«قبل أن تنزل هذه الآية كان الرفث إلى النساء فى ليل الصيام حراماً، فقد كان الصيام فى بدايته إمساكاً عن الطعام من قبل الفجر إلى لحظة الغروب».
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
أكد الدكتور شوقى علام -مفتى الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء فى العالم، أن جِماع الزوج لزوجته فى ليالى رمضان جائزٌ شرعًا، ما لم يكن هناك عذرٌ شرعى كالحيض والنفاس، لقوله تعالى "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ"، والرفث هنا معناه الجماع جاء ذلك خلال لقائه الرمضانى اليومى فى برنامج "مكارم الأخلاق فى بيت النبوة" مع الإعلامى حمدى رزق، ورده على سؤال عمَّا يعتقده بعض الناس من أن جماع الزوج لزوجته فى ليالى رمضان حرام
أحل لكم ليلة الصيام.. - موقع مقالات إسلام ويب
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون - 187.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٤
التاسعة: ذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا بد من تبيت نية الصيام قبل طلوع الفجر، واستدلوا لذلك بما رواه الدارقطني عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له). العاشرة: قوله عز وجل: ( ثم أتموا الصيام إلى الليل) بينت الآية أن الصيام الواجب هو من طلوع الفجر إلى دخول الليل، وهو وقت الغروب، ومن ثَمَّ ذهب جمهور العلماء إلى أن من أفطر عامداً في نهار رمضان بأكل، أو شرب، أو نكاح، فعليه القضاء والكفارة؛ لما رواه مسلم من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً أفطر في رمضان أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين، أو يطعم ستين مسكيناً. وقد قال الشافعي: إن هذه الكفارة إنما تختص بمن أفطر بالجماع؛ لحديث أبي هريرة أيضاً في "الصحيحين"، قال: (جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله! قال: ( وما أهلكك ؟) قال: وقعت على امرأتي في رمضان.. احل لكم ليلة الصيام الرفث تفسير الميزان. ) الحديث، وفيه ذكر الكفارة على الترتيب. وأكثر أهل العلم ذهبوا إلى أن المرأة الموطوءة في نهار رمضان عليها القضاء والكفارة أيضاً، سواء أكان الوطء طواعية، أو كراهية، وقال أبو حنيفة: إن كانت مكرهة فعليها القضاء فحسب، وإن كانت مطاوعة فعليها القضاء والكفارة، وقال الشافعي عليها القضاء فحسب، سواء طاوعت الزوج، أو أكرهها.
خواطر الإمام الشعراوي.. آداب تعامل الزوجين خلال الصيام | من المصدر
أسباب النزول:
• قَوْلُهُ تعالى: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ [البقرة: 187]:
قال ابن عباس في رواية الوالبي: وذلك أن المسلمين كانوا في شهر رمضان إذا صلوا العشاء، حرُم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة، ثم إن ناسًا من المسلمين أصابوا من الطعام والنساء في شهر رمضان بعد العشاء، منهم عمر بن الخطاب، فشكوا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذه الآية [2].
سبب نزول آية (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) - موضوع
وقد ترك الحق هذا الترخيص مؤجلاً بعض الشيء لكى يدرك كل مسلم مدى التخفيف، لأنه قد سبق له أن تعرض إلى زلة المخالفة، ورفعها الله عنه، وانظر للآية القرآنية وهى تقول:«هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ»، كلمة «تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ» هذه تعلمنا أن الإنسان لم يقو على الصوم كل الوقت عن شهوة الفرج، فعندما تركك تختان نفسك، ثم أنزل لك الترخيص، هنا تشعر بفضل الله عليك.
والذي عليه أكثر أهل العلم أن من جامع ناسياً لصومه، فلا قضاء عليه ولا كفارة، كمن أكل، أو شرب ناسياً. وقال مالك: عليه القضاء فحسب. وقال أحمد: عليه القضاء والكفارة معاً. وقد قال جمهور أهل العلم: إذا أكل ناسياً، فظن أن ذلك قد فطره، فجامع عامداً، أن عليه القضاء، ولا كفارة عليه. وإذا أفطر الصائم -لغيم أو ضباب- ظناً منه أن الشمس قد غربت، ثم ظهرت الشمس، فعليه القضاء في قول أكثر العلماء. ففي البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت: (أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غيم، ثم طلعت الشمس، قيل لـ هشام -أحد رواة الحديث-: فأمروا بالقضاء؟ قال: لا بد من قضاء). ولا خلاف في وجوب القضاء إذا غُمَّ عليه الهلال في أول ليلة من رمضان، فأكل، ثم بان أنه من رمضان. وفي قوله سبحانه: ( إلى الليل) ما يقتضي النهي عن الوصال؛ إذ الليل غاية الصيام؛ وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا غابت الشمس من ها هنا، وجاء الليل من ها هنا، فقد أفطر الصائم) رواه مسلم. ثم قال العلماء: تكره مباشرة النساء لمن لا يأمن على نفسه ولا يملكها؛ لئلا يكون سبباً إلى ما يفسد الصوم، وقد روى مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينهى عن القُبلة والمباشرة للصائم؛ مخافة ما يحدث عنهما، فإن قَبَّل الصائم، وسَلِمَ فلا جناح عليه، وكذلك إن باشر.
ودعت مدينة تعز اليمنية، اليوم الخميس، الشيخ عبد الرحمن قحطان، أحد أعلام البلاد، إلى مثواه الأخير في مشهد مهيب. فارق الشيخ عبد الرحمن قحطان الحياة بعد معاناة مع المرض اليوم عن عمر ناهز 87 عامًا. ويعد الشيخ قحطان، أحد علماء اليمن، وأبرز مؤسسي التجمع اليمني للإصلاح، وساهم في تأسيس العديد من الجمعيات والمؤسسات والهيئات العلمية. ولعب الفقيد دورًا كبيرًا في تقريب وجهات النظر بين المكونات السياسية في محافظة تعز، جنوب غرب اليمن. المصدر: صحيفة الأمة الالكترونية
درس مؤثر 😢 !! علامات محبة الله لك الشيخ عبد الرحمن الباهلي - Youtube
علامات الساعة الكبرى 🔥 تمنيت الا ينتهي هذا الدرس الشيخ عبد الرحمن الباهلي - YouTube
من هو الشيخ عبد الرحمن الباهلي - إسألنا
درس مؤثر 😢!! علامات محبة الله لك الشيخ عبد الرحمن الباهلي - YouTube
علامات الساعة الكبرى 🔥 تمنيت الا ينتهي هذا الدرس الشيخ عبد الرحمن الباهلي - Youtube
18 قصة من أجمل ما ستسمع لتغير حياتك وتملئ جعبتك / للشيخ عبد الرحمن الباهلي - YouTube
اختيارات القراء
مواطنون:الانفجارات التي تسمع في صنعاء الان هذا سببها(صدمة) اخبار محلية | قبل 2 ساعة و 23 دقيقة | 597 قراءة
الرياض هي الجبهة السياسية والاقتصادية للمملكة العربية السعودية ، فهي موطن للمؤسسات السيادية للبلاد مثل مجلس الوزراء ومجلس الشورى ، فضلاً عن الوزارات والهيئات الحكومية والعسكرية. وهو مركز مالي مهم يضم هيئة أسواق المال ، وسوق المملكة العربية السعودية للأوراق المالية ، ومقرات البنوك وشركات الاستثمار. يقدر الناتج المحلي الإجمالي للرياض بنحو 60 مليار ريال عماني ، والمدينة مفتوحة للعديد من المشاريع الكبيرة في المملكة العربية السعودية ، مثل مركز الملك عبد الله المالي ومشروع مترو الرياض. كما أنها وجهة للمواطنين والمقيمين للبحث عن عمل ، حيث تتركز 23٪ من القوى العاملة في المملكة العربية السعودية ، حيث وصل عدد العاملين فيها إلى 4. 3 مليون عامل في عام 2016. يقسم التخطيط العمراني مدينة الرياض إدارياً إلى 16 بلدية تضم أكثر من 167 منطقة سكنية