إدارة تعليم الأحساء وضعت رابط التقديم على دوراتها من خلال مركز التدريب الإلكتروني " حيث يستطيع منسوبيها الدخول والتسجيل أولاً ثم الالتحاق بدورة وفق تفاصيل إقامتها، وقد تصدر خلال الساعات القادمة بعض الضوابط والشروط التي من شأنها تسهيل الحصول على الخدمة. في سياق متصل تأتي منصة التدريب والابتعاث إدارة تعليم الحدود الشمالية "، من المنصات التي ستتيح نفس الخدمات خلال أسبوع التهيئة، وسنوالي وضع الروابط لباقي بوابة التدريب.
- مدير مدينة الملك فيصل الطبية يكرم المتميزين بجائزة "واعد"
- «التدريب والابتعاث» بالمدينة تُنهي برامجها للأسبوعين الأول والثاني | مجلة رواد الأعمال
- برامج التعليم عن بعد
- لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم29
مدير مدينة الملك فيصل الطبية يكرم المتميزين بجائزة &Quot;واعد&Quot;
تنفذ إدارات التعليم عبر رابط منصة التدريب والابتعاث دورات برامج منظومة التعلّم الإلكتروني "مدرستي"، لشاغلي الوظائف التعليمية من قادة ومشرفين ومعلمين، لتحقيق الأهداف التي نوهت عنها وزارة في إطار إعلانها عن مواعيد انطلاق الدورات التدريبية، بدايةً من اليوم 23 أغسطس 2020، لتحديد الأدوار المنوط بها العناصر الفاعلية وزيادة مستويات التثقيف المهني والمهاري حوك كيفية تطويع التقنية لخدمة آليات التعلم الإلكتروني وبالتالي اتباع أفضل الممارسات التربوية، وبناء الخبرات ، وكذل ذلك سيكون له تأثير كبية على زيادة معدل التحصيل من المقررات الدراسية. الخطة التنفيذية للتدريب على نظام إدارة التعليم الإلكتروني مدرستي، والتي تم الإعلان عنها بالفعل لعدة إدارات تعليم منهم المدينة المنورة، الحدود الشمالية، وتعليم الليث وسراة عبيدة، وجدة والمدنية المنورة وغيرهم، وقد تم وصف الفترة الحالية بأسبوع التهيئة، بعد عودة شاغلي وظائف التعليم لمدارسهم، طبقاً للمحددات المتعلقة بذلك، وقد ظهرت عدة بوابات للتدريب والابتعاث، وفق التوزيع على المناطق قد بدأ التسجيل عليها على حسب التعليمات. للمعلمين رابط منصة التدريب والابتعاث
أعلن تعليم الليث عن دورات تدريب قادة المدارس والمسرفين والمعلمين، من خلال الخدمات الإلكترونية التي تقدمها عبر البوابة الإلكترونية للتدريب والابتعاث " وتتيح البوابة الفترة ما بين 4 يناير وحتى 4-2-1441، لاستقبال الفئات المستهدفة.
ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة والمتاح التسجيل فيه عبر البوابة الإلكترونية على الإنترنت، المقدمة من الحكومة السعودية كواحد من منصات الدورات التدريبية، الموجهة للقطاع الحكومي في المملكة بأسرها، والتي تستهدف رفع كفاءة الجهاز الإداري بالمملكة، والعمل على تحسين مستوى الخدمات المقدمة، والتي يمكن الحصول عليها بسهولة، من خلال التسجيل الإلكتروني ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة، وكافة محافظات المملكة.
«التدريب والابتعاث» بالمدينة تُنهي برامجها للأسبوعين الأول والثاني | مجلة رواد الأعمال
تعتزم إدارة ضمان الجودة بصحة منطقة المدينة المنورة بالتعاون مع إدارة التدريب والابتعاث إقامة دورتين تدريبية في مجال الجودة، يأتي ذلك ضمن سلسلة من البرامج التدريبية التي تشرف عليها إدارة التخطيط والتدريب وتقدم لمنسوبي وزارة الصحة خلال هذا العام وتحقيقاً لرؤية وزارة الصحة في تحسين الخدمات لمستفيدي الخدمات الصحية. وستعقد دورة ( مهام ومهارات مدراء المنشآت والإدارات الصحية) لمدة ثلاثة أيام من تاريخ 06 / 11 / 1435هـ، حيث أن الفئة المستهدفة من المنسوبين هي ( مدراء المستشفيات/ مدراء الإدارات/ رؤساء الأقسام/ مدراء المراكز الصحية) وستكون معتمدة بعدد ( 14) ساعة تدريبية من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. كما ستعقد دورة ( مهام ومهارات منسقي الجودة في المنشآت والإدارات الصحية) لمدة ثلاثة أيام من تاريخ 12 / 11 / 1435هـ، وستكون موجهة لـ ( المكلفين بالعمل كمنسقي جودة في أقسام المستشفيات/ الإدارات/ المراكز الصحية) وستكون معتمدة بعدد ( 13) ساعة تدريبية من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، وستقام كلتا الدورتين بقاعة المحاضرات في مجمع الأمل للصحة النفسية بالمدينة المنورة. علماً بأن التسجيل في هذه الدورات سيكون عبر تعبئة استمارة الترشيح بالموقع الالكتروني الخاص بإدارة التدريب والابتعاث بصحة المدينة
– بعد الانتهاء من التدريب المطلوب، والذي اختاره بنفسه يدخل إلى اختيار أيقونة طباعة. – يحصل الفرد أو المتدرب على شهادة رسمية تؤكد حضوره للتدريب، وهذ النوع من التدريب يوفر الترقي في المهنة على أساس الكفاءة المهنية. شاهد أيضا
الاداء الوظيفي للمعلمات في نظام نور
أهداف ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة
تقدم إدارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة، مجموعة من البرامج التأهيلية والتربوية التي تقدم المساعدة للقائمين على العملية التعليمية، بمواكبة كل آليات التطور التكنولوجي في المجال التعليمي والمهني. العمل على رفع كفاءة العملية التعليمية في المملكة العربية السعودية بشكل كامل، وفي المدينة المنورة بصورة خاصة. رفع كفاءة كلا من المعلمين والمعلمات، والعمل على مواكبة التكنولوجيا الحديثة من خلال عملية التسجيل الإلكتروني في تلك البرامج. توفير مجموعة من البرامج التعليمية التي تصل إلى 36 برنامج للبنات، وما يزيد عن 22 برنامج للبنين. العمل على المساهمة في تطوير إمكانيات المعلمين، والثقافة داخل المدارس وبيئات التعلم المختلفة. قد يهمك أيضا
رابط التسجيل في دورات المعلمين
خدمات إدارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة
– تعمل الإدارة على تحديد الأدوار المنوط بها العناصر الفعالة، في زيادة مستويات التثقيف المهني والمهاري حول كيفية تطويع التقنية لخدمة آليات التعلم الإلكتروني
– العمل على اتباع أفضل الممارسات التربوية، وبناء الخبرات ، وكذلك سيكون له تأثير كبير على زيادة معدل التحصيل من المقررات الدراسية
– يوجد عدة إدارات تعليم منهم المدينة المنورة، الحدود الشمالية، وتعليم الليث، وسراة عبيدة، وجدة والإحساء.
برامج التعليم عن بعد
تنفذ إدارة التدريب والابتعاث بالإدارة العامة للتعليم بالمدينة المنورة غداً، 56 برنامجاً لتدريب شاغلي الوظائف التعليمية على نظام إدارة التعليم الإلكتروني "منصة مدرستي". ويستهدف البرنامج الذي يقدمه المدربون والمدربات المركزيون, قادةَ المدارس والمعلمين والمعلمات والمشرفين والمشرفات، ويبثّ عن بعد عبر منصة "zoom" الإلكترونية. أخبار قد تعجبك
النقر على الأيقونة التي يرغب بها، ومن ثم النقر على كلمة التسجيل في البرنامج، واختيار الصفة الخاصة بالوظيفة في مجال الوظائف التعليمية. يتم إدخال رقم السجل المدني، أو الرقم القومي ومن ثم كتابة كلمة المرور، والنقر على كلمة تسجيل الدخول. الصفحة التالية لابد من النقر منها على القائمة الحالية ، وفتح كل البرامج التدريبية، مع مجموعة من البرامج المختلفة
يمكن اختيار اثنين من البرامج والنقر على تسجيل الدخول ينتقل إلى الصفحة التالية، وينقر منها على إرسال الطلب للمدير المباشر. إنهاء تسجيل ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة
بعد الانتهاء من المشاركة في البرامج التدريبية المقدمة، من خلال ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة، يمكن للمتدرب الحصول على الخدمات الإلكترونية، التي تقدمها الإدارة على الإنترنت. يمكن للمستخدم الدخول على الحساب في أي لحظة
كما يمكن الدخول على البرنامج التدريبي لعمل التقييمات المطلوبة بأي وقت
هذا ويمكن عمل طباعة للشهادة، لكي يتمكن من إثبات الحضور في البرنامج التدريبي في المدينة المنورة. كيفية طباعة شهادة من ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة
– يقوم الفرد بالدخول على الموقع الإلكتروني للإدارة، وعمل تسجيل كافة البيانات التي يطلبها الموقع.
" متقابلين " حال آخر منه أو من ضمير " متكئين " وتقابلهم كناية عن بلوغ إنسهم وحسن عشرتهم وصفاء باطنهم فلا ينظرون في قفاء صاحبهم ولا يعيبونه ولا يغتابونه. والمعنى هم أي المقربون مستقرون على سرر منسوجة حال كونهم متكئين عليها حال كونهم متقابلين. قوله تعالى: " يطوف عليهم ولدان مخلدون " الولدان جمع ولد وهو الغلام، وطوافهم عليهم كناية عن خدمتهم لهم، والمخلدون من الخلود بمعنى الدوام أي باقون أبدا على هيئتهم من حداثة السن، وقيل من الخلد بفتحتين وهو القرط، والمراد أنهم مقرطون بالخلد. قوله تعالى: " بأكواب وأباريق وكأس من معين " الأكواب جمع كوب وهو الاناء الذي لا عروة له ولا خرطوم، والأباريق جمع إبريق وهو الاناء الذي له خرطوم، وقيل:
عروة وخرطوم معا، والكأس معروف، قيل: أفرد الكأس لأنها لا تسمى كأسا إلا إذا كانت ممتلئة، والمراد بالمعين الخمر المعين وهو الظاهر للبصر الجاري. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم29. قوله تعالى: " لا يصدعون عنها ولا ينزفون " أي لا يأخذهم صداع لأجل خمار يحصل من الخمر كما في خمر الدنيا ولا يزول عقلهم بالسكر الحاصل منها. قوله تعالى: " وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون " الفاكهة والطير معطوفان على قوله: " بأكواب "، والمعنى: يطوف عليهم الولدان بفاكهة مما يختارون وبلحم طير مما يشتهون.
لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فنقول: أيضا إن كان لا يصدعون بمعنى لا يصيبهم صداع فالترتيب في غاية الحسن ، وذلك لأن قوله: { لا يصدعون} لا يكون بيان أمر عجيب إن كان شرابهم قليلا فقال: { لا يصدعون عنها} مع أنهم لا يفقدون الشراب ولا ينزفون الشراب ، وإن كان بمعنى لا ينزفون عنها فالترتيب حسن لأن معناه لا ينزفون عنها بمعنى لا يخرجون عما هم فيه ولا يؤخذ منهم ما أعطوا من الشراب ، ثم إذا أفنوها بالشراب يعطون.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم29
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21)
{ لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ}: يطوف على السابقين من أهل الجنة ولدان كأنهم اللؤلو المكنون من شدة الجمال والبهاء, فإن كان هذا حال الخدم, فما بالك بحال المخدوم؟ يطوفون عليهم بجميع أنواع آنية الشراب, من أكواب وأباريق وكؤوس, يسقونهم خمر الآخرة التي لا تصدع الرأس ولا تذهب العقل, لذة للشاربين. وفاكهة مما تشتهي الأنفس, ولحم طير مما يشتهون, كلما اشتهى أحدهم لحم الطير خر الطير أمامه مشوياً, قال تعالى: { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21)} [الواقعة] قال السعدي في تفسيره: أي: يدور على أهل الجنة لخدمة وقضاء حوائجهم، ولدان صغار الأسنان، في غاية الحسن والبهاء، { { كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ}} أي: مستور، لا يناله ما يغيره، مخلوقون للبقاء والخلد، لا يهرمون ولا يتغيرون، ولا يزيدون على أسنانهم.
قوله تعالى: وحور عين قرئ بالرفع والنصب والجر ، فمن جر وهو حمزة والكسائي وغيرهما جاز أن يكون معطوفا على " بأكواب " وهو محمول على المعنى ، لأن المعنى يتنعمون بأكواب وفاكهة ولحم وحور ؛ قاله الزجاج. وجاز أن يكون معطوفا على " جنات " أي هم في جنات النعيم وفي حور على تقدير حذف المضاف ، كأنه قال: وفي معاشرة حور. الفراء: الجر على الإتباع في اللفظ وإن اختلفا في المعنى ، لأن الحور لا يطاف بهن ، قال الشاعر: إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا والعين لا تزجج وإنما تكحل. وقال آخر: ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحا وقال قطرب: هو معطوف على الأكواب والأباريق من غير حمل على المعنى. قال: ولا ينكر أن يطاف عليهم بالحور ويكون لهم في ذلك لذة. ومن نصب وهو الأشهب العقيلي والنخعي وعيسى بن عمر الثقفي وكذلك هو في مصحف أبي ، فهو على تقدير إضمار فعل ، كأنه قال: ويزوجون حورا عينا. والحمل في النصب على المعنى أيضا حسن ، لأن معنى يطاف عليهم به: يعطونه. ومن رفع وهم الجمهور - وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم - فعلى معنى: وعندهم حور عين ، لأنه لا يطاف عليهم بالحور. وقال الكسائي: ومن قال: وحور عين بالرفع وعلل بأنه لا يطاف بهن يلزمه ذلك في فاكهة ولحم ، لأن ذلك لا يطاف به وليس يطاف إلا بالخمر وحدها.