نفت الهيئة العامة للزكاة والدخل ما تم تداوله مؤخرًا بشأن فرض الزكاة على الحسابات والأرصدة الشخصية للمواطنين سواءً كانت مودعة في البنوك أو غيرها، مؤكدة أن الزكاة المتوجبة عليها يتم إخراجها بمعرفة أصحابها. وقالت الهيئة في بيان صحفي اليوم: "إن اللائحة التنفيذية للمرسوم الملكي رقم ( م / 40) وتاريخ 2 / 7 / 1405هـ المتضمنة القواعد والإجراءات المنظمة لجباية الزكاة من المكلفين الخاضعين لها لم تتضمن استحداث أي تعليمات جديدة خلاف ما يجري عليه العمل لديها حالياً فيما يتعلق بإجراءات جباية الزكاة". وأضافت: وبناءً على ما تم تداوله في الآونة الأخيرة من أن اللائحة الزكوية التي أصدرتها الهيئة من شأنها أن تخضع الأشخاص الطبيعيين عن أرصدتهم وحساباتهم الشخصية للزكاة، لذلك تود الهيئة أن تؤكد بأن ما تم تداوله في هذا الشأن غير صحيح، حيث إن الهيئة مكلفة بجباية الزكاة من الأشخاص الطبيعيين السعوديين المقيمين ومن في حكمهم من مواطني دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية الذين يمارسون أنشطة تجارية أو استثمارية أو صناعية أو مهنية أو خدمية أو مصرفية طبقاً لما أوضحته المادتان الأولى والثانية من اللائحة الزكوية المشار إليها.
- جريدة الرياض | شركات الأموال ملزمة بالتسجيل لدى مصلحة الزكاة والدخل وتقديم إقراراتها لدفع الزكاة
- «الزكاة والدخل» تبدأ جباية الزكاة إلكترونياً
- "الزكاة والدخل": لا صحة لفرض الزكاة على الأفراد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 39
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 39
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 39
جريدة الرياض | شركات الأموال ملزمة بالتسجيل لدى مصلحة الزكاة والدخل وتقديم إقراراتها لدفع الزكاة
الجدير بالذكر أن الهيئة العامة للزكاة والدخل تعمل على تطوير برامج عملها بشكل مستمر في مجال الزكاة والخدمات المقدمة للمنشآت في هذا الجانب وذلك بهدف تقديم دعم أكبر وبشكل أسرع لبرنامج الضمان الاجتماعي, خاصة في تعاملاتها الإلكترونية الخاصة بهذا المجال حيث اختصرت الهيئة مؤخراً خطوات تقديم الإقرار إلكترونياً للمنشآت من خلال خدمة ( الشهادة الفورية للزكاة) لتكون أكثر سرعة وسهولة للمنشأة وتمكينها من الحصول على الشهادة فورياً وبشكل آلي بعد سدادها لمبلغ الزكاة من خلال نظام (سداد) الإلكتروني.
«الزكاة والدخل» تبدأ جباية الزكاة إلكترونياً
دعت الهيئة العامة للزكاة والدخل الأفراد من المواطنين والمقيمين إلى إخراج زكاتهم (اختيارياً) وذلك من خلال تطبيق (زكاتي) على الهواتف الذكية، أو بوابة (زكاتي) الإلكترونية، أو عبر الاتصال على هاتف (زكاتي) على الرقم 19993. "الزكاة والدخل": لا صحة لفرض الزكاة على الأفراد. وبينت "الزكاة والدخل" أن خدمة (زكاتي) تُتاح للعام الرابع على التوالي، بعد أن حققت أرقاماً ونجاحاتٍ قياسية خلال الأعوام الماضية، مؤكدة أن مبالغ الزكاة المُحصَّلة يتم توجيهها مباشرة إلى مستحقيها في الضمان الاجتماعي لدى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. وتوفر خدمة (زكاتي) عبر منصتَيها الإلكترونيتيْن إمكانية حساب الزكاة الواجب إخراجها بمختلف أنواعها سواءً كانت أموالاً أو ذهباً أو فضة أو أسهماً وغيرها، ودفع الزكاة بشكلٍ موثوق وميسَّر وسريع، مع إصدار فاتورة للعملية، إضافة إلى التذكير بمواعيد الزكاة. وأشارت هيئة الزكاة والدخل إلى أنه يمكن دفع الزكاة من خلال طرق الدفع الإلكترونية الآمنة والموثوقة في المملكة، وذلك عبر خدمات "مدى" و "سداد و"Apple Pay". يُشار إلى أن إجمالي المبالغ الواردة إلى الهيئة من خدمة (زكاتي) في شهر رمضان المبارك من العام الماضي بلغ أكثر من 40 مليون ريال، استفاد منها مستحقوها في الضمان الاجتماعي بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
&Quot;الزكاة والدخل&Quot;: لا صحة لفرض الزكاة على الأفراد
وحول معايير تحديد مقدار الزكاة التي يتم جبايتها من المنشآت المختلفة أوضح المفلح أن المصلحة لديها عدة عناصر لتحديد مقدار الزكاة، إذ أنه إذا كانت هذه المنشآت تقدم حسابات نظامية فإن تحديد الزكاة يعتمد على هذه الحسابات، أما إذا كان تقدير الحسابات جزافيا وغير دقيق فإن التقدير يتم من خلال حجم رأس مال تلك المنشأة، والعقود المبرمة بينها وبين الحكومة، والاستيراد من الخارج، وعدد العمالة، وغيرها من العناصر التي تستطيع المصلحة من خلالها تحديد وضع المنشأة ومصداقية الإقرار. وأشار إلى أن الإقرار عادة يتم تقديمه من قبل المكلف وليس من المصلحة، وأنه إذا كان هناك رغبة من قبل المصلحة بالتأكد من صحة ودقة البيانات فإنها تلجأ للعناصر المتوفرة لديها والتي تساعدها في كيفية احتساب ما ستقوم بجبايته.
تتيح هيئة الزكاة والدخل 1442 عبر البوابة الإلكترونية الرسمية موقع الهيئة العامة للزكاة والدخل بالمملكة العربية السعودية من أجل تمكين جميع المواطنين من الاستفادة بالخدمات المقدمة لهم عن طريق انشاء حساب عبر شبكة الانترنت والحصول على الخدمات إلكترونيًا. هيئة الزكاة والدخل 1442 تسعى الهيئة العامة للزكاة والدخل جاهدة لتقديم الخدمات الإلكترونية التي يحتاج إليها المواطنين من والتسهيل عليهم في إجراء المعاملات المختلفة، كما توفر هيئة الزكاة والدخل إمكانية الحصول على خدمات الاستعلام عن المعاملات والخدمات التي تقدمها عبر شبكة الانترنت إلكترونيًا دون الحاجة إلى زيارة فروع إدارة الهيئة العامة للزكاة والدخل وذلك في أي وقت ومن أي مكان ليتمكن جميع الخاضعين لنظام هيئة الزكاة والدخل وجميع المكلفين بالزكاة من إجراء المعاملات بطرق مبسطة. تعرف أيضا: نظام الضمان الاجتماعي الجديد 1442.. قرارات مجلس الوزراء السعودي هيئة الزكاة والدخل تسجيل الدخول 1442 توفر هيئة الزكاة والدخل 1442 العديد من الخدمات والتي من بينها إمكانية تسجيل الأفراد والمؤسسات على البوابة الإلكترونية الرسمية الهيئة العامة للزكاة والدخل 1442 عبر شبكة الانترنت والاستفادة القصوى من الخدمات المقدمة للمستفيدين عن طريق اتباع الخطوات التالية: الدخول على البوابة الإلكترونية الرسمية موقع هيئة الزكاة والدخل عبر الرابط المباشر من هنا.
وإلى هذا الحديث انتهت مناظرة أخيه وإنذاره.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 39
فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا [الكهف:42]. قوله: (أصبح)، يدل على أن هذا حصل له بالليل، فما كاد يصبح ويأتي بستانه ليتعهده ويتنعم فيه على عادته حتى وجد هذا المنظر، فكاد يغمى عليه ويجن، وشك هل هذه هي أرضه وبستانه أو لا؟ وعندما رأى الحدود والجيرة والمكان الذي فيه بستانه تأكد أن هذا الذي حدث فيه هذا البلاء والصواعق المحرقة والمياه الغائرة هو بستانه وجنته وما فيها من ثمر، فأصبح يضرب على كفيه ندماً وأسفاً، وهكذا شأن من بلي ببلاء، فأخذ يندم ويتأسف ويتوجع، وقد مضى الوقت والزمن، وهيهات فالوقت سيف إن لم تقطعه قطعك. ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله. فندم على ما كان منه من كفر ومن شرك ومن إنكار للبعث، فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وما بذلت كفاه من مصروف ومن أموال، فقد بلغت من الكثرة أن استغرق جميع ماله في هذا البستان. وحال كونه يتندم ويتأسف ويتوجع كان هذا البستان خاوياً على عروشه، فارغاً خالياً ساقطاً عاليه على سافله؛ من الصواعق التي نزلت وهدت ما فيه من بناء، وأصبح السقف أرضاً وصعيداً زلقاً، وأصبحت المياه غائرة لا يقدر منها على شربة، فذهب كل عمله، وأصبح نادماً آسفاً على كفره وشركه وما مضى منه، ولكن هيهات، فقد سبق السيف العذل!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 39
وفيه: فقال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة - في رواية على كنز من كنوز الجنة - قلت: ما هي يا رسول الله ، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. وعنه قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة أو قال كنز من كنوز الجنة قلت: بلى; فقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 39. وروي أنه من دخل منزله أو خرج منه فقال: باسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله تنافرت عنه الشياطين من بين يديه وأنزل الله - تعالى - عليه البركات. وقالت عائشة: إذا خرج الرجل من منزله فقال باسم الله قال الملك هديت ، وإذا قال ما شاء الله قال الملك كفيت ، وإذا قال لا قوة إلا بالله قال الملك وقيت. خرجه الترمذي من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قال - يعني إذا خرج من بيته - باسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. خرجه أبو داود أيضا وزاد فيه - فقال له: هديت وكفيت ووقيت. وأخرجه ابن ماجه من حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا خرج الرجل من باب بيته أو باب داره كان معه ملكان موكلان به فإذا قال باسم الله قالا هديت وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله قالا وقيت وإذا قال توكلت على الله قالا كفيت قال فيلقاه قريناه فيقولان ماذا تريدان من رجل قد هدي ووقي وكفي.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 39
فافتخر على صاحبه {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} أي؛ وهو على غير طريقة مرضية قَالَ {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا}. وذلك لما رأى من اتساع أرضها، وكثرة مائها وحسن نبات أشجارها؛ ولو قد بادت كل واحدة من هذه الأشجار لاستخلف مكانها أحسن منها، وزروعها دارة لكثرة مياهها. ثم قال: {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} فوثق بزهرة الحياة الدنيا الفانية، وكذب بوجود الآخرة الباقية الدائمة، ثم قال: {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا}. أي؛ ولئن كان ثم آخرة ومعاد فلأجدن هناك خيرا من هذا. ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله. وذلك لأنه اغتر بدنياه، واعتقد أن الله لم يعطه ذلك فيها إلا لحبه له وحظوته عنده، كما قال العاص بن وائل فيما قص الله من خبره وخبر خباب بن الأرت. في قوله: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا وقال تعالى إخبارا عن الإنسان إذا أنعم الله عليه لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى}. قال الله تعالى: {فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ وقال قارون إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أي لعلم الله في أني أستحقه}.
لا تتألم ولا تتوجع لحالك، وإياك أن تغتر بمال ذلك الغني الكافر العاصي، فأنت إن بقيت على الإيمان والطاعة أشرف من ذاك، والدار الآخرة الدائمة خير لك، وخير لولدك ولحشمك، وخير لك مآلاً وعاقبة وآملاً، وذاك الذي أنت تعتبره شيئاً كبيراً يوشك أن يأتي الله على ماله وعلى ولده في الدنيا قبل الآخرة، ولعذاب الله أنكى وأشد.
تفسير قوله تعالى: (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا... )