جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2012-02-15
ياأم الشهيد
كلي واشربي وقري عينا. فالكتاتني أصبح قادرا على أن يقول:
وبِناءً عليه
تحضرني حكمة هندية قديمة تقول: (لو كان الأبناء يبنون على بناء آبائهم لاستطعنا الوصول للسماء بسهولة). ومعنى الحكمة أن الناموس البشري حكم على البشر أن يخوضوا تجربة الحياة بعقليتهم لا بخبرة وعقلية آبائهم. فالأب يتمنى أن يعطي خلاصة تجاربه لابنه ليواصل السير. ولكن الابن يرفض ويصر على خوض التجربة بنفسه ويتحسر الأب وهو يرى الابن يتخبط في دروب الحياة ويتلذذ الابن بخوض التجربة رافضا أي وصاية.. وتنتهي دورة حياته ليخرج بحكمة واحدة (رحم الله أبي)لقد كان على حق لقد أهدرت وقتا وجهدا ولم أستطع أن أصل أكثرمما وصل إليه.. وأراني عجزت عن الوصول لما وصل إليه أبي وينظر لابنه متحسرا مقبلا يديه وقدميه ألا يقع فيما وقع فيه ولكن الولد ينظر لأبيه باشمئزاز!! لم تحرم علي ما حللته لنفسك ؟وكيف تحرمني مما استمتعت انت به؟دعني أخوض غمار الحياة بنفسي..
وسبحان الله وزراؤنا طبقوا هذه القاعدة القدرية بدقة يحسدون عليها فكل وزير يأتي ليهدم ما بناه من قبله لأنه سيأتي بما لم يستطعه أحد ويظل يهدر مالا عاما وجهدا ووقتا ليصل إلى ما وصل إليه سابقوه أو أقل ومازالنا عند نقطة الصفر... ياأم الشهيد كلي واشربي وقري عينا .فالكتاتني أصبح قادرا على أن يقول : وبِناءً عليه بقلم:بدوي الدقادوسي | دنيا الرأي. ولنضرب مثلا بوزارة الداخلية جاء وجدي ومازلنا نفتقد الأمن وجاءالعيسوي ومازلنا عند نقطة الصفر وجاء محمد ابراهيم ومازلنا عند نقطة الصفر.. وقس على ذلك أداء كل الوزارات ولم نر أي مكاسب للثورة إلا:1-سيطرة العسكري على السلطة.
ياأم الشهيد كلي واشربي وقري عينا .فالكتاتني أصبح قادرا على أن يقول : وبِناءً عليه بقلم:بدوي الدقادوسي | دنيا الرأي
هؤلاء البشر! كلي واشربي وقري عينا - عالم حواء. منذ الأذل لابد أن يستهلكوك بأسألتهم المحرجة ــــ ˮعلي الفيفي" ☍... أحيانا!! فى حالة الإختلاف أو الغضب يكون الصمت حلا ناجحا (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا) ــــ ˮعبد العزيز الأحمد" ☍...
الصمت المفعم بالشعور أقوى من حكم الكلمات (فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا) ــــ ˮمصطفى محمود" ☍...
أصَاب مريمُ بنت عِمرانَ الهمَّ والضيق ، ومرَّت بِمواقف صعبة ومع ذلك قِيل لَها ﴿ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ﴾ لا تُشْغل نفسك بالهموم ، و وكل ربَّك جميع أمورك فهو خيرُ المدَبرين.
كلي واشربي وقري عينا - عالم حواء
ووجه كونه معصية أنه جراءة على الله بأن يعبده بما لم يشرع له ولو لم يكن فيه حَرج على النفس كنذر صمت ساعة ، وأنه تعذيب للنفس التي كرّمها الله تعالى من التعذيب بوجوه التعذيب إلا لعمل اعتبره الإسلام مصلحة للمرء في خاصته أو للأمة أو لدرْء مفسدة مثل القصاص والجَلد. ولذلك قال: { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً} [ النساء: 29]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنّ دماءكم وأموالكم وأنفسكم وأبْشاركم عليكم حرام " لأن شريعة الإسلام لا تُناط شرائعها إلاّ بجلب المصالح ودَرء المفاسد. والمأخوذ من قول مالك في هذا أنه معصية كما قاله في «الموطأ». ولذلك قال الشيخ أبو محمد في «الرسالة»: «ومَن نذر معصية من قتل نفس أو شرب خمر أو نحوه أو ما ليس بطاعة ولا معصية فلا شيء عليه ، وليستغفر الله» ، فقوله: «وليستغفر الله» بناء على أنه أتى بنذره مخالفاً لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه. ولو فعل أحد صمتاً بدون نذر ولا قصد عبادة لم يكن حراماً إلا إذا بلغ إلى حد المشقة المضنية. وقد بقي عند النصارى اعتبار الصمت عبادة وهم يجعلونه ترحماً على الميت أن يقفوا صامتين هنيهة. ومعنى { فقولي إني نَذَرْت للرحمنن صَوْماً} فانذري صوماً وإن لقيت من البشر أحداً فقولي: إنّي نذرت صوماً فحذفت جملة للقرينة.
عجباً لنا نحسّن علاقتنا بالناس أحياناً أكثر من علاقتنا بالله ونعتمد عليهم ولكننا في الأزمات لا نجد إلّا الله وَحده مَعنا. لن تخرج من ظلمتك إلا إذا كُنت تثق يقينًا أن الله وحده فقط هو الذي يخرجك منها. كرم الله لا يتأخر إنما يأتي في وقته المناسب، نحن فقط لا نحب الانتظار ونريد الفرج في التو واللحظة، ولا ندرك أننا على الصبر نؤجر. اللّهم إن منعت.. فكم أعطيت.. وإن أخذت.. فكم أبقيت.. فلك الحمد يا الله على ما أعطيت وأبقيت. لا تَدع اليوم يَمضي وَأَنت خَالِي مِن الأجر.. سَبح، استغفر، صلّي عَلَى النبي، واجعل الراحة تَسكن قلبك. كلّما ازداد العبد قربًا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة ما يَجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق ما وَعده الله فيه. كُن صادقاً مع الناس تكسب ودهم، كن صادقاً مع نفسك تكسب راحتك، كن صادقاً مع الله تكسب رضاه. كل ألم يُصيبنا يعوضنا به الله أجراً.. اصبروا.. أشكروا.. وترقبوا لعله خير. كل الأشياء ترافقك لفترات مُعينة في حياتك، ومن ثم تدفعك لتواصل حياتك بمفردك، وحده الله من يَرعاك حتى النهاية. جمـال الرجـل يظهر في غض بصره واحترامه للأنثى.. وجمال الأنثى يظهر في حيائها. لا تُحسن الظن حد السذاجة.. ولا تسيء الظن حد الوسوسة.. وليكن حسن ظنك: ثقة، وسوء ظنك: وقاية.
وتُعدّ النيّة شرطاً من شروط استحضار القلب والعزم على تمسّك الشّخص بنيّة الأجر و الثواب؛ ليتميّزالعبد بأفعاله بين العادة والعبادة، فيُعتَبر الصوم بذلك طاعةً وتقرُّباً لله تعالى. ما هي كفارة عدم قضاء صوم رمضان؟
صيام رمضان واجبٌ على كل مسلمٍ مكلَّفٍ صحيحٍ مُقيم، والواجبات الشرعية منوطةٌ بالقدرة والاستطاعة، فإذا عجز المكلَّف عن الصوم أو لحقَتْه منه مشقة لا قدرة له على تحملها جاز له الإفطار شرعًا ثم القضاء أو الفدية. كفاره عدم قضاء الصيام بعد رمضان. ويستدل على ذلك بقوله تعالى: «لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»، وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ»، متفقٌ عليه. بخلاف ما سبق ذكره، قد يفطر البعض في نهار الشهر الفضيل عن عمد أو غير عمد، فما الحكم الشرعي؟ وهل يفرض على المخالف كفارة عدم صوم رمضان؟. الكفارة هي عقوبة وضعت لمعالجة كل مخالفة غير مصرح بها أو غير مشروعة عن تفويت صيام يوم في رمضان أو ارتكاب محظور من محظورات الصيام. وهناك فرق كبير بين القضاء والكفارة والفدية بالنسبة لمن أفطر فى رمضان، حسبما أوضح مفتي الديار المصرية الدكتور شوقي علام.
كفارة عدم قضاء صيام رمضان - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
بتصرّف. ^ أ ب ت الإمام النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 364، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب ت موفق الدين ابن قدامة (1997)، المغني (الطبعة 3)، الرياض:دار عالم الكتب ، صفحة 400، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب أحمد ابن حجر الهيتمي (1983)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج ، مصر:المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 444-445، جزء 3. ↑ سورة البقرة، آية:184
↑ علاء الدين الكاساني (1986)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة 2)، صفحة 103-105، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 79، جزء 28. بتصرّف. كفارة عدم قضاء صيام رمضان - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. ↑ علاء الدين الكاساني (1986)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة 2)، صفحة 97، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد حلاق، الإيضاحات العصرية للمقاييس والمكاييل والأوزان ، صفحة 112-115. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 225، جزء 32. بتصرّف. ↑ رواه الإمام مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1146، صحيح.
وردا على سؤال "زوجتي حامل وحملها ضعيف وأمرها بالإفطار فهل لو أفطرت يكون عليها كفارة أم لا يجوز أن تفطر؟"، أجاب وسام: "طالما أن الطبيب أمرها بالإفطار فيجب عليها أن تفطر طالما أن هناك خطر على صحة الأم أو الجنين". وأضاف: "طالما أن الحمل ضعيف وتخافين على الجنين أو كان الطبيب أمركِ بالإفطار لضعف الحمل فيجوز لكِ الإفطار ولا كفارة عليكِ وإنما عليكِ القضاء بعد ذلك إذا إستردتِ صحتكِ وعافيتكِ".