وفي نيل المآرب: (وإن صالحه على عين غير المدعاة)؛ كما لو اعترف له بعين في يده، أو دين في ذمته، ثم يعوضه فيه ما يجوز تعويضه عنه (فهو بيع، يصح بلفظ الصلح، وتثبت فيه أحكام البيع) من العلم به، وسائر شروط البيع. (فلو صالحه عن الدين بعين، واتفقا في علة الربا، اشترط قبض العوض في المجلس)، فإذا أقر له بذهب، فصالحه عنه بفضة، أو عكس، فتكون هذه المصالحة صرفًا؛ لأنها بيع أحد النقدين بالآخر، فيشترط لها ما يشترط للصرف، من التقابض بالمجلس. بيع دين بدون مرز. وكذا لو أقر له بقمح، وعوضه عنه شعيرًا، أو نحوهما مما لا يباع به نسيئة. (و) إن كان الصلح (بشيء في الذمة) فإنه (يبطل بالتفرق قبل القبض)؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا؛ لأن محله الذمة، فيصير بيع دَين بدَين، وهو منهي عنه شرعًا. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: صلح المعاوضة:
وهو الذي يجري على غير الدَّين المدعى، بأن يقر له بدَين في ذمته، ثم يتفقان على تعويضه عنه، وحكمه حكم بيع الدَّين، وإن كان بلفظ الصلح، وهو عند الفقهاء على أربعة أضرب:
الأول: أن يقر بأحد النقدين، فيصالحه بالآخر، نحو: أن يقر له بمائة درهم، فيصالحه منها بعشرة دنانير، أو يقرّ له بعشرة دنانير، فيصالحه منها على مائة درهم، وقد نص الفقهاء على أن له حكم الصرف؛ لأنه بيع أحد النقدين بالآخر، ويشترط له ما يشترط في الصرف من الحلول، والتقابض قبل التفرق.
- علة تحريم بيع الدين بالدين وهل يدخل في ذلك المواعدة في بيع المرابحة؟ - الإسلام سؤال وجواب
- بيت البحر جدة تغلق
- بيت البحر جدة و الرياض
علة تحريم بيع الدين بالدين وهل يدخل في ذلك المواعدة في بيع المرابحة؟ - الإسلام سؤال وجواب
ج1: هذا الشرط باطل؛ لأنه من ربا الجاهلية، حيث إنه كلما تأخر السداد عندهم زاد الدين، وعليه فإن هذا البيع باطل من أصله، يجب تركه والابتعاد عنه؛ لقول الله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [سورة البقرة الآية 275] وهذا من الربا. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ الآية [البقرة:282]. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين على من اشتراها منه بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا. والله ولي التوفيق [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي (مسند عبدالله بن عمر)، برقم: 6203، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة)، برقم: 4582. علة تحريم بيع الدين بالدين وهل يدخل في ذلك المواعدة في بيع المرابحة؟ - الإسلام سؤال وجواب. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة (المسلمون). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 42).
فصل: بيع الكالئ بالكالئ:|نداء الإيمان
افكار مشاريع تخرج هندسة اتصالات
بريد السودان
قرعة دوري ابطال اوروبا 2018 ابو سروال
معنى بيع الكالئ بالكالئ
بيع الدَّين بالدَّين
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: "ولا يجوز بيع الدَّين بالدَّين، حكاه ابن المنذر إجماعاً [1] ؛ لحديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ بالكالئ [2] ، وهو بيع ما في الذمة بثمنٍ مؤجلٍ لمن هو عليه، وكذا بحالٍّ لم يُقبض قبل التفرق وجعله رأس مال سَلَم") [3]. قال في " المقنع ": "ولا يجوز بيع الكالئ بالكالئ، وهو بيع الدين " [4]. قال في " الحاشية ": "قوله: (ولا يجوز بيع الكالئ بالكالئ)، قال في "التلخيص": وله صور:
منها: بيع ما في الذمة حالّاً من عروض أو أثمان بثمن إلى أجل ممن هو عليه. ومنها: جعل رأس مال السلم ديناً. ومنها: لو كان لكل واحدٍ من اثنين دين على صاحبه من غير جنسه، كالذهب والفضة، وتصارفا ولم يحضرا شيئاً فإنه لا يجوز، سواء كانا حالين أو مؤجلين، نصَّ عليه فما إذا كانا نقدين. واختار الشيخ تقي الدين الجواز، فإن أحضر أحدهما جاز بعسر يومه وكان العين بالدين، وهذا المذهب [5] " [6]. وقال ابن رشد:
"واتفق العلماء على أن الربا يوجد في شيئين [7] في البيع، وفيما تقرر في الذمة من بيع أو سلف أو غير ذلك... إلى آخره" [8].
01-15-2015, 03:19 AM
#1
السلام عليكم
بأحلى اعضاء..
ممكن خدمه ؟؟
شو معلوماتك عن شاليهات بيت البحر أو بيت أبحر:112: ماني متأكد!!!!!!!! أذا فيه صور ما أقول لا:24:
والفيلا فيها مسبح خاص أو لا ؟؟:surf
وشكرآ
01-15-2015, 03:20 AM
#2: للأسف ما أقدر أساعدك.. إن شاء الله يساعدونك باقي الأعضاء:
بس أظن مكان موضوعك مو هنا.. في ساحة الاستفسارات:
#3
اجار اليوم ب 1000 ريال ونعم يوجد بالشاليه مسبح خاص. #4
اسفه اختي غلط مطبعي اجار اليوم ب 1000 ريال بالمواسم وبيعمل تخفيضات لو زادت مدة الاقامه في المنتجع. #5
ويوجد مسبح خاص بكل شاليه. بيت البحر جدة الالكتروني. #6
منتجع وشاليهات بيت البحر: ت 6562456 / ت 6573060 / ف 6562640
#7
فين مكانه بالضبط بيت البحر ؟
#8
النورس موفنبيك أفضل وأقرب للبلد ، بعض الأعضاء تجربتهم ماكانت إيجابية فى بيت البحر...
#9
الله يعطيكم العافيه جميعآ:24::x1: شوكرن:x1:
أخ ((شاعري)) أنا ناوي أجرب أكثر منتجعات جده:115:
وأذا خلصت بأرد لكم وش أكثر واحد عجبني هوع تحياتي
#10
بيت البحر بعد دوار الجمل ابحر حتلقي شاليهات أرض السعاده رقم 1 ثم 2 على يسارك ثم منتجع الكرستال ثم منتجع
الكناري واعتقد بعد الكناري بيت البحر. اتمنى لك اسعد الاوقات هناك.
بيت البحر جدة تغلق
#11
الله يديم الرخص يازين جده
لو بالرياض ماحصلناه بهالسعر
#12
8
الله يعطيك العافيه أخوي
شكرآ على مروركـ.....
********************************
--------------------------------------------------------------------------------
هههههههههههههههههه
الله يرجكـ خخخخ
ثانكس على مروركـ
تــحـــ شفايف كرز ــــيـــاتــي
#13
يا أخوي خذ من الفلل المجددة
#14
حمدلله علي السلامه شفايف كرز,, لوتتكرم علينا بالعنوان وإسم الفيلا وهل هي نظيفة وكم الإيجار باليوم وألف شكر. حسين زكروتــي
#15
اليله بألف ريال
اما من ناحيه النظافه تكلمت عنها قبل كذا والوصف ما قصرو الاخوان
تحياتي
بيت البحر جدة و الرياض
مطالبة بوضع كود بناء لـ«جدة التاريخية» وحل مشكلة «القيراط»
مواد الترميم تم جلبها من عدة دول
في العام 1910 ميلادي شرع الشريف عبدالله العبدلي في بناء أقدم البيوت الأثرية في المنطقة التاريخية بجدة، لينهي بناءه بعد عشرة أعوام، قبل أن تنتقل ملكيته إلى عائلة الشربتلي أحد أشهر العائلات التجارية في جدة بعد بيعه من قبل ورثة الشريف في عام 1940م. بيت البحر جدة تغلق. في أروقة ذلك البيت التاريخي استقرت أسرة الشربتلي لعشرات السنين بعد أن كان مقراً للبعثة المصرية في جدة. عادت الذكريات بحفيد الشربتلي رجل الأعمال "سيف عبدالله الشربتلي" إلى ذلك البيت التاريخي لكن ليس لزيارته فقط، بل لتأهيله ليكون معلماً تاريخياً، وثقافياً من خلال الاهتمام به وإدخال الأفكار التي تعيد له البريق الذي كاد أن يفقده مع مرور السنوات. تتداخل الذكريات، والتحديات، والطموح، في حديث رجل الأعمال والقائم على متحف عباس الشربتلي التاريخي سيف الشربتلي عندما التقته "الرياض" بعد الانتهاء من ترميم بيت الشربتلي التاريخي، حيث ظهر اهتمامه بالتراث في المنطقة التاريخية، وتاريخها، والمشكلات التي تواجه تلك المنطقة. تحدث عن الكثير من النقاط الكثيرة المتعلقة بالبيوت التاريخية في مدينة جدة، والعوائق التي تقف أمام المهتمين بإعادة ترميم بيوت أجدادهم الأثرية، أبرزها، مشكلة الصكوك الخاصة ببعض البيوت التاريخية والمعمولة بـ"القيراط"، وتداخل المسؤوليات بين الجهات ذات العلاقة من دون إيجاد حل لها.
وقال إنه غير معلوم للجهات التي تمنح التصاريح للبيوت الأثرية، هل هي تجارية، أم سكنية الأمر الذي أسهم في إيجاد الكثير من التعقيدات سواء في إنشاء متاحف داخل تلك البيوت، أو إقامة فعاليات ثقافية الأمر الذي يواجه أصحاب تلك البيوت بشكل مستمر عند طلب تصريح لممارسة أي نشاط يذكر. مؤكداً أنه لا يوجد مدينة قديمة تاريخية متماسكة في البحر الأحمر من العقبة وصولاً لـ"باب المندب" غير جدة التاريخية ويجب المحافظة عليها. البيت بعد الانتهاء من الترميم
بيت الشربتلي في جدة التاريخية (عدسة/ محسن سالم)
زوار بيت الشربتلي