قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: قوله - صلى الله عليه وسلم -: " إلا أن تطوع " استثناء منقطع ، ومعناه: لكن [ ص: 139] يستحب لك أن تطوع. وجعله بعض العلماء استثناء متصلا واستدلوا به على من شرع في صلاة نفل أو صوم نفل وجب عليه إتمامه ، ومذهبنا أنه يستحب الإتمام ولا يجب. والله أعلم. لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله: ( فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أفلح إن صدق) قيل: هذا الفلاح راجع إلى قوله لا أنقص خاصة. والأظهر أنه عائد إلى المجموع بمعنى أنه إذا لم يزد ولم ينقص كان مفلحا لأنه أتى بما عليه ، ومن أتى بما عليه فهو مفلح ، وليس في هذا أنه إذا أتى بزائد لا يكون مفلحا لأن هذا مما يعرف بالضرورة فإنه إذا أفلح بالواجب فلأن يفلح بالواجب والمندوب أولى. فإن قيل: كيف قال: لا أزيد على هذا ، وليس في هذا الحديث جميع الواجبات ولا المنهيات الشرعية ولا السنن المندوبات ؟ فالجواب أنه جاء في رواية البخاري في آخر هذا الحديث زيادة توضح المقصود قال: فأخبره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشرائع الإسلام ، فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد ولا أنقص مما فرض الله - تعالى - علي شيئا. فعلى عموم قوله بشرائع الإسلام ، وقوله: مما فرض الله علي يزول الإشكال في الفرائض.
- لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
- رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي
- إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الإيمان - باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام- الجزء رقم1
- حلى التوفي بالحليب المحموس والبسكويت - طريقة
- | أطيب طبخة
- حلى الحليب المحموس والبسكويت - عالم حواء
لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
الدرر السنية
باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام
فيه ( قتيبة بن سعيد الثقفي) اختلف فيه ، فقيل. قتيبة اسمه ، وقيل: بل هو لقب واسمه علي ، قاله أبو عبد الله بن منده. وقيل: اسمه يحيى. قال ابن عدي. وأما قوله ( الثقفي) فهو مولاهم قيل: إن جده جميلا كان مولى للحجاج بن يوسف الثقفي. وفيه ( أبو سهيل عن أبيه) اسم أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، ونافع عم مالك بن أنس الإمام ، وهو تابعي سمع أنس بن مالك. قوله: ( رجل من أهل نجد ثائر الرأس) هو برفع ثائر صفة لرجل وقيل يجوز نصبه على الحال. ومعنى ثائر الرأس قائم شعره منتفشه. وقوله: ( نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول) روي نسمع ونفقه بالنون المفتوحة فيهما ، وروي بالياء المثناة من تحت المضمومة فيهما. الدرر السنية. والأول هو الأشهر الأكثر الأعرف. وأما ( دوي صوته) فهو بعده في الهواء ومعناه شدة صوت لا يفهم ، وهو بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء هذا هو المشهور. وحكى صاحب ( المطالع) فيه ضم الدال أيضا. قوله: ( هل علي غيرها قال: لا إلا أن تطوع) المشهور فيه ( تطوع) بتشديد الطاء على إدغام إحدى التاءين في الطاء وقال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى هو محتمل للتشديد والتخفيف على الحذف.
رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي
أخرجه البخاري. يستدل بعض الناس بذلك الحديث على أنه مهما فعل الشخص من الموبقات والمعاصي، وكان يصلي ويصوم ويزكي، فله الجنة. والجواب هو: أن الحديث لا دلالة فيه على ما ذكر. فالحديث له روايات متعددة، لا يتم الاستدلال بواحدة من رواياته وإلغاء غيرها من الروايات الصحيحة. رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي. وعلينا عند تفسير أي حديث أن نحيط بجميع روايات الحديث علمًا، وأن نرجع لكلام أهل العلم فيه لتسديد الفهم. هذا وقد أورد العلماء هذا الحديث، وأجابوا عنه بما يشفي غليل طالب الحق. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ قَالَ: لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَيْسَ في هذا الحديث جميع الواجبات، ولا المنهيات الشَّرْعِيَّةِ، وَلَا السُّنَنِ الْمَنْدُوبَاتِ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ تُوَضِّحُ الْمَقْصُودَ، قَالَ: فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ شَيْئًا. فَعَلَى عُمُومِ قَوْلِهِ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، وَقَوْلِهِ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ، يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي الْفَرَائِضِ.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الإيمان - باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام- الجزء رقم1
وفيه أن وجوب صلاة الليل منسوخ في حق الأمة ، وهذا مجمع عليه ، واختلف قول الشافعي رحمه الله في نسخه في حق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأصح نسخه. وفيه أن صلاة الوتر ليست بواجبة ، وأن صلاة العيد أيضا ليست بواجبة وهذا مذهب الجماهير ، وذهب أبو حنيفة رحمه الله وطائفة إلى وجوب الوتر ، وذهب أبو سعيد الإصطخري من أصحاب الشافعي إلى أن صلاة العيد فرض كفاية. وفيه أنه لا يجب صوم عاشوراء ولا غيره سوى رمضان. وهذا مجمع عليه واختلف العلماء هل كان صوم عاشوراء واجبا قبل إيجاب رمضان أم كان الأمر به ندبا ؟ وهما وجهان لأصحاب الشافعي أظهرهما: لم يكن واجبا. والثاني كان واجبا ، وبه قال أبو حنيفة رحمه الله. وفيه أنه ليس في المال حق سوى الزكاة على من ملك نصابا وفيه غير ذلك. والله أعلم.
الراوي:
طلحة بن عبيدالله
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
1891
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ولَا يُفْقَهُ ما يقولُ، حتَّى دَنَا، فَإِذَا هو يَسْأَلُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وصِيَامُ رَمَضَانَ. قالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ: وذَكَرَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الزَّكَاةَ، قالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ: فأدْبَرَ الرَّجُلُ وهو يقولُ: واللَّهِ لا أزِيدُ علَى هذا ولَا أنْقُصُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفْلَحَ إنْ صَدَقَ. طلحة بن عبيدالله | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 46 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (46)، ومسلم (11)
الصِّدقُ في الإتيانِ بشَرائعِ الإسلامِ وأركانِه على الوجْهِ الذي يَنْبغي مع الإخلاصِ فيها؛ هو سبيل النَّجاحِ والفلاحِ، وسببُ النجاةِ مِن هَولِ يومِ القِيامةِ.
نحضر وعاء كبير إلى حد ما ونضيف فيه كل من البيض مع الفانيليا مع الفانيليا معا، ثم ننزل عليهم الزبدة والسكر بشكل تدريجي حتى تجانس معًا. ينزل اللبن البودرة المحمس على باقي المقادير، ونضع عليه رشة الملح مع البيكنج بودر ونستمر في التقليب، وأخيرا الماء حتى يكون القوام مائل إلى السائل إلى السائل إلى السائل إلى السائل إلى السائل إلى السائل. نصب المزيج في صينية ممسوحة بمكعب من الزبدة، ونجهز فرن ساخن على درجة حرارة 200 مئوية، وندخل الخليط به ونتركه لمدة ثلث ساعة تقريبًا ثم نخريه نخريه. عند بدء نستكمل، يبدأ المرتزق في التقاط الصورة المرتفعة، المرتفع الذي يبدأ في التقاطه. حتى يصبح جاهزًا حتى النهاية، حتى يصبح جاهزًا حتى وصلنا حتى النهاية. تم الانتهاء من جعلها في درجة حرارة المكان، ونضعها في الداخل لا تقل عن ساعتين. حلى التوفي بالحليب المحموس والبسكويت - طريقة. نجهز الصوص الأبيض من خلال مزج الجبن مع الحليب المكثف المحلى، ونزين به حلى التوفي بعد تقطيعها تقديمها. : حلى التوفي بالحليب المحموس والبسكويت استخدام البسكويت في الحصول على الطعام يجعل الوصفة أكثر سهولة، ويقلل من الوقت الذي يستغرقه الحصول عليها، فهي أكثر يستغرق نصف ساعة تقريبًا، انجاز أن يكون لديك كل مما يلي: كأس وربع من اللبن البودرة.
حلى التوفي بالحليب المحموس والبسكويت - طريقة
يمكنك أيضا الحصول على طبقة الكريم كراميل منكهة بطعم الشيكولاتة الغنى وذلك عن طريق إضافة ملعقتين من الكاكاو الخام إلى خليط الكريم كراميل أثناء الغليان. ينصح بتحميص اللبن البودرة على نار هادئة تلافيا لان يغمق لونه زيادة عن المطلوب في وصفة الكيك مما يكسبها طعم غير محبب. ينصح باستخدام وعاء من الالومنيوم أثناء إحضار طبقة الكراميل لتحملها درجات الحرارة الشديدة إثناء إعداد الكراميل، ونستخدم أيضا الوعاء المناسب لتحميص اللبن البودرة على النار لتلافى احتراقه
إقرأي أيضاً:
طريقة عمل كيكة التوفي بالحليب المحمص بدون دقيق اللذيذة
كيكة الحليب المحموس بالنستله لذيذة جداً وسهلة التحضير
باوند كيك بجوز الهند المحموس من فروحة الإمارات هش ولذيذ
كيكة الحليب المحموس بدون بيض
How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. | أطيب طبخة. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
| أطيب طبخة
ثلاث حبات من البيض. كوب ونصف من البسكويت المطحون. علبة من القشطة. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر. كيس من الفانيليا. كأس من الزبدة الطرية. ملعقة صغيرة من البيكنج باودر. مكونات المكونات البيضاء ينبغي أن توفر توافر توافرها في المنتجات التالية: علبة صغيرة من الحليب المكثف المحلى. حلى الحليب المحموس والبسكويت - عالم حواء. عدد خمس قطع من الجبن الكريمي. كأس إلا ربع من اللبن البودرة. أربع ملاعق من القشطة. القليل من الكراميل للتزيين. طريقة التحضير يجب اتباع الخطوات التالية بالترتيب لتجهيز الحلى: نرفع طاسة على الموقد. نخرج البسكويت ونضعه في طبق، ونضعه مكانه الحليب البودرة ونستمر في التقليب إلى أن يصبح اللون غامق ثم نطفئ النار. نأتي بطبق عميق ونضيف فيه، كل من البيض مع الفانيليا ونخلطهم بالمضرب الكهربائي، ثم ننزل عليهم، حفظ السكر ونستمر في التحريك حتى نتأكد من اختفاء السكر تمامًا. توضع القططة مع الزبدة على الخليط الخليط السابق ونستمر في الخلط، وأخيرا يضاف اللبن البودرة والبسكويت المحموس ونستمر في التقليب حتى يصبح الخليط متجانس. نأتي بصينية فرن ونفرد فرشاة بها من السمن البلدي، ثم ينتصر في فرن على درجة حرارة 200 مئوية. طباعه، طباعه، طباعه، طباعه، طباعه، طباعه، طباعه، بعضها البعض.
حلى الحليب المحموس والبسكويت - عالم حواء
كلمة البحث نوع الطعام مطبخ مستوى المهارة مجموعة
حلى لو ذاقوه ضيوفك مايخرجون من عندك الا اخذو منك الطريقة ؛؛؛؛؛؛؛
بسكويت الشاى(2بكت)
حليب محموس(اربع ملاعق طعام)
بكنج باودر (ملعقة طعام)
زبده ( ملقعة طعام)
قشطة (علبه واحده)
سكر( اربع ملاعق طعام)
كاكاو( ملعقة صغيرة)
ملعقة( صغيره نسكافية)
فنجان ماء
الطريقه؛؛؛؛؛
يغمس البسكوت بالحليب العادي غير المحموس ويرص بالصينية. (طبقتين ومن الافضل ثلاث)
ثم يوضع بالخلاط حليب محموس بكنج بودر سكر زبده ماء فنجان ملعقة صغير نسكافية ويخلط بالخلاط ثم يصب فوق البسكوت
يدخل الفرن ويترك ربع ساعة مع مراعات ان لا يحترق البسكويت من الاسفل يعني اذا تماسكت ونتفخت تقفلي الفرن وتشغلية من الاعلى مدة خمس دقائق حتى تتحمر بس تقفلين الفرن.