كما وضح الإمام محمد صالح العثيمين أن الأحرى أن نقول يا رحمن استر علينا لأن الرحمة تشمل وأعم، ومن ضمنها الستر أيضًا ولذا فقد يكون من الأفضل هذه المقولة ولكن بصفة عامة فإن ستار وساتر وسائر نفس المعنى والمقصود منها الستر وهم من صفات الله عز وجل. حكم قول يا ساتر .. لـ إبن باز وإبن عثيمين | المرسال. [2]
حكم قول يا ساتر للشيخ زيد بن مسفر البحري
عندما سئل الشيخ عن حكم القول يا ساتر وهل يجوز لنا القول وهل هو صحيح أم لا فقد وضح الشيخ قائلًا إن هذا القول خطأ ولا يصح قول ساتر أو ستار وأن الصحيح في القول هو ستير فقط، ولابد أن نأخذ الفتوى من أصحاب الفتوى والعلماء فقط ولا يجوز أن نأخذها من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. وأوضح الشيخ أن ستار وساتر ليست من أسماء الله الحسنى أبدًا وأن أسماء الله الحسنى توثيقية ولا يصح أن تزيدها نحن أبدًا، لأن هذا لا يجوز علي الإطلاق، إنما الأصح هي ستير، واستند إلى القول إن الله حيي كريم ستير يحب الستر وهذا ما شمل المعنى بالكفاية. وعندما سئل على أن اسم يا ساتر هو أحد أسماء الجن فقد نفس الاسم هذا ولم يصح أن نقول إنه اسم للجن لأن أسماء الجن لم يرد ذكرها ولم يصل إلينا سند بأسمائهم ولذا فلا يجوز أن نقول هذا. أراء أخرى لأئمة آخرين حول قول يا ساتر وحكمها
قد يتداول هذا السؤال كثيرًا على ألسنة العديد من الأشخاص ومنهم من يقول فتوى غير صحيحة لأقاربه حول هذا الأمر ولكن لابد أن نأخذ الفتوى من ألسنة العلماء لتكون صحيحة وواضحة فهناك العديد من الأشخاص ممن يظنون أن اسم ساتر هو أحد أسماء الجن وهذا الأمر منهي عنه وغير صحيح على الإطلاق، والسبب يرجع إلى أن أسماء الجن لم يرد ذكرها أبدًا وليست واضحة لما كي نقول هذه المقولة.
حكم قول يا ساتر .. لـ إبن باز وإبن عثيمين | المرسال
وكلمة ساتر، وستار، لم يثبت أنها من أسماءه سبحانه وتعالى، والذي يقال إن إضافتها إليه سبحانه وتعالى أو الإخبار بها عنه سبحانه وتعالى لا بأس به، كما قال جمع من أهل العلم ، يعني أنك تخبر بهذا، وهذا يدل على أن إضافتها لله سبحانه وتعالى على جهة الخبر لا بأس به، ولا يضاف إليه إلا الأمر الحسن، لأنها من الستر، والستر من الأمر المطلوب، وجاء ندب الستر على المسلم، والشياطين حالهم بضد ذلك. ما حكم قول يا ساتر - إسألنا. لكن النداء، إن كان على جهة الدعاء ، بأن يدعو وينادي، فهذا أهل العلم يقولون إنه لا يدعى سبحانه وتعالى إلا بما ثبت من الأسماء في الكتاب والسنة، قال تعالى:{ وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف:180]. وبعض أهل العلم يجوز أن يدعى بما لم يثبت نصًا، لكن جاء أصلٌ له في الكتاب، وليس مشعرًا، وكان الاسم المأخوذ فيه مدح، لكن هذا لا دليل عليه، والصواب أنه لا بد أن يكون هناك دليل، والذي ورد في السنة، مثل حديث يعلى بن أمية عند أبي داوود والنسائي، « أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: إن الله حييٌ سَتير، يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر » (2). « حييٌ سَتير ». قيل سِتّير، وقيل سَتير، وبعض أهل العلم قال: إن من أسمائه السَتير، أو السِتّير، وقالوا لا يقال يا ساتر، أو ستار إلا على جهة الخبر، بمعنى أنه يخبر أن الله سبحانه وتعالى يستر عباده، فإذا جاء به على جهة الخبر، لا على جهة الدعاء والنداء، فهذا لا بأس به، أما أنه كما في السؤال أنه من أسماء الجن ، أو من أسماء الشياطين، هذا مما لا أصل له.
ما هو حكم قول يا ساتر ؟، هو أحد الأحكام الشرعيّة التي لا بدّ للمسلمين من معرفتها، فللدعاء أهمية كبيرة في الإسلام، وتكمُن الحكمة من تشريع الله سبحانه للدعاء في أمورٌ جليلة، من أهمّها أنّ الدّعاء عبادة تُحقّق للعبد القُرب من الله تعالى ودوام صلته سبحانه، وبه يُظهر العبد ضعفه بين يديّ مولاه عزّ وجلّ فيتبتّل إليه، ويتضرّع بين يديه، ويتذلّل في طلب سؤله وحاجته، فيعطيه الله ما سأل، ويجيبه فيما طلب كما وعد الله سبحانه عباده المتّقين. حكم قول يا ساتر
قول ياساتر بقصد دعاء الله تعالى به هو غير جائز في الإسلام، فلم يثبت في الكتاب والسنّة أنّ الساتر هو من أسماء الله الحسنى، وقد أجمع أهل العلم أنّه لا يجوز دعاء الله تعالى أو مناجاته إلّا بأحد أسمائه الذي ثبت في القرآن الكريم أو في السّنّة النبويّة الصحيحة، وقد قال تعالى في ذلك في كتابه الحكيم: "وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" [1] ، أمّا في حال الإخبار عن الله تعالى فيمكن القول ياساتر أو ياستّار من باب الإخبار أنّ الله تعالى هو ساتر ذنوب عباده وستّار لخطاياهم، فباب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب الأسماء، والله تعالى أعلم.
ما حكم قول يا ساتر - إسألنا
أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمُهَيْمِنِ أَنْ تُهَيْمِنَ عَلَى جَوَارِحِي وَقَلْبِي وَتَحْفَظَهُمَا عَنْ كُلِّ مَا لاَ يُرْضِيكَ. أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ العَزِيزِ أَنْ تُعِزَّنِي بِطَاعَتِكَ وَبِالإِقْبَالِ عَلَيْكَ وَالإِسْتِغْنَاءِ عَنِ النَّاسِ. أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْجَبَّارِ أَنْ تَجْبُرَ قَلْبَ كُلِّ كَسِيرٍ وَحَزِينٍ وَأَنْ تَجْبُرَ لَنا أَعْمَالَنا. أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمُتَكَبِّرِ أَنْ لاَ تَجْعَلْ فِي قَلْبِي مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ تَقَرُّبِي إِلَيْكَ ذُلاًّ وَانْكِسَاراً. أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْخَالِقِ البَارِئِ الْمُصَوِّرِ أَنْ تُمَتِّعَنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي وَقُوَّتِي وَأَنْ تُعِينَنِي عَلَى تَحْقِيقِ عِبَادَتِكَ ظَاهِراً وَبَاطِناً، قَوْلاً وَعَمَلاً، وَأَنْ تُحَسِّنَ خُلُقِي كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي. وهكذا نكون قد تعرّفنا على حكم قول يا ساتر، كما أجبنا على السؤال هل ساتر اسم للشيطان، وأخيرًا أوردنا بعض الأدعية بأسماء الله الحسنى الصحية التي جاء ذكرها في القرآن الكريم وفي السّنّة النبوية الصحيحة. المراجع
^
سورة الأعراف, الآية 180
^, ما حكم قول كلمة "يا ساتر"؟
جزاك الله خير اخي ابو سالم
وجزا الله خيراً الشيخ عثمان الخميس
كم جاهدت نفسي على اني ما اقول ياساتر فلم استطع
لأن أنتشر في وقت مضى كلام انه مايجوز تقول ياساتر
لأني اقولها دايماً على لساني
فالحمد لله على التوضيح
وسأستمر على قولها
بل أتعبد الله بقولها
لأنها صفه وليست اسم حسب كلام الشيخ
واقول للي يحرم ما أحل الله
حسبنا الله ونعم الوكيل وبس
ما هو حكم قول يا ساتر
(2). «حييٌ سَتير». وجاءت سِتّير، وجاءت سَتير، والعلماء قالوا: إن من أسماء الله هو السَتير، أو السِتّير، ولا يجوز قول يا ساتر، أو ستار إلا إذا جاءت في معنى الخبر. وذلك بمعنى أن الله سبحانه وتعالى يمن على عباده بنعمة الستر فيستر عباده من الفضائح. وليس بغرض الدعاء والنداء على الرغم من أنه لم يثبت أن لفظ ساتر من أسماء الجن، أو من أسماء الشياطين لأنه لا دليل ولا يرجع لأصل في ذلك. اخترنا لك أيضا: حكم قول جمعة مباركة
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال حكم قول يا ساتر وقد ذكرنا ما جاء في لفظ يا ساتر سواء كان للإخبار به أو للنداء والدعاء وحكم كل استخدام. إذا كان الأمر مختلط بين الحلال والحرام ولابد من توخي الحذر لعدم الوقوع في الحرام ولابد من استشارة أهل العلم والدين.
منذ / 30-04-2011, 08:49 PM
# 1
حكم قول (ياساتر) - للعلامه ابن عثيمين -
حكم قول ( يا ساتر) - للعلامة ابن عثيمين - سئل الشيخ ابن عثيمين
-رحمه الله تعالى -
في
شرح العقيدة السفارينية
فأجاب:
السؤال:
ما حكم قول بعض الناس: ( يا ساتر) ؟
الجواب:
هم لو أخبروا خبراً لقلنا صحيح
لكن
إذا قالوا: ( يا ساتر) دعاء ،
فالله عز وجل يقول: { فادعوه بها} ( الأعراف 180). فلا يدعى الله تعالى إلا بأسمائه الحسنى أو بالصفات التي لا يتصف بها إلا هو
كيف يخبروا بها ؟
أقول: ما قصدهم الخبر. لو قالوا: إن الله ساتر فهذا صحيح
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
( من ستر مسلماً ستره الله) [205]
فأضاف الستر إلى الله
إذا دَعَوْهُ بها فإنه لا يدعى إلا باسمائه أو بصفاته التي لا يتصف بها إلا هو. مثل:
قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم) [206] ،
فدعا الله عز وجل بالصفات التي لا يتصف بها إلا هو. هل المنتقم من أسماء الله عز وجل ؟
المنتقم ليس من أسماء الله ونصفه على سبيل التقييد فهو من المجرمين منتقم
لا على سبيل الإطلاق
نصفه بأنه ذو انتقام يعني صاحب انتقام
ليس على سبيل الإطلاق
ولهذا
لو قلت لك: إنك أنت ذو انفعال ، ذو انفعال يعني معناه يحصل منك انفعال
ولا شك
أن الله يحصل منه انتقام { فانتقمنا منهم} ( الأعراف 136) كثير في القرآن
أن نسميه المنتقم على الإطلاق هذا لا يجوز.
معنى كلمة خضير عند البدو، فهناك نسبة عالية من البحث على معنى كلمة خضير ، فقد سمع كثير من الاشخاص ترديد هذه الكلمة او اطلاقها على البعض في مناطق البدو، الامر الذي جعلهم يتسائلون عن ما هو معنى كلمة خضير، وتفاصيلها الكاملة، هذا الامر الذي جعل الكثير من الاشخاص يريد التعرف على معنى كلمة خضير عند البدو وتفاصيلها الكاملة، وهو ما قمنا بالبحث عن تفاصيله لكي نتعرف سويا عبر لاين للحلول على معنى كلمة خضير عند البدو ومعناها في معاجم اللغة العربية. معنى خضير عند البدو خضير عند البدو معناه الحمار الظاهر، وتقال احيانا لكثيري اكل الخضار.
معنى الطناب عند البدو – سكوب الاخباري
معنى الطنب بالنسبة للبدو ، حيث أن البدو هم مجموعة من الناس الذين يعيشون في الصحراء والجبل ويتخذونهم مقراً لهم ويعيشون داخل الخيام ، ويتنقلون بين الدول بحثاً عن الطعام والماء لهم ولهم. خروف. معنى الدف عند البدو الطبل للبدوي هو صاحب الحبال سواء كان هو الذي يصنعها أو يعمل عليها ، فالطبل هو الحبل ، سواء كان حبلًا في السرادق أو حبلًا في الخيمة ، والحبل. الشجرة هي أعرافها وجذوعها التي تتشبث بها ، والطبل هو ما يمتد عليه المنزل بين الأرض ومسارات الحبال ، ويمكن أن تعني الطبل أيضًا الحبال. عرق الشجر ، أعصاب الجسد والابن. توناب هي كل ما يقويها ، حيث تتميز اللغة البدوية باستخدام مفردات عربية أصيلة لم تعد موجودة بين سكان المدن ، وهذا دليل على أن اللغة العربية من أكثر اللغات فصاحة. معنى كلمة منصف من هم البدو؟ البدو هم سكان الصحارى والجبل ، يرعون الأغنام والماشية ، ويتنقلون من مكان إلى آخر ، ويسكنون الخيام. الحاضر سواء العرب أو غيرهم. يمتد مجتمع البادية من شمال إفريقيا إلى الغرب عبر الشرق الأوسط ، ويبلغ عددهم 21. 250. 700 ، ويختلف عدد البدو باختلاف الدول العربية ، حيث أن عددهم داخل كل دولة عربية هو نفسه: يوجد حوالي 30 ألف بدوي في فلسطين.
أما من حيث المعنى فهناك فرق في أصل كل كلمة، فالأعراب أصلها عرَب أي فصح وبين، والإعراب الإفصاح والإبانة، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: (الثيب تعرب عن نفسها) [ابن ماجه] أما العرب فهم ولد إسماعيل، والأعراب جمع في الأصل كما قال الأصبهاني في مفرداته، ثم صار ذلك اسماً لسكان البادية. والعربي من كان أصله عربياً قال الأزهري: (رجل عربي إذا كان نسبه في العرب ثابتاً، وإن لم يكن فصيحاً). والأعرابي إذا كان بدوياً ، صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلإ، وتتبع لمساقط الغيث، وسواء كان من العرب أو من مواليهم. وعليه فكل أعرابي عربي وليس كل عربي أعرابياً. فكلمة الأعراب أخذت من الفصاحة في اللغة والبيان، قال في القاموس المحيط: (العرب: جيل من الناس، والنسبة إليهم عَرَبيّ بيِّن العروبة، وهم أهل الأمصار. والأعراب منهم سُكّانُ البادية خاصَّة). أما الأعراب الذين وردت فيهم آيات من القرآن الكريم، فهم الذين أسلموا وجاء منهم من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة وأخذ منه، ثم رجع إلى قومه، وهؤلاء لهم أحكام خاصة من حيث سيادة القانون وسريانه عليهم، فهم ليسوا من رعايا الدولة ولذلك ينطبق عليهم حديث سليمان بن بريدة فإن هم تحولوا إلى دار المهاجرين سرت عليهم أحكامها، وصار لهم ما لرعاياها وعليهم ما عليهم، وإن لم يتحولوا فليس لهم إلا ما يشاركوا فيه من حروب وغيرها، والنصرة إن دعت الحاجة، ولا تطبق عليهم حدود ولا غير ذلك مما يتعلق باختلاف الدارين (وفيه تفصيل عند السادة الفقهاء).