إكتفاء - نظام الموارد البشرية الأول - YouTube
- اكتفاء - نظام شؤون الموظفين
- الصفحة الرئيسية
- موقع حراج
- تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [ القمر: 50]
- وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَر - وقف تعظيم الوحيين
- ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة
- تفسير قوله تعالى : "وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)" - منتديات اول اذكاري
اكتفاء - نظام شؤون الموظفين
هذا التطبيق خاص بالمشتركين في خدمة اكتفاء لإدارة الموارد البشرية وهو تطبيق خدمة ذاتيه حيث سيتمكن الموظف من اجراء العديد من العمليات مثل تقديم الاجازات وتحديث البيانات والمراسلات وتقديم الاستئذانات وغيرها الكثير
إدارة الرواتب والقروض ضغطة زر هي كل ما تريد القيام به وذلك لكي يقوم نظام اكتفاء باحتساب الأجور بكل سهولة حيث يقوم النظام بسحب بيانات الحضور والانصراف ثم معالجتها حسب قواعد الحضور والانصراف ثم خصم الحسميات او القروض وأيضا الإضافات ان وجدت وكل هذا ممكن بسبب قيام النظام بالعديد من المعاملات المعقدة في الخلفية لتنعم انت براحة البال وسرعة الإنجاز. إدارة الحضور لم يكن متابعة حضور وانصراف العاملين لديك بهذه السهولة من قبل قل وداعا لمتابعة اجهزة البصمة ونقل البصمات من جهاز لأخر او حتى بين فروعك كل هذا اصبح سهل وممكن من خلال اكتفاء. عقد عمل الكتروني أصبح بمقدورك الان تصميم قالب موحد لعقد العمل وتطبيقه على مجموعة من موظفيك حسب طبيعة أعمالهم او جنسياتهم كل هذا أصبح ممكن الان عبر اكتفاء يتيح لك اكتفاء محرر نصوص داخلي يوفر لك امكانيه لتصميم عقد عمل خاص بك بكل سهولة ويسر. موقع حراج. إدارة الاجازات يتمتع نظام اكتفاء بإدارة كافة إجازات موظفين ومتابعتهم ومعرفة رصيد اجازاتهم وتقديم الطلبات يكون عبر البوابة الالكترونية لاكتفاء او عن طريق تطبيق الهاتف الذكي كما يتمكن مسؤولي الموارد البشرية في منشأتك من تقديم طلبات الإجازة للموظفين نيابة عنهم وكل هذا يكون عبر صلاحيات النظام.
الصفحة الرئيسية
بعد إتمام عملية تسجيلك على منصة اكتفاء ستتمكن من بدء رحلتك الشيقة وإدارة مشروعك الخاص وعرض مهاراتك وإيصال أعمالك إلى كافة أنحاء المملكة العربية السعودية دون أي قيود أو مخاوف
رتب صفحتك الشخصية وابدأ بالتفاعل
اختر ما تود مشاركته على منصة اكتفاء، بإمكانك إضافة النصوص والصور والفيديو أيضاً!
تم تطويرها وبرمجتها للسوق السعودي من شركة سعودية. فنظام اكتفاء ليس نظام أجنبي تم ترجمته ليتناسب مع بيئة العمل لدينا ولغتنا ولكن هو نظام خاص بنا ومن تصميم شركة سعودية لها أكثر من 15 عاما في السوق السعودي. واخذنا على عاتقنا ان نقدم لعملائنا الكرام من مختلف القطاعات الحكومية والخاصة خدمة ترتقي لتطلعاتهم لتزيح عن عاتقهم اكثر من 80% من اعمال الموارد البشرية الروتينية. انت في عصر الخدمات السحابية أنت في بيئة اكتفاء خدمة الموارد البشرية السحابية الأكثر تطورا. اكتفاء - نظام شؤون الموظفين. هي خدمة تعنى بشركات تأجير السيارات. فهم يحتاجون الى خدمة الكترونية سحابية تدير خدماتهم واحتياجات شركاتهم وإدارة أعمالهم التجارية. خدمة نافذ توفر نظام سحابي متطور لشركات تأجير السيارات حيث يستطيعون اتمتة العمليات التجارية اليومية الخاصة بهم من تأجير السيارات وإدارة الفروع والمبيعات وإدارة صيانة المركبات وإدارة الإجراءات المالية وسلامتها وسلامة العقود التجارية. ولعل أكثر ما يميز نظام نافذ انه مرتبط بشكل مباشر مع خدمة تم من الإدارة العامة للمرور. نافذ هو نظامك الجديد وخطوتك الأولى نحو رقي وتطور عملك التجاري في تأجير السيارات. تتيح خدمة تــم للقطاعات الحكومية والخاصة إمكانية التنفيذ والاستعلام للخدمات المقدمة من الإدارة العامة للمرور وذلك للمركبات التابعة للمنشأة أو القطاع على مدار الساعة وبشكل فوري.
موقع حراج
اكتفاء - نظام الموارد البشرية أكثر من عشر مليون موظف يعملون في القطاع الخاص يوميا لنهضة هذا الوطن، والشركات الآن صارت تتنافس في خلق بيئة مميزة لهم وخاصة في إجراءات الموارد البشرية من خلال حفظ الحقوق وتسهيل الطلبات ومعرفة الاحتياجات وسرعة التواصل لاتخاذ القرارات، وعشان كذا جاء اكتفاء لإدارة الموارد البشرية رفاهية في العمل وتوفير كبير للجهد والوقت والمال تستطيع أن تستخدمه على أي جهاز ومن أي مكان في نظام سحابي آمن ومتكامل ، اكتفاء يكفيك العناء. اكتفاء بيئة عمل اكثر راحة تتهافت المنظمات الى توفير بيئة عمل متميزه تتسم بالمرونه العالية التي توفرها في تعاملاتها مع موظفيها وذلك لرفع عناصر الجذب والاستمراريه للموظفين مما يوفر استقرارا للمنظمة وتكتمل هذه البيئة بتوفير نظام موارد بشرية متكامل يضمن الحقوق وسرعة الانجاز ومرونه التطوير. الصفحة الرئيسية. نظام موارد بشرية سحابي متكامل نظام اكتفاء للموارد البشرية منذ اطلاقه ونحن نسعى لتطويره بشكل مستمر لم نتوقف يوما عن اضافه المزيد والمزيد من المميزات التي توفر راحه كبيره ومرونه اكبر لعملائنا. كما نسعى بشكل دائم الى ربطه مع العديد من الخدمات والانظمه الحكومية و
شاركنا سيرتك الذاتيه الآن وسنقوم بالتواصل معك عند توافق ملفك مع أيا من الشواغر المتاحه حاليا لدينا. شارك سيرتك الذاتيه
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [ القمر: 50]
{وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} فاللَّهمَّ أمْرًا منْ لَّدنكَ ترفعُ بهِ الشّدّةَ وتَكشفُ بهِ الغُمّةَ ومَا ذلكَ عليكَ بِعزِيز. آمين يارب العالمين
See more posts like this on Tumblr
#آمين يارب العالمين
Więcej dla Ciebie
١ شعبان ١٤٤١ منْ تاريخِ الهِجرةِ النّبويَّةِ الشَّريفَةِ اللَّهمَّ بلِّغنَا رَمضَان وقدْ رفعتَ الغُمَّةَ عن المُسْلمين، وَرُدّنا إلَى بيُوتِك لَا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانَكَ إنَّا كُنّا منَ الظّالمين. تعزُّ عليَّ فلسطين و تعزُّ عليَّ أحزانها.. ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة. بسم الله على فلسطين حتّى يطمَئنّ فؤادُها.. يا مُدرِكَ الثَّاراتِ أدرِكْ ثَارنَا.. | مروان البرغوثي
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَر - وقف تعظيم الوحيين
خامسها: مخلوقات الله تعالى على قسمين: أحدهما: خلقه الله تعالى في أسرع ما يكون كالعقل وغيره. وثانيهما: خلقه بمهلة كالسماوات والإنسان والحيوان والنبات ، فالمخلوق سريعا أطلق عليه الأمر ، والمخلوق بمهلة أطلق عليه الخلق ، وهذا مثل الوجه الثاني. سادسها: ما قاله... تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [ القمر: 50]. الدين الرازي في تفسير قوله تعالى: ( فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) [ فصلت: 11] وهو أن الخلق هو التقدير والإيجاد بعده بعدية ترتيبية لا زمانية ، ففي علم الله تعالى أن السماوات تكون سبع سماوات في يومين تقديرية ، فهو قدر خلقه كما علم وهو إيجاد. فالأول خلق والثاني وهو الإيجاد أمر ، وأخذ هذا من المفهوم اللغوي ، قال الشاعر: وبعض الناس يخلق ثم لا يفري
أي يقدر ولا يقطع ولا يفصل ، كالخياط الذي يقدر أولا ، ويقطع ثانيا ، وهو قريب إلى اللغة ، لكنه بعيد [ ص: 68] الاستعمال في القرآن ، لأن الله تعالى حيث ذكر الخلق أراد الإيجاد منه قوله تعالى: ( ولئن سألتهم من خلق) [ لقمان: 25] ومنه قوله تعالى: ( أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة) [ يس: 77] وليس المراد أنا قدرنا أنه سيوجد منها إلى غير ذلك. سابعها: الخلق هو الإيجاد ابتداء ، والأمر هو ما به الإعادة ، فإن الله خلق الخلق أولا بمهلة ، ثم يوم القيامة يبعثهم في أسرع من لحظة ، فيكون قوله: ( وما أمرنا إلا واحدة) كقوله تعالى: ( فإنما هي زجرة واحدة) [ الصافات: 19] وقوله: ( صيحة واحدة) [ يس: 29] و ( نفخة واحدة) [ الحاقة: 13] وعلى هذا فقوله: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) [ القمر: 49] إشارة إلى الوحدانية.
ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة
كلمح بالبصر أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح: النظر بالعجلة; يقال: لمح البرق ببصره. وفي الصحاح: لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمحا أي لمع. تفسير قوله تعالى : "وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)" - منتديات اول اذكاري. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)يقول تعالى ذكره: وما أمرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكوّنه إلا قولة واحدة: كن فيكون, لا مراجعة فيها ولا مرادّة ( كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يقول جلّ ثناؤه: فيوجد ما أمرناه وقلنا له: كن كسرعة اللمح بالبصر لا يُبطئ ولا يتأخر, يقول تعالى ذكره لمشركي قريش الذين كذّبوا رسوله محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ولقد أهلكنا أشياعكم معشر قريش من الأمم السالفة والقرون الخالية, على مثل الذي أنتم عليه من الكفر بالله, وتكذيب رسله ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من مُتَّعِظ بذلك منزجر ينزجر به.
تفسير قوله تعالى : &Quot;وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)&Quot; - منتديات اول اذكاري
فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أي: فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك، وقدر لهم من العذاب، كما قال: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ [سورة سبأ:54]. وقوله: وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ أي: مكتوب عليهم في الكتب التي بأيدي الملائكة -عليهم السلام.
قالت النصارى: ليس كما قلتَ، بل أنت هو. قال: فكفروا وأوردوا عليه. قال سفيان: اكتبوه، اكتبوه (٢). (ز) {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠)} ٧٣٩٨٧ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ما طَنَّ ذُباب إلا بقَدَر». ثم قرأ: {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ} (٣). (١٤/ ٩٣) ٧٣٩٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ}: يريد: أنّ قضائي في خلْقي أسرع مِن لَمْح البصر (٤). (ز) ٧٣٩٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي-: وما أمرنا بمجيء الساعة في السُّرعة إلا كطرْف البصر (٥). (ز) (١) أخرجه البغوي ٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩. (٢) أخرجه البيهقي في القضاء والقدر ٣/ ٨٢٦. (٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. (٤) تفسير البغوي ٧/ ٤٢٦. (٥) تفسير البغوي ٧/ ٤٢٦.
وهذا القول داخل ضمن القول الأول، والقول الأول أشمل، وقد دل على كل واحد منهما القرآن، فدل على الأول قوله تعالى: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ في غاية السرعة، وكذلك أيضاً أمر الساعة فإنه يقع سريعاً وهو من جمله أمره -تبارك وتعالى: كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ والمقصود باللمح بالبصر هو النظرة الخاطفة التي لا يسترسل صاحبها في النظر فيها، تقول لمحة، حصلت لمحة: نظرة سريعة. المقصود باللمح بالبصر هو النظرة الخاطفة التي لا يسترسل صاحبها في النظر فيها، تقول لمحة، حصلت لمحة: نظرة سريعة. وقوله: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ يعني: أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل.