فقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّة! وبناء على هذا يروي التاريخ والسيرة أنه بعد هذه الواقعة لم تقطع في عهد الرسالة والخلفاء الراشدين إلا ستة أياد. أما في عصرنا الحالي الذي غاب فيه مبدأ تطبيق العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات وتطبيق الحدود والعقاب على الجميع. فنرى أنه قد ساد ذلك المنهج الذي ينبني على القوة والغلبة ليس على الأفراد فحسب بل وحتى بين الجماعة الدولية والأممية، فالذي يملك القوة هو الذي يغلب حتى وإن كان ظالمًا وجائرًا على الآخرين. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب من القائل. حتى إن العالم بات لا يحترم إلا القوي الذي يسعى لتحقيق قراره ورغباته وطموحاته بيديه معتمدًا على أدواته التي يصنعها بيديه. وهكذا نستطيع فهم العالم المحيط بنا، وكذلك نستطيع تطبيق هذه القاعدة حتى نعلم مواطن الخلل والفشل والضعف وفهم متطلبات المرحلة حتى نستطيع أن نمتلك القوة لمجابهة عالم الذئاب الذي يتربص بعالمنا المنكوب. فها نحن على هذه الأرض العربية المغتصبة والمحتلة بالوكالة من المستخرب القديم، عندما هبت نسائم الحرية التي حملها الربيع العربي على هذه الأقطار الحزينة سرعان ما تكالب عليها الذئاب فأسقطوها ونهشوا وليدها وقتلوه وهو في المهد ولم يمهلوا الشعوب أن تتنفس عبق هذه النسائم وعادت الدولة العميقة في جميع الأقطار لتتصدر الواجهة بأبشع الصور ومارست القمع والبطش بأقذر الوسائل وأحط الاساليب بل أكثر مما مضى.
- ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!
- محمد الهادي محمد: إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب
- إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب
- الزنزانة رقم 7 مترجم
ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!
ثم طفح الكيل وقلت له بنبره حادة: أسمع، أنا لا أعرفك، ولكن إن كانت المشاكل هي ما تبحث عنه، فأنا ولدت أساسًا داخل مشكلة، أختر الزمان والمكان وقابلني هناك إن كنت رجلًا. عاد زميلي لتوه من البوفية وبدا له أن الجو مشحون، فسأني ما القصة؟ ردت عليه بأن هذا المجنون يريد مشاجرتي، نظر إليه وقال بالعامية "سري" يعني انقلع، وفعلًا ذهب ذلك الرجل. ومن قبيل الصدفة خرجت مع أخي من المسجد بعد صلاة العصر وقابلنا ذلك الرجل المجهول، مسكته من يده وقلت له بأن هذا أخي الذي كنت تتوعد بتكسير رأسي ورأسه، إذا كان لديك مشكلة فلتحلها الآن. تغيرت نبرة صوته التهددية التي كان عليها في الجامعة، قال كان الموضوع سوء تفاهم، ولم أكن أقصد شيئًا. ان لم تكن ذئبا عصفور بالايد. وبعد عدة أشهر، انتهى الفصل الراسي، ولم يبقى علي إلا فصل دراسي واحد لأنتهي من تلك الجامعة اللعينة (1)، حدث وتقابلنا في نفس المقرر، ولم أتوقع بأن يحدث شيء فمرت شهور عديدة منذ آخر مرة قابلت الرجل المجهول فيها. بعد انتهاء المحاضرة انطلق مباشرة نحو أخي، وقال لقد جمعي الله بك، الآن أكسر رأسك، حاولت أن أتفاهم معه للمره الثاني ولكن لا شيء يتغير، يُمسك أخي من صدره بقميصه، وينوي لكمه في وجهه، ولكن هيهات أن تضربه وأنا موجود، تدخلت بسرعة بينهما وحاولت أن أطرحة أرضًا، كان جسمه كبير، ربما يوازي جسمي مرتين بدون مبالغه، والمشكلة أنه يمسك بأخي، فبالله كيف سأطرحه أرضًا وهو ممسك بشخص آخر.
محمد الهادي محمد: إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب
المفهوم عُرف مفهوم «خلك ذيب» في مجتمعنا في الغالب كتوجيه يقدمه الآباء للأبناء، مطالبين إياهم بالتحلي بصفات الذئب، بمعنى عدم التنازل عن حقهم للآخرين، وأحيانا تقديم مصلحتهم الشخصية أولاً، بما يخالط ذلك من انتهازية وغريزة أنانية، حتى لو كلف الأمر هضم حقوق الآخر والتنمر عليه. يقول المحلل النفسي، المتخصص في الدراسات والقضايا الأسرية والمجتمعية الدكتور هاني الغامدي إن «ثقافة «خلك ذيب» التي تفشت كثيراً في الآونة الأخيرة، وبكل أسف، تطالب بأن يتمثل الإنسان بصفة من صفات الذئب، وكما هو معروف فإن الصفات الأشهر للذئب هي المكر والخداع وعدم الولاء». ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. وتابع «عبارة «خلك ذيب» لها مفهوم ترسخ في عقول بعض الأشخاص، الذين يجعلونها مرادفا للقوة وأخذ الحق بما هو ليس بحق، بمعنى أن الحق يؤخذ دائماً ضمن المعطيات والعناصر التي تثبت الحق أمام القضاء أو أمام الوجاهة الاجتماعية أو أمام الله قبل كل شيء، أما أن يكون الإنسان ذئباً ويستأصل الأمور بقوته أو أخذها دون حق شرعي أو نظامي أو قانوني، فهذا أمر يفترض أنه انتهى منذ زمن طويل، فنحن نعيش اليوم بفضل من الرحمن في دولة النظام والقانون». ويتابع «إذا قصد بعبارة «خلك ذيب» أن تلجأ للقانون وتتمسك بحقك وتطالب بما هو لك فلا ضير، أما إذا كان الأمر يعني أن يأخذ الإنسان الحق ـإن كان حقاً ـ بطريقة ليست حقاً، فإنه يكون قد خالف الشرع وخالف القانون والنظام، وعليه تحمل تبعات تصرفاته، ومن هنا يجب التوقف عند استخدام هذا المصطلح بمفهومه المغلوط، والذي قد يعطي مبررا للبعض خصوصاً السذج لأخذ الحق بالقوة «بيدي لا بيدي عمرو» وليس بيد القانون».
إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب
وهذا أيضًا من نفس القماشة. وأيضًا من نفس القماشة البيت المعروف للشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يَظلم الناس يُظلم
الشاهد في عجز البيت ( من لا يَظلم الناس يُظلم)
في هذا البيت والذي هو جزء من إحدى المعلقات الجاهلية المشهورة وهو شاعر كان قبل الإسلام ومات قبل بعثة رسول الله بسنة واحدة ومعروف كشاعر من كبار الشعراء الجاهليين وله معلقة وكان يقال لشعره الحوليات ، فكان في كل سنة يقول قصيدة واحدة. وهذه من جملة حولياته ، وهي للإنصاف في غير هذا الشطر من البيت قصيدة قوية ، فيها مواعظ وحكم حياتية فمثلًا مما جاء فيها:
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم
فصاحب الثراء حين يبخل على أسرته وعلى أبناء مجتمعه وأصحابه وقبيلته هذا الشخص يستغني عنه الناس ويذمم أيضًا ولا يمدح. محمد الهادي محمد: إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب. فطريق السيادة الجود وطريق الحضور الاجتماعي ليس باللباس الفاخر وركوب السيارة الفارهة ، إنما السخاء بالجود ، وفي الرواية ( من جاد ساد)
ومنها أيضًا:
ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذمًا عليه ويندم
فحين يجعل معروفه ليس في الفقير والمحتاج فلا يعطي الفقير والمحتاج ، كما يفعل قسم من الناس حين يذهب إلى صاحب الخضرة الذي بالنسبة له الريال له قيمة ويظل يأخذ ويعطي معه على نصف الريال وربع الريال والريال ، بينما حين يذهب إلى مقهى من المقاهي المعروفة لا مانع لديه أن يعطي إكرامية 20 ريال أو أكثر مثلًا بزعم البرستيج وغيره.
لم أر نفسي في المرآة و شعرت بأنني أنظر إلى أعماقي و كأنها سجينة في جسد آخر غير جسدي شعرت بالخوف من نفسي و فكرت بعمق و روية فكرت كثيراً راجعت كل ما مر بي من أحداث طوال حياتي ، تذكرت كل شخص خانني و مكر بي و خدعني و ما أكثرهم
لكنني عندما فكرت بهم وجدتهم أقل بكثير من أن أغير نفسي لأجلهم نعم لا يستحق أحد من هؤلاء أن أتحول بسببه إلى ذئب أنا لست ذِئباً أنا إنسان!!!! نعم إنسان و مسلم و علمني ديني القيم أن أكون بعون أخي الإنسان ، أمرني ربي عز وجل أن أدفع السيئة بالحسنة و أوصاني نبيي الكريم صلوات الله و سلامه عليه بالإحسان إلى سابع جار لن أكون ذِئباً مهما فعلتم يا ذئاب البشر ، سأبقى كما أنا صادقاً ووفياً و مخلصاً و متسامحاً لن أكون ذِئباً ولن تأكلني الذِئاب
يبدو أن العالم المتأخر في الماضي السحيق الذي كان يسوده منطق الجاهلية والظلام ومنهجه شريعة الغاب أن القوي يأكل الضعيف، قد عاد ليطل علينا من جديد بوجهه القبيح. فبعدما بددت أنوار الرسالة المحمدية ظلام العهد القديم وأتت بأعظم رسالة أخلاقية أساسها العدل، ومنهجها شريعة السلام وتنبني على المساواة بين الكافة دون تمييز وذلك الذي أرساه سيد الخلق وحبيب الحق الرسول الأمين المصطفى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- في الواقعة المشهورة عندما سرقت المرأة الشريفة المخزومية وأرادوا الشفاعة لها عند النبي -صلى الله عليه وسلم- في ألا يطبق عليها حد السرقة حتى لا تفتضح هي وعشيرتها بأن منهم من امتدت يده للحرام وسرق. حتى بلغ بالقوم أن ذهبوا لأحب الناس إلى قلب الرسول -صل الله عليه وسلم- وهو الصحابي أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- الذي ذهب إليه وعندما تكلم معه في الأمر غضب لذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- غضبا شديدًا وقال لأسامة أتشفع في حد من حدود الله، وقام وخطب في الناس وأطلق القاعدة الذهبية التي كانت منهج العدل لأكثر من عشرة قرون طالما كانت مطبقة فقال: «إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقاموا عليه الحد، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أن فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْ محمد يَدَهَا».
والشاهد هو
جندي هرب يوما من الصف ليختبأ في الغابة وبالضبط في مكان أثري مهجور. الزنزانة رقم 7
حين عرف القائد
بوجود الشاهد لتبرئة الأب المجنون قام بقتله، حتى يعدم المسكين بدون رحمة، وصل يوم
إعدام ميمو فأرسلوا لابنته لوداعه، وهناك أدرك ميمو وقت مماته، ودع كل من
بالزنزانة 7 بألم كبير. فيلم معجزة في
الزنزانة رقم 7 n° 7 filipino) n cell (miracle
i فيلم درامي يجمع بين العشق
والحزن،والنهاية لا تخلو من مفاجآت. اكتضت صالة السينما لمشاهدة أبطال فيلم المعجزة طيلة السنوات الأخيرة، وخاصة بعد ترجمته إلى اللغة العربية حيث المتعة والإثارة. مخرج الفيلم: محمد أدا أوزتكين
الإنتاج: لانيستار ميديا، موشن
كونتنت جروب. المنتج: سينار أيار
بطولة: أراسب
ولوت إينيملي، نيسا صوفيا أكسونغور، جليلة تويون، ايلكر اكسوم، مسعود أك-اوستا،
دينيز بايسال، يورداير أوكور. مشاهدة هذا الفيلم التركي كاملا من خلال هذا الفيديو مباشرة من "قصة عشق" متابعة شيقة أتمناها لكم. اكودار أو" إيكودار" أقدم نظام بنكي في العالم
أكادير إكودار أكادير بصغة الجمع "إيكودار" وهي كلمة أمازيغية وتعني السور أو الحصن ولغويا تعني المخزن المشترك. أبواب إيكودار...
تلخيص قصة الإخوة كارامازوف الإخوة كارامازوف رواية من أروع أعمال دوستويفسكي، تجربة جديدة من روائع الأدب الروسي،هي أخر رواية كتبها دوستويفسكي،...
ملخص رواية الشياطين فيودور دوستويفسكي ملخص وتحميل رواية الشياطين فيودور دوستويفسكي تدور أحداث الرواية في الريف الروسي...
ملخص رواية الجريمة والعقاب للكاتب فيودور دوستويفسكي ملخص رواية الجريمة والعقاب كتبت رواية فيدور ميخائيلوفيش دوستويفسكي "الجر...
الزنزانة رقم 7 مترجم
وعند دخول ميمو السجن يقوم المساجين بضربه في البداية لكنهم فيما بعد يقومون بمساعدته لانهم يشكون بأنه بريئ ولا ذنبة له. أن هذا أن هذا الفيلم يتحدث عن تسلط العسكر على الناس في تلك الفترة بتركيا، حيث يتم إلصاق التهمة بميمو ظلماً
ويدخل السجن ويُمنع عنه زيارة ابنته الوحيدة أوفا وبسبب طيبته تمكّن من بناء صداقات مع مجرمين خطيرين كانوا معه في الزنزانة نفسها، وساعدوه على رؤية ابنته بتهريبهم لها إلى داخل السجن. ولامس قلوب المشاهدين بقصته المؤثرة التي هي أقرب إلى دراما اجتماعية
الفيلم مأخوذ من فيلم كوري صدر عام 2013 وحمل الاسم نفسه الفيلم الذي كان يسمى في الأصل "المعجزة في الخلية رقم سبعة" تم تبنيه لاحقًا بموجب القرار "7. تم إجراء تغيير لتقديمه للجمهور "المعجزة في الزنزانة رقم 7
و قد عرض هذا الفيلم السينمائي لأول مرة في 11 أكتوبر 2019
وحصد أكثر هذا الفيلم السينمائي اكثر من مليونين و 785 ألف مشاهدة خلال 17 يومًا، وأصبح ثاني أكثر الأفلام مشاهدة في تركيا، وبلغت أرباحه 57 مليون و 408 آلاف ليرة تركية، بحسب ما نقله موقع "بوكس أوفيس تركيا"، في 28 من تشرين الأول. وقد قامت شركة نتفلكيس بشراء حقوق عرض الفيلم وقامت بعرضه في 11 مارس 2020
اعتُبر الفيلم الأكثر مشاهَدة في تركيا وحقق أرباحاً بقيمة 90 مليون ليرة تركية أي ما يقارب 15 مليون دولار تقريبًا.
ودخل أخيراً ضمن المراكز العشرة الأولى في " نتفليكس " بدول أميركا الجنوبية كالأرجنتين والمكسيك والبرازيل وكولومبيا، إضافة إلى فرنسا وإسبانيا واليونان والمغرب وقطر وفنزويلا والدومينيكان وتشيلي ورومانيا وباراغواي كما عرض الفيلم في ألمانيا وبريطانيا، وحقق إيرادات بلغت 10 مليون دولار أمريكي (60 مليون ليرة تركية تقريبًا) بحسب موقع "Box Office Mojo". مكان التصوير: موغلا -تركيا
العمل من أخراج المخرج:محمد أدا أوزتكين
الإنتاج: لانيستار ميديا- موشن كونتنت جروب
CJ Entertainment Turkey هي المسؤولة عن توزيع الفيلم. تم إخراج الموسيقى التصويرية للفيلم من قبل أوركسترا براغ الفلهارمونية التي وقعها حسن أوزوت.