قناة بسمة البث المباشر
متخصصة في مسلسلات الرسوم المتحركة المعالجة تربويِّا، وهي تقدم خيارات كثيرة لمسلسلات الرسوم المتحركة، من شتى دول العالم، ولا تقتصر على مدرسة فنية واحدة للرسوم المتحركة، سواءً أكانت شرقية أم غربية، مع الحرص على الانتقاء الجيد، والدبلجة المناسبة، والمعالجة التربوية.
- قناة بسمة مباشر
- الكشف عن حقيقة مفاوضات أشرف بن شرقي مع الاهلي
- حميد الشاعري يكشف حقيقة الشجار مع عمرو دياب
- صلاة الضحى يوم الجمعة المباركة
- صلاة الضحى يوم الجمعة نوع كلمة
- صلاة الضحى يوم الجمعة الثالث
- صلاة الضحى يوم الجمعة المستجاب
قناة بسمة مباشر
العوكلي حذر من تحكم شركات التأمين في تقديم الخدمات الصحية (الجزيرة)
خدمات حكومية ضعيفة ويؤكد العوكلي -في تصريح للجزيرة نت- أن ليبيا تصرف حاليا ألف دولار أميركي على صحة المواطن في العام مقابل خدمات حكومية ضعيفة، ومشيرا إلى أهمية أن يكون المواطن ذاته هو صاحب القرار في كيفية الإنفاق على صحته وعلاجه وذلك عبر "إيداع مثل هذا المبلغ في حساب خاص به". ومع هذا يحذر العوكلي من تحكم شركات التأمين الخاصة في تمويل الصحة بسبب خشيته من رفع تكلفة الخدمات الصحية إلى حد إفلاس الدولة، كما "جرى في أميركا عام 2009 عند وقوع الأزمة المالية العالمية" وفقا للعوكلي. ويؤكد رئيس اتحاد "مصحات ليبيا" كمال أبو قرين أن المواطن الليبي في الوقت الحالي ليس بمقدوره تحمل مصاريف العلاج الباهظة، مشيرا إلى أن الدولة هي من تتدخل بتسديد القيمة عبر بوابة التأمين الصحي. الكشف عن حقيقة مفاوضات أشرف بن شرقي مع الاهلي. ويرى أبو قرين -في تصريح للجزيرة نت- أنه مع انتشار القمامة في شوارع المدن الليبية وانتشار ظاهرة الوجبات السريعة أصبحت البيئة غير صحية، فقد تكررت أحداث التسمم الغذائي في مدينة بنغازي هذا العام لأكثر من ست مرات -على حد تقدير أبو قرين- مؤكدا أن شركات التأمين الليبية قادرة على تقديم خدمات صحية في الداخل والخارج بشرط تشديد الرقابة عليها، ومشيرا إلى عيب واحد قال إنه تأخر الشركات في تسديد مبالغ المستشفيات لفترات طويلة.
الكشف عن حقيقة مفاوضات أشرف بن شرقي مع الاهلي
وأما كون هذا مقتضى النظر: فلأن الخمر إنما حرمت من أجل الوصف الذي
اشتملت عليه وهو الإسكار، فإذا انتفى هذا الوصف انتفى التحريم، لأن
الحكم يدور مع علته وجودا وعدما إذا كانت العلة مقطوعاً بها بنص أو
إجماع كما هنا.
حميد الشاعري يكشف حقيقة الشجار مع عمرو دياب
"الجحدلي" يحتفل بتخرجه من كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي
سبق
2020-04-10
احتفل الملازم عبد الرحمن دغيليب الجحدلي بالتخرج من كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي بالطائف. وحقق الجحدلي المركز الرابع على الترتيب العام لدورة الضباط. 10 إبريل 2020 - 17 شعبان 1441
08:35 PM
18. الأتعاب:- تكون أتعاب الطرف الثاني مبلغ إجمالي مقطوع قدره …………… ريال حسب الدفعات أدناه. 19. الدفعات:-
– دفعة 10% بعد تمديد واختبار مواسير الصرف الأفقية للدور الأرضي. – دفعة 10% بعد تمديد واختبار مواسير الصرف الأفقية للدور الأول. – دفعة 15% بعد تمديد واختبار مواسير صرف الشبكة الخارجية والرأسية وربطها مع الأدوار والبيارة وغرف التفتيش. – دفعة 20% بعد تمديد واختبار مواسير التغذية الداخلية للدور الأرضي. – دفعة 20% بعد تمديد واختبار مواسير التغذية الداخلية للدور الأول. – دفعة 20% بعد تمديد واختبار شبكة التغذية الخارجية والرأسية وربطها بالخزانات، بالإضافة إلى تمديد الغاز. قناة بسمة بث مباشر. – دفعة 5% بعد تركيب وتشغيل القطع الصحية والانتهاء من كافة الأعمال. 20. القياس والتمتير:-
تعتمد النسب الواردة في بند الدفعات لصرف حقوق الطرف الثاني، وفي حالة إنهاء التعاقد قبل إنهاء الأعمال فتعتمد نفس هذه النسب لمعرفة حقوق الطرف الثاني:-
21.
أشرف بن شرقي
تداولت العديد من التقارير الصحفية خلال الفترة الأخيرة حول وجود بعض المفاوضات بين النادي الأهلي والنجم المغربي أشرف بن شرقي، لاعب نادي الزمالك للتعاقد معه خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. وكشف الإعلامي مجدي عبد الغني، عن حقيقة مفاوضات النادي الأهلي مع بن شرقي مؤكدًا أن هذا الكلام غير صحيح إطلاقا واللاعب لم يتفاوض أو يجلس من الأساس مع أي من مسؤلي الاهلي رغم ان اللاعب من حقه ذلك لإنه في الفترة القانونية للتفاوض. قناة بسمة مباشر. وأكد الإعلامي مجدي عبد الغني خلال تصريحات له عبر برنامج "ملعب البلدوزر" المذاع على قناة الشمس: "على أن اللاعب يحترم جمهور الزمالك وإذا لم يستمر مع الفريق الأبيض في الفترة المقبلة سيرحل إلي أحد الدوريات العربية أو الأوروبية". وأضاف مجدي عبدالغني: "أن أشرف بن شرقي لن يلعب في مصر إلا للزمالك احترامًا للجمهور الأبيض الذي منحه الكثير منذ إنضمامه للفريق الأبيض".
وقت صلاة الضحى يوم الجمعة
فتوى رقم: 6388
مصنف ضمن: صلاة التطوع
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 04/03/1430 14:11:00
س: متى يدخل وقت صلاة الضحى يوم الجمعة؟ ومتى يخرج؟ أفتونا جزاكم الله خيرا. ج: الحمد لله أما بعد.. يبدأ وقت صلاة الضحى في يوم الجمعة وغيره من الأيام من ارتفاع الشمس قيد رمح، أي: ربع ساعة بعد شروقها، إلى ما قبل الزوال بوقت تقضي فيه صلاتك؛ أي: أن لا يدخل وقت الظهر وأنت تصلي، واحتط في ذلك بوقت كاف. وأفضل وقتها كما قال عليه الصلاة والسلام: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" يعني: حين اشتداد الحر. والله أعلم.
صلاة الضحى يوم الجمعة المباركة
وقت صلاة الضحى يوم الجمعة - الشيخ صالح الفوزان - YouTube
صلاة الضحى يوم الجمعة نوع كلمة
Apr-23-2010, 10:19 AM #1 محتار آل محتار ممــــــ كاتب وإعلامي ــــيّــز صلاة الضحى يوم الجمعه ؟
[align=right] السؤال: [/align]
[align=right] بالنسبة لصلاة الضحى يوم الجمعة متى وقتها؟ وهل يجوز صلاتها بعدالاذان الاول لصلاة الجمعة ؟ [/align]
[align=right] الفتوى: [/align]
[align=right] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.. أما بعد:
وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح, إلى أن يقوم قائم الظهيرة, قبيل الزوال بعشر دقائق تقريباً.. وسواء كان ذلك في يوم الجمعة أو وغيره من الأيام ، وراجع الفتاوى في هذا الشأن لمزيد من الفائدة. وإذا تقرر هذا, فإن كان الأذان الأول يؤذن به عند الزوال، فلا يشرع أداء صلاة الضحى بعده, لأن وقتها يكون حينئذ قد فات،
وهل يشرع قضاؤها ؟ فيه خلاف.. وإذا كان الأذان الأول يؤذن به قبل الزوال بأكثر من عشر دقائق، فلا بأس بصلاة الضحى بعده. والله أعلم.
صلاة الضحى يوم الجمعة الثالث
مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللَّهَ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ ، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ كانت لَهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ. صلّى النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الفَتْحِ سبحة الضحى ثمانِي ركعاتٍ يسلّمُ من كل ركعتينِ. ما رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وإنِّي لأُسَبِّحُهَا، وإنْ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيَدَعُ العَمَلَ وَهو يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ به، خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ به النَّاسُ فيُفْرَضَ عليهم. قُلتُ لعائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرِنُ السُّوَرَ؟ قالَتْ: المُفَصَّلَ، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي قاعِدًا؟ قالَتْ: نَعَمْ، بَعدَما حطَمَه الناسُ، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحى؟ قالَتْ: لا، إلَّا أنْ يَجيءَ مِن مَغيبِه. وقد يستغرب البعض من نفي صلاة الضحى في هذين الحديثين بعدما ثبت في أحاديث أخرى أن النبي صلى صلاة الضحى، ولكن الإمام البخاري رحمه الله قد فهم من حديث عائشة رضي الله عنها: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبَّح سُبْحة الضحى وإني لأسبِّحها" – أن الأمر في صلاة الضحى على السَّعة، كما أشار أيضًا إلى أن مَن نفى صلاة الضحى إنما أراد نفي صلاتها في السفر.
صلاة الضحى يوم الجمعة المستجاب
السؤال:
أيضاً هذه رسالة من السائل محمد حسن القرني يقول: ما حكم صلاة الضحى؟ وإذا صلاها الإنسان مدة وتركها هل هو ملزم بها أم لا؟ وهل يصح أن يتوب ويرجع إليها؟ يقول: نرجو الإجابة على هذا السؤال مشكورين. الجواب:
سنة الضحى، أو صلاة الضحى اختلف العلماء في سنيتها، ومنهم من يرى أنها ليست بسنة، ومنهم من يرى أنها سنة على وجه الإطلاق في موضعين، ومنهم من يرى أنها سنة في حق من ليس له تهجد في الليل، وليست سنة فيمن له تهجد في الليل. والراجح عندي أنها سنة مطلقة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر أن على كل إنسان في كل عضو منه صدقة، قال عليه الصلاة والسلام: «ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى». فهذا يدل على أنه ينبغي للإنسان أن يصلي ركعتين في ضحى كل يوم حتى يطمئن إلى أداء ما عليه من الصدقة على كل عضو منه، ويكون ما يأتي من التسبيح، والتهليل، وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك من عمل الخير زيادة في حسناته. السائل:
لكنه أيضاً يسأل عن الاستمرارية، هل يجوز أن يقطعها؟
الشيخ:
أما بالنسبة لجواز القطع فنعم، يجوز للإنسان أن يقطعها كما يجوز أن يقطع غيرها من أعمال النوافل، إلا أنه ينبغي للرجل إذا عمل عملاً أن يثبته ويديم عليه؛ لأن هذا دأب النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا عمل عملاً أثبته، وقد قال لرجل من أصحابه: لا تكن مثل فلان، كان يصلي نصفاً من الليل فترك قيام الليل.
أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثلاثٍ، لا أدعُهنَّ لشيءٍ: أَوْصاني بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، ولا أنامُ إلَّا على وَترٍ، وبسُبْحةِ الضُّحى في الحضَرِ والسفَرِ. قالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ – وكانَ ضَخْمًا – للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لا أسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ معكَ، فَصَنَعَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعَامًا، فَدَعَاهُ إلى بَيْتِهِ ونَضَحَ له طَرَفَ حَصِيرٍ بمَاءٍ، فَصَلَّى عليه رَكْعَتَيْنِ وقالَ فُلَانُ بنُ فُلَانِ بنِ جَارُودٍ لأنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ فَقالَ: ما رَأَيْتُهُ صَلَّى غيرَ ذلكَ اليَومِ. اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِن أهْلِ البَصْرَةِ فَذَهَبْنَا إلى أنَسِ بنِ مَالِكٍ، وذَهَبْنَا معنَا بثَابِتٍ البُنَانِيِّ إلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عن حَديثِ الشَّفَاعَةِ، فَإِذَا هو في قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ يُصَلِّي الضُّحَى. عن يَزيدَ بنِ أبي زِيادٍ، قال: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ الحارثِ، عن صَلاةِ الضُّحى، فقال: أدركتُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهم مُتوافِرونَ، فما حدَّثَني أحدٌ منهم أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحى غيرَ أمِّ هانئٍ، فإنَّها قالتْ: دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ يومَ جُمُعةٍ، فاغتَسلَ، ثمَّ صلَّى ثمانِيَ ركَعاتٍ.