخطأ؛ ولما كانت شاعراً به أمكنني إزالته، وتوضيح كل مبهم منه. وعلى هذا رأيت إعادة النظر في الكتاب من أوله إلى آخره، ومراجعة كتب الفقه الأخرى فرأيت من الضروري إدخال الإصلاح الآتي:
أولاً: أن أجعل لكل مسألة عناوين خاصة بها، كي يسهل على كل واحد أن يرجع المسألة التي يريدها بالنظر في محتويات الكتاب (الفهرست)، بخلاف الكتاب الأول، فإن مسائله كانت مخلوطة، فلا يسهل على الناس الوقوف على أغراضهم منها. ثانياً: رأيت من الضروري أن أنص في أعلى الصحيفة على المذهبين المتفقين حتى يتحرر هذان المذهبان على وجه لا يحتمل الخطأ؛ وهذه الطريقة يتبين منها خطأ الطريقة الأولى في كثير من أبواب الكتاب: كما هو الحال في "كتاب الصلاة، ومباحث القبلة، ومباحث الحيض، ومباحث الجبيرة، وغيرها مما لا أستطيع النص عليه لضيق المقام؛ وما على القارئ إلا أن يرجع إلى الكتاب ليعلم ما فيه من صواب واضح.